丹顶鹤的丹顶指的是什么文章列表:

• 1、古代第一奇毒鹤顶红，毒性到底有多大？看它的别名，就知道了
• 2、鹤顶红的毒性到底有多大？其中有什么成分呢？
• 3、武侠小说中鹤顶红真的有剧毒吗？丹顶鹤：这个锅我们不背
• 4、图文对照版丨专业术语用得好，大神头衔跑不了！
• 5、卢明专栏 | 人间仙境蓬莱阁

古代第一奇毒鹤顶红，毒性到底有多大？看它的别名，就知道了

对于“鹤顶红”这一种毒药，相信大部分读者，未见其形也必见其名字，它经常出现在各种小说演义当中，成为了常见于各种凶案和朝廷诡谲斗争中的必备药品，要是有谁喝了掺杂有鹤顶红的毒药，便立刻一命呜呼，不省人事。

那么它究竟是啥药，毒性到底多大呢？其实鹤顶红的主要成分，就是三氧化二砷，分子式As2O3，而你看它的别名，也就知道了，这就是砒霜。

砒霜同样是常见演义评书的药物，《水浒传》中的武大郎，便是被潘金莲灌下一碗带有砒霜药物，从而含冤死去，但是鹤顶红这个称呼又是怎么得来的呢？在民间传说当中，丹顶鹤是一种十分吉祥的动物，象征着长寿和富贵，然而它头上那一抹红色，却被人们认为含有剧毒。

人们对于自然界那些鲜艳的颜色，总会产生警觉。因此很多民间故事认为，一旦误碰丹顶鹤的丹顶，就会中毒而死，无药可救。古代的丹顶鹤数量也不多，大部分老百姓也只在书中或者画上见过，这样一来，自然就以讹传讹了。因此“丹顶”又被称之为“鹤顶红”或者是“丹毒”。

到了清朝时期，传说就跟更为离谱了，上朝的大臣们，随时随地带着参有鹤顶红的朝珠，当犯错或者是说错了话，面临天子责罚的时候，就服下鹤顶红谢罪，这自然是子无须有的事情。最早的时候，“鹤顶红”依然指的是丹顶鹤头上那一抹红色，倒也没有别的用意。

不过随着砒霜的出现，却发生了改变，通常来说，砒霜是白色的霜状粉末，然而古代技术有限，在锻造砒霜的时候，往往会有各种杂质和晶体的出现，从而具有血一般的红色。

因此鹤顶红，也就成为了专门指代“砒霜”的一种暗示性叫法，起到遮掩的作用，它的毒性也和砒霜一模一样，只不过叫的人多了，大家也都知道其实毒药了，有意思的是，古代提到检查砒霜和鹤顶红，往往会使用银针探毒的方法进行检测，这样做真的有效果吗？其实银是不能和砒霜的主要成分三氧化二砷进行反应的，但是古代的砒霜会有大量硫化物，和银进行反应，使得银针变黑，因此银针试毒只是检测出了砒霜中的含硫杂质而已，这倒也算是一种运气成分了。

也曾经有好事者，在小动物的食物中加入丹顶鹤的“丹顶”碎屑，然而动物吃了并没有什么异常反应，因此真正的“丹顶”是没有剧毒的。

在官方的记载当中，鹤顶又被用来指盗犀鸟的头胄部分，这种鸟生活在热带，土著人将其头胄采下作为装饰，其价值可与象牙等同，我国元朝期间的《岛夷志略》便记载了国外将贡品进贡给中原王朝的故事，因此中国倒也流传下不少由鹤顶红制作而成的工艺品。因此它也被用来指为雕饰。

鹤顶红的毒性到底有多大？其中有什么成分呢？

在影视剧里我们总会听到一些毒药，最有名的就是鹤顶红，也就是我们所说的砒霜，那它的毒性能有多大？又是用什么材料制成的呢？其实鹤顶红就是不够纯净的三氧化二砷，烟叶呈红色，又称红矾，有剧毒。“鹤顶红”是古时候对砒霜比较含蓄的说法而已，足够纯净的三氧化二砷是呈白色晶体状，但是由于存在在自然界中难免会混有一些杂质，所以会呈现血红色。

