长者的好运符怎么用(辞旧迎新善财童子为您送来财富，请您接收，愿您财源滚滚！)
长者的好运符怎么用文章列表:
- 1、辞旧迎新善财童子为您送来财富，请您接收，愿您财源滚滚！
- 2、明天大年初一，记得做3事忌3事，老传统别丢，祈福虎年开门红
- 3、生活必备的风水常识3
- 4、我国100大姓氏图腾大全，看看你的姓氏图腾长啥样？
- 5、道合阴阳名扬天下篇一一千奇百怪的取名礼俗
辞旧迎新善财童子为您送来财富，请您接收，愿您财源滚滚！
众所皆知，观音菩萨喜于赐福。 在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。经书中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。善财出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名“善财”。
善财童子
善财童子是幸运符，有招财，开运，纳福，缘起，必胜，高中，平安之意。他能给贫苦的众生送来珍宝财富，让一切有情众生消除业障，事事顺利。
正值辞旧迎新的日子，观音菩萨特派座下的“善财童子”给众生送来财富，请诸位师兄接收，凡见闻法布施者皆得法益，愿有缘的你全家得福，福禄满堂，财源滚滚！
财源滚滚
每一个降世在你身边的孩子，不管是认识的还是不认识的，都是佛菩萨赐给你的福报，愿众生都能得善财童子的加持和庇护，消除所有霉运，事业得意、生意兴隆、财源广进、家庭美满！
恭喜发大财
感恩善财童子不远千里送来的福财
愿各位师兄和家人
业障尽消，灾祸尽除，无病无灾！
富贵无边，财气冲天，财源滚
明天大年初一，记得做3事忌3事，老传统别丢，祈福虎年开门红
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，眨眼间，就迎来了虎年的开始。每年的大年初一，是农历新年正月的头一天，也意味着新的一年已经开启。经过除夕守岁后，新年就在我们的祝福和期盼中，正式拉开了序幕。
每年的春节，总少不了各种各样的年俗和规矩，这也是在历史发展和传承中，形成的比较固定的习俗。在大年的头一天，自然也有不少的讲究。毕竟在咱们的传统文化中，谁都想给新年讨个好彩头。
今天，懒喵就跟大家聊聊有关大年初一年俗的话题，我将这些习俗总结为6个字，“做3事，忌3事”，下面，就逐一带大家了解一下。老传统别丢，祈福虎年来个开门红。
大年初一，记得“做3事”
1、吃年节食物
吃过除夕丰盛的团圆年夜饭，相信在大年初一早上，大家的肚子都还是撑着的，也不会有很旺盛的食欲。在我国南方一些地区，大年初一是要吃斋的。“斋”谐音“灾”，寓意在新年伊始将“灾”吃掉，新的一年会顺顺利利。
除了“吃斋”外，还有很多传统的年节食物，也是大年初一里的重头戏，当中就包括饺子、汤圆和年糕。大年初一吃饺子，象征辞旧迎新、招财进宝；吃汤圆，象征事事如意、和和美美；吃年糕，象征“年年高”。在大年初一这一天，大家记得吃一些带有吉祥寓意的年节食物，为新年祈福。
2、拜年贺新春
拜年，是大年初一要做的一件非常重要的事。古时候人们拜年，会向长者叩头施礼，遇到同辈，也会施礼道贺。不过由于古代的条件有限，如果亲朋好友较多，还会差遣家中仆人带名片去拜年。如今人们拜年，则要简单得多，并且也有了更方便的通讯工具可以拜年。
大年初一的拜年，一般是从家里人开始的。晚辈起床洗漱完毕后，第一件事就是要向家中的长辈拜年，给长辈们送上新年的祝福，有些地方还会磕头行礼。长辈受拜后，会将准备好的压岁钱分给晚辈，寓意平平安安度过一岁。在给家中长辈拜完年后，人们才会出门拜年。
3、放开门炮仗
记得小时候过年，每年的大年初一都是被鞭炮“叫醒”的。天还没完全亮，人们就会起床，争相开始放新年的“头一炮”，也叫开门炮仗。因此，这鞭炮声不是单独从某家某户传来的，而是家家户户响成了一片，好不热闹。
在放开门炮仗的时候，宜早不宜晚，且爆竹声越响越好，象征驱走过去一年的晦气，送旧迎新接喜气。这时候家家户户的地面上都是红色的鞭炮纸，红彤彤的一片很喜庆，也寓意新年开门红。不过，如今因为空气污染等原因，城市过年已经不允许再放爆竹了，也有人用电动爆竹来替代传统爆竹，营造出一种热闹喜庆的气氛。
大年初一，记得“忌3事”
1、忌动扫把
不知道大家有没有听过有关“扫把星”的神话传说，它出自明代神仙小说《封神演义》，据传是由姜子牙的夫人马氏所变。扫把星，虽说是中国神话传说中的神灵，但是它的寓意却不太好，常被视为不祥之兆。
大年初一，是民间传说中的扫把星的生日，因此，老传统认为，这一天忌动扫把，不然会招惹扫把星上门，将好运气都扫走，招来霉运。如果不小心把地板弄脏了，一定要扫，也只能由外头扫到里头，也不能倒垃圾，因为这一天动扫把和倒垃圾，都有“破财”的寓意。
2、忌动剪刀
在大年初一这一天，除了不能动扫把外，老传统认为剪刀也是不能动的。剪刀在剪东西时，会发出“咔嚓”的声音，就好像人们吵架时停不下来的嘴唇。因此，老祖宗认为，大年初一动剪刀，象征新的一年会口舌不断，引来麻烦。
对此，还有一句民间谚语是这么说的，“初一动了刀和剪，口舌是非全难免；初一动了针和线，挑了龙筋长针眼”。这句话里的前半部分，说的就是初一不宜动剪刀的习俗。
3、忌动怒发脾气
大年初一，是全家团聚的日子，充分体现了“家和万事兴”的和乐气氛。因此，在这么和谐的气氛里，大家最不适合干的一件事，就是动怒发脾气。平时脾气比较暴躁的朋友，在这一天想发脾气之前，一定要默数1、2、3，将脾气压下去。
老传统认为，新年第一天发脾气，会被视为是不吉利的表现。同时，难得亲朋好友聚在一起，还有很多街坊邻居都会回家过年。如果哪家在这一天吵吵闹闹，会显得非常刺耳，还会被人传出去当作笑柄。
【懒喵心得】
上面提到的大年初一习俗，“做3事，忌3事”，都是代代传承下来的根深蒂固的春节年俗，也是中华传统文化的浓缩。虽说现在有不少年轻人嫌这些老传统麻烦，但在我看来，它们都是值得传承发扬的文化传统。
在条件允许的情况下，这些年俗老传统可别弄丢了，为虎年祈福，给虎年来个开门红，祈祷虎年顺顺利利，吉祥如意。
用大白话聊美食，我是懒喵，喜欢美食的朋友，可以随手点个关注噢~
生活必备的风水常识3
生活必备的风水常识：
【小小肚脐有乾坤】
倘若女性的肚脐突出来，代表挣再多的钱，最后也会花光光。倘若女性的肚脐深达3毫米以上，必能积攒可观的财富。晚年也能够衣食无忧。肚脐深的女性会旺夫！（此法只适用于女性，不适用于男性。）~~！！
【搬入新家应注意事项】
1、一定要在正午以前入住；2、拜拜五果，五果是指凤梨、柑橘、梨子、枣子、苹果，分别代表旺、甘、来、早、平安。能开拓好财运，带来成功机会；3、入住前三天将所有灯打亮，连续三天三夜不停至入住当天为止，这样可以增加阳气，增旺财运；4、常常邀请亲朋来聚聚，聚拢人气。
【门对门的化解】
1、和邻居门对门化解：在进户门上贴“天官赐福”，送给对门邻居一张；2、卧室门对门化解：a挂门帘b常关门c门上贴海神门符d门上悬挂紫晶球；3、厕所门对卧室门化解：厕所门挂水晶帘或卧室门挂葫芦；4、大门对电梯化解：a大门内放关公b大门内放一尊貔貅七星阵c门垫下放一串五帝钱。
【想聚财就要会守钱！】
1、花钱忌大手大脚，否则难以聚财；2、钱不要到处乱放，要知道财气一露，便难聚敛；3、存放财物的地方，宜静不宜动，流动资金和长期资产，应分别放置。倘若混放一处，频繁开启，就会搅乱财气；4、对钱要尊重，破损钱币不要随意丢弃，过于随意的态度有损财气。
【中国古代十大招财宝】
1、运财童子，放在洗澡之处最为有效。2、水晶。3、鱼缸。4、财神。5、金元宝，放在窗户上。6、石狮子。7、铜狮子。8、文昌塔，放于书桌。9、貔貅，凡收入浮动者皆有神效。10、铜葫芦，放于床头有利于夫妻感情。
【必须注意的客厅风水】
1、客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，让人有直捣黄龙意。2、玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。3、餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡住。。
【你的婚纱照摆对了吗？】
1、客厅摆放为上选，在方位角度上说，西南方代表太太，西北方代表丈夫，在客厅里的西北方挂一幅结婚照片，代表此家庭中，丈夫对太太的重视程度。2、床头可以摆，但不能放在床的右方，堪舆学中称右方为“白虎位”，放在此方会对婚姻造成不利。结婚照宜放于床的左方即“青龙位”
电视背景墙与风水的关系】
以客厅而论，其中有高有低，有山有水才可产生风水效应。低的沙发是水，而高的电视柜是山，这是理想的搭配。但是综观现在家居设计，电视柜普遍要比沙发矮些，倘若不经化解的话，便会形成有水无山的格局，将严重影响到整个居家风水。
【车内风水装饰你不可不知】
1、可根据自己生肖挂放“法令平安符”车挂，有消灾、催福纳祥的作用，材质为桃木；2、朱砂为佛家道家辟邪圣品，可稳定磁场，令心神安定，轻松驾驶，趋吉避凶。3、不适宜摆放佛像，佛像喜静不宜动。4、忌放刀具，有杀气。5、忌放香水瓶，否则有尖角煞和光煞。
【葡萄吉祥饰品象征寓意摆放】
葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业各方面都成功。在玉石雕刻中，葡萄代表着丰收、富裕、高贵，成串的葡萄，寓意多多益善、果实累累。玉石葡萄大多是枝蔓缠绕、颗粒饱满、晶莹欲滴的，尤其于紫翡翠和红翡翠雕出的多见。挂件突出的是“多子多福”的寓意。
【你适合戴什么样的水晶】
1、白水晶：去除病气，趋吉开运；2、紫水晶：平稳情绪，代表高洁坚贞的爱情，常做为情侣的定情石；3、紫黄晶：化小人；4、绿幽灵水晶：别称“鬼佬财神”，有招财和高度凝聚财富的力量；5、黑曜石：能量强劲刚烈，可避邪、镇宅，除病气；6、黄玉：可吸引爱情接近，有助健康。
【“万人迷”的手相】
这种万人迷的女性，整个手型以绵软柔长者为多，十指向手背翘起，能翘成30度以上的弧形，而手掌心又极富弹性。最显著特点的是：感情线上有许多条细纹支线往上（冲手指方向）伸出（如图）,这种女性可以说是人见人爱。她们最适合做公关女士，一般棘手的事情，每逢出马，必会马到成功
【卧室风水五大禁忌】
1、电器过多，尤其电视正对床脚。脚是人的第二心脏，其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环。2、卧室室洗手间的门正对床。风水理论认为洗手间五行属水，阴气较重，容易引起腰肾不适。4、窗口大、朝东或朝西。猛烈的阳光会导致卧室内光线过强。5、床正上方的屋顶装有吊灯，煞气重。
【你知道“五福临门”是哪五福吗？】
“五福”指长寿、富贵、康宁、好德、善终。含义为：长寿----不夭折且福寿绵长；富贵-----钱财富足且地位尊贵；康宁-----身体健康且心灵安宁；好德------生性仁厚且乐善好施；善终-----命终时，没有遭到横祸，安详自在。
【不适宜挂在家里的画】
1、整体灰暗，或黑色过多的画，易使人意志消沉。2、在山水画中，最好是不要挂带有瀑布类的画，因为这类画是会使人运气反复多变。3、画上色彩不能够大红一片，因为这样会使家人的脾气变得暴燥。绘有猛禽，野兽类的字画也是不适合放在家中的，因为易使家人的健康运受阻。
【哪些毛病自毁运势？】