在古代人的思想里，只要是太过鲜艳的颜色对人都不安全，就像丹顶鹤头顶上的那一抹红，很有可能就是人们对恐惧的来源。但是经过现代的科学家研究丹顶鹤的头部并没有毒性。

丹顶鹤在幼鸟时期是不会出现丹顶的，只有成为成鸟之后才会有丹顶出现，所以这是一种正常的生理现象，在春季发情时红色的面积就会比平常的大，冬季就比较小。它们的情绪也会影响到丹顶的面积，当轻松愉悦时面积稍大，恐惧是就会缩小。当丹顶鹤死亡之后这些红色也就消失了。

鹤顶红并不是指的丹顶鹤头顶上的红，它只是红矾的一个外号，在历史上还有许多能让人快速死亡的毒药，像是牵机药、大烟炮等。至于鹤顶红就是丹顶鹤头上的丹顶这一说法只有在小说中出现过。

砒霜中毒的话会出现急性肠胃炎，只有几分钟或是几个小时的潜伏期，起初口腔会有一阵烧灼感，然后会恶心呕吐，之后还会出现腹痛、口渴、神经性抽搐，直到循环系统衰竭而亡，饮下后十五至三十分钟就会发作，这样看来古人对砒霜的毒性早已了如指掌，所以才会用鹤顶红做毒药赐死。

武侠小说中鹤顶红真的有剧毒吗？丹顶鹤：这个锅我们不背

自古以来，不论在武侠小伙或者人们的印象中，丹顶鹤头上的一抹红色，时常被人们认为是一种剧毒物质，一旦被人下毒或者误食必死无疑，没有解药可以救治，所以让很多人为之恐惧，据野史记载，皇帝在处死功高盖主的大臣时，就在所赐的酒中放入鹤顶红，以此来快速结束他们的生命。

在武侠小说中，常常有武林高手随身携带鹤顶红，用这种剧毒来展示自己高超的下毒本事，鹤顶红是一种剧毒物质，正史上是没有记载的，这些说法毫无根据，在古代诗歌和绘画中中记载，它体型高雅 舞姿优美 鸣声如笛 富有音律，深受人们的喜爱，甚至有人把丹顶鹤驯服家养，供人们观赏其美姿。

那么鹤顶红究竟是什么，在民间的野史上记载，提到鹤顶红就是人们所说的红信石，它是一种氧化二钾天然的矿物，经过加工后呈红色状，加工之后就是赫赫有名的砒霜，砒霜又分白砒和红砒，如果提炼不纯，就会呈现出粉红色，就像鹤头上的丹顶，古时候在人们朴实无华的世界观中，但凡是红色的东西都不太安全，可能是和人体的血液有关，所以丹顶鹤头上的一抹红就成为人们恐惧的来源。

根据现代科学家的观察研究实验，丹顶鹤的幼鸟是没有丹顶的，只有达到成年以后才会出现，这是一种很正常的生理现象，是由于垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，是分泌性激素作用的结果，根据季节的变化，春季发情时红色区域较大，且色泽鲜艳，冬季较小，根据情绪来判断，轻松欢快时红色区域较大反之较小，如果丹顶鹤健健康康的时候红色部分较大，生病时则变小，当丹顶鹤慢慢变老或者死亡其红色丹丁慢慢褪去。

也有人曾经做过实验，把丹顶鹤头上刮下些细屑，然后放入小动物的食物中，吃了之后安然无恙且没有什么异常反应，这最起码说明丹顶没有毒素，古人所说的鹤顶红，很可能是就是砒霜，而且是提炼不纯的三氧化二钾，呈现粉红色，别名又叫红矾有剧毒，鹤顶红只不过是古时候对砒霜隐晦的说法而已，让丹顶鹤背上有剧毒的锅，是没有任何依据的。