1、嘴称“食禄宫”，主食禄之气，常唉声叹气，叫苦连连绝无食禄！2、身体到处打洞穿孔，相法首重身相定格。身相穿洞受损自然破坏身体健康与运势，同时易患感染细菌、破伤风等疾病。3、经常眨眼睛为“神散”，主“人无真运，晦气连连”。
【开运水晶搭配方法】
好人缘：粉晶（紫水晶)＋白水晶；。好桃花：粉晶＋紫水晶。好气色：粉晶＋红石榴石；红玛瑙＋白水晶。辟邪护身：黑曜石＋红玛瑙；黑玛瑙＋红玛瑙；茶晶＋白水晶。事业财：黑曜石＋虎眼石；绿玛瑙＋白水晶。偏财运：黄水晶＋紫水晶＋白水晶。考运智慧运：青金石或蓝玛瑙＋白水晶。
【本命年红绳的风水讲究】
喜欢本命年带红绳串珠子？其实珠子是有讲究的：1、珠子数量最好用单数，因为单数为阳数。2、男生宜单数，女生宜双数。3、更讲究的话，依据个人命卦来决定珠子数量。4、且男孩戴左手腕，女孩戴右手腕。5、注意：本命年“红”色物品不能自己采购，必须他人赠送哦。
【你不知道的事】
1、眉毛中间有痣的人，土中藏金，很会挣钱，但却存不住钱；2、眉骨很高，眉心距宽的人，属于左脑思维的人,鬼点子多；3、鼻子的大小代表着心脏的大小；4、手掌长度比手指长的人旺夫，会发财；这种人也是女生男相,性格像男生，能力一定比你老公强；5、小拇指很短的人会先天性的肾虚。
【掉一粒饭破一次财】
1、饭一定要吃干净，倘若吃不干净，每一粒饭就会转移到你的另一半脸上，你的另一半便会经常生暗疮；2、吃饭不能掉饭，掉一粒饭，等于破一次财！掉的饭都要捡起来；3、米代表财富，掉饭、剩饭代表漏财破财；4、老人不能控制口水，经常掉饭粒，代表失去控制财富能力。
【”石敢当“有大用】
住宅有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位，都分别代表家中不同的人，倘若某方位有缺或脏乱，所对应的家人将会受其不同程度的影响。缺角户型依靠人工是无法改变的，对家人的运势和身体会有不利的影响。“泰山石”是化解缺角比较有效的工具。方法：摆放离缺角最近处、字朝外。
【啥生肖是你财运贵人】
1、鼠vs.牛互补生财组：是互补型的求财搭档；2、虎vs.猪分工生财组：可创造更多进财契机；3、兔vs.狗和合生财组：能有一番傲人成就；4、龙vs.鸡贵人生财组：是相辅相成的求财好伙伴；5、蛇vs.猴默契生财组：是一对相得益彰的求财搭档；6、马vs.羊合作生财组：能拓展更丰富的财源。
【刀剪乱放霉运多】
1、刀剪乱放于卧室，不宜夫妻感情；2、刀剪乱放于厨房，不宜家人健康，不宜财运；3、刀剪乱放于客厅，不宜事业；4、刀剪乱放于包里带着走，会影响一天运势；5、家中的刀剪不宜于摆放在北方，西方或东方；6、家中的刀剪不宜对着有人的地方摆放；7、将刀剪收纳到抽屉等收纳箱中为宜。
【从痣来看命运好坏】
头顶痣：运气好化凶厄、额上痣：远家亲、脸颊痣：顾周遭、顎上痣下巴痣无定所、眉间痣：勿自满、眉内痣：热公益、眼皮痣：犯长上、眼下痣：夫妻散、眼尾痣：犯桃花、鼻旁痣：皆好yin鼻头痣：图享乐、嘴上痣：丰食禄、嘴下痣：志薄弱、上唇痣：重感情下唇痣：多爱吃、耳上痣：才华溢
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我国100大姓氏图腾大全，看看你的姓氏图腾长啥样？
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿合成。甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。
“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙，满溢天伦。孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
它的本义并不是长长弓箭。
“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。“钺”是模仿其形状而来。
共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。
他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。
刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。
肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。
因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。
王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。
句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。
建木与土合文为杜。起源主要有三：
①出自祁姓，帝尧后代。
②上古杜康之后。
③出自他族改姓。始祖：杜伯。
姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。
凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。
图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。
(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。起源主要有三：
①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。
②出自亘氏改姓。
③出自少数民族。始祖：炎帝。
毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
起源主要有三：
①出自姬姓，以国为氏。
②据《通志?氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。
③出自少数民族。始祖：毛叔郑。
秦姓图腾，秦是秦族的族称。
它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成。
它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。
其女性祖先为有虫乔氏女女华。
始祖：伯益
崔姓图腾,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成。
“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的。
崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓。
沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成。
“方”代表四方，是四时节气的象征。四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。
来源有四：
1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。
2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。
3、出自陆浑国。
4、出自他族改姓。得姓始祖：陆终。
钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿。
因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火。
程姓图腾，是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成。
炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”。“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓继承。风姓别支，始祖吴回。
郭姓图腾，一是“郭”象四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。
甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相对，中间为囗，象内城。
故郭本义似为围墙上之望亭，或会“自内城向外扩展，即外城”之意。“虢”与“郭”音相似。
梁姓图腾，梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，又名，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“”。
宋姓图腾，宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。（左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。）
“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。
何氏图腾，图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；
图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义。
显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。
林姓图腾，林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。
二来，建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。
林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。
因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。
蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。
蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。
潘姓图腾，田园小桥流水，领受封地，感恩之族。
起源主要有四：
1、出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。
3、出自姚姓。舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏。
4、出自其他民族。始祖：潘崇
康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。共工氏因主持天表而称为康回。“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。
丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。
祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：