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红白类

绯盘：指红白身上的红色区域。红白的红质地有柿红和鲜红。绯盘有厚薄，软硬，粘稠度等之分。软硬度就是指绯的光泽，一般母鱼的绯带有光泽比较强，黏稠润泽，而公鱼的绯质硬而脆，缺乏光泽，有点显得干涩。

切边：切边就是红与白的分界，有丸染和刀切边际之分，一般丸染比较少见，丸染是以鱼鳞为分界，看起开整齐规划。而刀切边际是以线为分界，连接成线性的区域。一般而言，切边要求平滑清晰，不能出现例如红与白分界不清，出现过度的粉色地带。

前插：前边的透明鱼鳞盖住后边的绯，一般通过成长修饰会渐渐的消失，成因在小鱼的时候因为身体尚未充分钙化。

丸染：绯的切边以鳞片为边界，最外缘的鳞片全红，似梅花花瓣。

连续模样：红白锦鲤是分段的模样少，连续性的模样多。一条绯指的是连续模样。其中的闪电型模样被认为是华美而备受赞扬。一条绯：自头部至尾筒，绯斑连续不断的模样称为一条绯，一条绯是不如段绯，一条绯之中亦有闪电红白，但大型鲤模样为一条绯的虽强劲有力，亦有沉闷的一面。可是一条绯的锦鲤要同时呈现白地之美，则绯斑的迫力将减弱。

流红：以前一条绯也叫流红。

头绯：红白的头部必须有绯斑，末有头绯的红白叫和尚。头绯不可染及眼睑而且越大愈好，至少要在目线或稍前描成美好的弧线。

鞋拔：头绯呈现鞋拔子的花样。

二翻绯： 后期生出来的绯，表现为颜色与天生的淡很多，严重影响观赏。

体绯：红白的最精彩之处在肩部至背部的体绯模样，肩部有稳重的绯盘存在就是红白的必须条件。肩部有空隙则整体似松弛无力道，肩部绯盘过低则庸俗不雅。体绯与头绯连绵时，头部后半的咬紧程度将成为要点，此一部位的蜂腰状正为精彩处而使体呈显紧凑感

大正类

手缟（线墨）：手上成条状分布的墨线。

肩墨：位于肩头部的墨黑斑，是大正三色最精彩之处，是壶墨。

重叠墨：特指大正三色，是绯盘上重叠出现的墨黑叫做重叠墨，是壶墨的反义词。一般来说，壶墨能锦鲤华美，便重叠墨不一定不好。墨黑类在绯斑上则呈现红黑色，比浮在白地上的墨黑较为混浊，如果是赤三色，全身绯红浓厚时，重叠墨就会有豪爽的形象。

尾稿：出现于尾鳍的条纹，主要出现于大正三色及别光。

昭和类

元墨：昭和手鳍上成聚拢点的墨。

面割：昭和头上把原颜色分隔开的墨斑。

挟墨：在绯斑与绯斑之间，被挟住的墨黑称为挟黑。主要都在昭和三色出现，其特征是浮现于脖子根部至肩胛。

昭和、大正通用

把墨独自归一类是因为墨的重要性，始于红白终于红白，好的大正和昭和都是以好红白为架，墨为魂。

软墨，硬墨：软硬度指的是墨的光泽度，软墨带有光泽，油亮的样子让人无法自拔，但是软墨要养好并不容易，对于软墨，最形象的概括莫过于来得快去得快，想要固定下来，要花一番功夫。而硬墨比较容易养出，容易固定，但就缺乏光泽度，显得有点过于干涩。

蓝墨，锅灰墨：顾名思义，就是墨的颜色不同，在隐墨时期最为明显，相对而言，一般蓝墨质量更好，更高质。

角墨，圆墨：墨的形状，角墨比较锋利，而圆墨显得圆润。

穴墨，重叠墨：穴墨是在白质上展开的墨，而重叠墨是展开在绯上。

肩墨，腹墨：肩墨在鱼体肩部，而腹墨就稍微下点，一般大正肩墨比腹墨受喜爱。

光皮类

粉：指的是鱼身上的光泽度。

鼻垢：对于光皮类除了要求头上没杂色，最好鼻子的位置没有污垢，灰灰的感觉不精神，长大了也不好看。

通用类

头版：鱼头部的形状，要求好鱼头版开阔，短而宽的三角形就最受欢迎，对于光皮类，还要求头版干净，没杂色。

尾桶：尾巴，要求尾桶不要细，尾桶大的鱼长成大型鱼的几率大。

网目：鱼身上鱼鳞交织形成的格子状，浅黄、茶鲤、五色、衣、落叶等的观赏点在网目上，网目要清晰整齐。

才：通“岁”，锦鲤的年龄。

选：选拔次数，一般市面上三选过后的可以称为商品鱼。

当岁：未满一岁的小鱼。

若鲤：年轻的鲤鱼。

水花：一般指孵化出来到5cm一下的小鱼叫水花。

部：一厘米一部，例如30部，是指这条鱼大小在30-39厘米之间，60部是指60-69厘米之间。

幼鱼：3年以下都叫幼鱼，不管大小。鱼一年30-40部，两年超不过50部，3年超60部，达不到这个数字说明鱼不好，2年超过60-70部，说明这条鱼的基因很好，一般较贵。

成鱼：3年以上的鱼，达不到60部就是废品了。

土炮：也叫炮，是指比较差的锦鲤，锦鲤并不是都值钱，土炮的价格等于菜鲤的价格，很多人谦虚也会把自己的商品鱼自称是土炮。

商品鱼：非土炮的都成为商品鱼，但根据鱼的不同，100-100万都可能。

立鲤：较不错的锦鲤，价格可能成千上万，100块的给你说立鲤那就是骗人了。有潜质成为铭鲤的锦鲤。

铭鲤：锦鲤界知名的鱼，我们应该知道十大铭鲤的说法，价格就无法衡量了。

自家产：国内业者自己繁殖的小鱼，原则上无论种鱼来自何处，只要是国内繁殖，也是自家产。

丹顶：如丹顶鹤一样，头部有一个圆的红斑，身体上完全没有红斑的锦鲤称为丹顶。

尾止：也称留白，在尾部的斑纹为尾止，自束尾的绯斑至尾鳍之间有白地存在始为高雅，所以有白地是基本的原则。换句话说，绯斑连绵不断直至尾端，令人觉得沉闷。何况，绯斑延伸至尾鳍则有笨重之感，尾止是使全体模样整合的重要部位。

卷腹：指墨或者绯延伸到侧线一下，一般认为卷腹稍差，不过缸养可能更好，因为缸养看侧面，池养看背，当然，锦鲤属于池养鱼，是看背的，所以认为卷腹不好。

覆轮：一种皮肤与鱼鳞的美丽组合，出现在鱼鳞的边缘，如果不留心，不容易发现。

水质类

转水：指鱼从鱼场买回来到下缸下池之前的一系列操作，转水的目的是为了让鱼适应新环境，减少死亡率，同时也是为了保护缸里原有的鱼，以防新鱼带来病菌，造成批量死亡。

吊水：通常指鱼从鱼场回来第一步工作，把袋子放到鱼缸里一个小时，目的是调温度。

做水：也称养水，是指自来水或者新水经过长时间的过滤及有益菌的添加，使新水逐渐变成适合锦鲤生长的水。

生水：是指新水，或者水还没有完全适应鱼类生长，一般新缸的水都是生的，要经过一个月左右的时间才能变成好水（熟水的叫法有，不多）。

老水：水中的蛋白质过多，有机物过多，造成水老的原因普遍是换水过少，表现是水面油墨较多，如果有增氧，可发现水面气泡不能及时破碎，同时水中伴有苦涩的味道。

长流水：是指鱼缸、鱼池有24小时不间断的水源提供新水的注入，鱼缸不多，鱼池常见。

绿水：是指水的颜色是绿色的，通常是青苔和绿藻在水中繁殖造成的，正常的绿水没有害处，过多的话也只是抢水中的氧气，瀑氧即可，但是家庭养鱼，水过绿不利于观赏，所以家庭养鱼以翠绿色的清水为宜。