一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。
作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾上方加“辛”字符号的都为帝。为崇龙之族。
叶姓图腾，司农之官或农耕之族。
叶姓起源：
1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。
2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁。
田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称。
田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓。
魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。
魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。
周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。始祖：毕万。
夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。
炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。
方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。
燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。
方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北。“方”是树立风向仪的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。
凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。始祖：方雷。
石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲。
廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。
是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。
上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。
得姓始祖：廖（飂）叔安。
薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。
薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。
薛由三部分组成，草字头代表扶木，左下部代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。
始祖：奚仲。
姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓。
“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。
天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
始祖：虞舜
侯姓图腾，侯是以猴图腾得姓。
右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。
黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。
傅姓图腾，傅姓为社会职司为族称。
傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。
白姓图腾，白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成义鸟载日飞行，与皇同义，白乙丙。
春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋伏击，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。
白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓始祖。
易姓图腾，易是因蜴得姓。
易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。
吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，封于齐国。
吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。
邵姓图腾，邵姓是魁隗氏在酉地（郑）观察甾危天象的图腾标志。
邵的召由下而上为博山灵台、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），双手为把持义。
邵氏姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。
始祖：姬奭。
汤姓图腾，汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，又名旸谷。
古代中国人认为，太阳每天从东方大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入西方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，经过归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休息，另一个太阳从扶桑树顶起程。
所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推动太阳的升起，以此为图腾组合。
羲和十子受封汤谷得姓，又传商汤裔以汤为姓。
始祖：商汤。
赖姓图腾.赖姓是神农氏姓，由俞表、贝、刀组成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历，为图腾徽铭。
赖姓是厉、厘、厘姓分支。束从风从莱，是神农氏裔支。
得姓始祖：叔颖。
史姓图腾，史是以职司为图腾。是一个守护天干丫璋并记录观测结果的柱下史官，因此得姓。
史图腾由“丫”璋，（璇玑盘）和“手”三部分组成。
丫璋相当于现代的圆规，用来测量天圆地方的天文仪器。手表示用笔来记录天文观测的结果。
始祖：仓颉。
袁氏图腾，袁是观测太阳周天运行的氏族的族称。
袁由上中下三部分组成。“±”为天穹盖天图，两个盖天图合成一个浑天圆图，楷书写作“口”，所以口下是两个“天俞”（个），代表盖天图，因为天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是从“衣”的字都是这种原因。“表”上“土”的是圭，下为“衣”，即象征观测者。
袁源于辕，远祖轩辕氏。
胡公满第13世孙涛涂以祖父伯爰为袁姓。
段姓图腾，段是以司职为图腾的族称。右边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂，合起来称作段。
鲜卑族段姓，又郑庄公弟叔段为祖。
《考工记》主要记述有关百工之事，其中列有“攻金之工”一类，所记内容就是段氏铸金为器的情况。
我国自商、周至战国时期，青铜器和铁器的使用已经非常普遍，制作工艺极为精湛。
“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。
奉共叔段为得姓始祖。
龚姓图腾，双手恭敬地礼拜龙为图腾，崇龙之族。
得姓始祖：共工。
相传上古时期，黄帝大臣共工（炎帝后裔）专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州。
开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。
龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。
孟姓图腾，燕子或“金乌”所生之族。孟是玄鸟族一支子姓的族称。
上部分是玄鸟殒卵生子，下部分代表接纳的意思。传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲，以孟为氏，转为姓。
起源主要有三：
①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，始祖庆父，以祖上排行为氏。
②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏。
③出自少数民族。
始祖：孟轲。
武姓图腾,武姓是以社会分工命名的族称。
武由戈与止组成，戈代表武力，脚印代表奔走征战，合起来就是征伐之意。端坐战车，挥手施号，坐看阵前群龙斗，将军之族。
商王武丁继位时，国力衰弱，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。
相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，此人即是出身奴隶的贤相傅说。
武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。
武丁为武姓始祖。
彭姓图腾，彭由和敲鼓的人击鼓发出的声音组成。
下面跪着的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。
始祖彭祖钱铿。
龙姓图腾,龙姓是以龙为图腾。
龙为鼍龙。俗名扬子鳄，成年鳄头上生乳黄色双角。
以龙为物候历法标志，在地为青龙或苍龙又名大龙，在天为青龙星座。
顾姓图腾，顾是以鸟与门户结合的图腾得姓。崇凤之族。
起源主要有三：
①出自己姓昆吾氏，以国名为氏。
②出自姒姓，越王勾践后裔，以祖上封号为氏。
③出自少数民族。
始祖：顾摇。
乔姓图腾，乔是有虫乔氏图腾得姓，由灵台危屋耒、蛇图腾合文。
乔是有虫乔氏的简字，有虫乔氏蛇图腾，具有祭天权。
1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。
2、出自匈奴贵姓。
史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。
3、出自鲜卑之后。
许氏图腾，许氏由来：
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。
2、许姓鼻祖许由许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。
尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。