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卢明专栏 | 人间仙境蓬莱阁

文|卢明 编辑|燕子 图片|网络

蓬莱位于胶东半岛北部顶点。如果说山东省像一个飞向大海的仙鹤，蓬莱就是长在仙鹤头上的那一点丹顶。

蓬莱、方丈、瀛洲，海上三仙山，多么迷人的境界。因了汉武帝在此张望蓬莱仙岛，这一方水土也有就了蓬莱之名。

蓬莱城北，丹崖山上，蓝天碧海，坚城围绕，飞阁高耸，一幅梦幻般的图画，伴着神仙般的故事，羡煞天下人的耳目。

蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。蓬莱阁周围，还有弥陀寺、龙王宫、天后宫、上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等建筑。

有苏公祠，为北宋名臣苏轼而建。苏轼在登州知府任上只五天，上书朝廷允许百姓买卖盐，加强登州海防，深受百姓爱戴，有“五日登州府，千年苏公祠”之说。

站在丹崖山上，可以俯瞰蓬莱水城。宋庆历年间在此建起用来停战船的刀鱼寨。明洪武年在间在原刀鱼寨的基础上修筑水城。水城南宽北窄，呈不规则长方形，其水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和海防建筑保存完好，是国内现存最完整的古代水军基地。1895年甲午战争爆发，北洋水师溃败，日本人乘势侵占山东，牟平、文登、荣城相继失陷，山东巡抚李秉衡将令清军退到莱州境内。日本人出动精锐海军全力攻打登州（州城即蓬莱）。郓城籍清军将领夏辛酉率嵩武东字五营两千五百个疲惫将士守卫登州，依托蓬莱水城，打退日军三次进攻，并重创日军巨舰，保全了蓬莱城。

与丹崖山并列的田横山，有黄海与渤海的分界标志。此与处于渤海湾的南口，与海那边辽宁旅顺口连成两海中分线，到此一观，感觉很神奇的。

还有三仙山，整个建筑群集中国古典园林之大成，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，充分体现了今人仿古而又胜古的技艺与追求。这里亭台楼阁气势雄伟，雕梁画栋精美无比，飞檐翘角金碧辉煌。比之西湖楼阁，多了几分端庄严整；比之故宫殿堂，多了几分精巧华美；比之孔庙亭台，多了几分神风仙气；比之泰山宫观，多了几分新鲜醒目。园内古木参天，奇石悦目，碧水荡漾，珍禽嬉戏，美不胜收。

在八仙过海风景区，塑八仙过海群像。只见海波之上，八仙共渡，各具神态，很是经典。

到蓬莱，不能不提海市蜃楼。春夏之交，风平浪静时，海面上空大气的密度容易出现层差，光线经过不同密度的空气层时发生折射和全反射，在海面上形成各种奇异景象。或似山岛变幻，或如高楼突起；缥缈虚幻，变化莫测。

景区有一些石刻，伴有动人故事。“人间蓬莱”四个字集苏轼手迹而成，“丹崖仙境”四个字由董必武亲题，“碧海丹心”四个字系冯玉祥书写，“万民感德碑”则记述康熙皇帝免赋的史实。最让人感慨的是清朝山东巡抚托浑布书写的“海不扬波”四个大字，在甲午战争中，日舰一发炮弹击中了“不”字，“海不扬波”就变成了“海扬波”。眼前看到的“不”字是后来修补上的。更有名的还是戚继光。这位明代猛将就是蓬莱人，他不仅在登州驻防过，而且南抗倭，北修长城，功勋卓著。

蓬莱的景区虽然不算大，但海大、天大、仙气大。站在蓬莱阁可遥望长山列岛，有那是山东唯一的海岛县。其中庙岛历史上俗称沙门岛，沙门一词说明岛山佛寺多。那里又是罪人流放之地，《水浒传》也曾提及。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》、《山东文学》、《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲主讲水浒文化十三期。

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