他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。
尹姓图腾，尹是以官职为图腾命名的族称。
它由两部分组成。右边是一个官员，左边是一个辛刀，代表刑具，合起来就表示手持刑具的官员握有生杀大权，这种管理者称为尹。
始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。
江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇为复合图腾。
日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。
世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾。
凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。
始祖：江元仲。
贺姓图腾，贺是以耒、贝置于灵台祭祖礼天而成姓氏图腾。
姜姓别支，相传齐桓公后人庆封避刘庆改贺封而有贺姓。
起源主要有二：
①出自姜姓，避帝王名讳改。
②出自他族。始祖：贺纯
戴姓图腾，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族称。
兵主蚩尤的祖先像为戴。戴由两部分组成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的象征，下面是蚩尤的图腾像。下面的两只手表示供奉。
崇祀蚩尤即为“戴”，转为“爱戴”。给帝王做司仪，侍卫之族。
始祖戴撝。
吕姓图腾，是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称。
吕由两个“口”组成，代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。
始祖伯夷父裔太岳分支。
卢姓图腾，卢姓是神农氏第八代卢（榆罔）的直系嫡传裔支。
卢由虎、胃、皿组成，是发祥于“渭水”的鬼姓鸟支（胃），与白虎族通婚（秦岭的宝鸡南有太白山），擅长制作陶器，所以是虎、鸟（胃）皿三图腾合一。
萧，肖姓图腾，新中国成立后，政府推行简体字，把“萧”改成“肖”，数百万“萧”姓人士全都被变成“肖”。萧，现在也写作“肖”，是以社会发明命名族称的。
该族始祖发明的观日灵台叫萧。
余姓图腾，余姓是以司天俞得族称。
余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等。以此为图腾的余，祭风之族。
始祖：由余。
苏姓图腾，苏姓是炎帝族彤鱼氏族祢，祝融八姓之一，由禾、苗、鱼、火组成。
神农氏半农半渔，因而从鱼从禾、苗。
炎帝以火和太阳为主图腾，传火种，观火星和龙心宿大火，所以苏又从“火”亦为炎帝嫡传。
陆终长子樊昆吾已姓别支为苏姓。
罗姓图腾，罗姓是以社会发明捕鸟时用的网，为图腾命名族称的典型。
这种发明由他的后代承袭，因此得姓。最初作网罗的是虎伏羲氏的裔子句芒。
句芒的图腾像是白色四方方面鸟身（因为以重仪确定了天地四方方位），网下的鸟代表句芒。所以罗姓图腾由一张网和鸟组成。
但是罗又代表虎图腾。罗又是虎图腾支的远古三苗之一柯挪耶劳分支的族称。比如彝族称虎为“罗罗”、“”、“挪傩”、“难”（读挪）。
其后有炎帝黎和吴回芈姓别支。
董姓图腾，董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一。
董姓是风姓分支，祖先名飂叔安，其子继承太昊氏(风姓)驯养扬子鳄（古称龙）的本领，服侍于舜，赐董姓，为侯伯，因而可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。
董由天文仪“重”（中）和四游表（）构成。
“重”为主表居中，四隅方置四游表。
唐姓图腾，唐姓之“唐”，是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化，是由璇玑晷天仪器和牙璋与天文台组成的象形。
始祖唐尧，发祥于河北唐县，由唐侯升为帝尧，初都唐县，又迁山西平阳。郡望探流：晋阳县。
春秋时晋国都城，后为赵国晋阳邑。汉代设置县，为太原郡治所。在今山西省太原市西南。
冯姓图腾，冯姓是牧马民族的族称，由两个马组成冯氏图腾，一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族子孙的繁衍昌盛，始祖冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生。
于姓图腾，于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以测量日月星辰在天穹---“弓”上的运行轨迹，所以古文“于”为“于”、“弓”的合文。
夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世。
金姓图腾，金的本义为天余四方重、番仪。天俞两侧的“八”代表分判，其下为山，是立天俞的天齐。
起源主要有九：
①出自少昊金天氏。
②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。
③刘姓改姓金氏。
④南北朝时羌族有金姓。
⑤唐时新罗国王姓金。
⑥明永乐间，成祖赐蒙古王子也先土干金姓。
⑦元时金覆祥，其先为刘氏，后改金氏。
⑧清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏。
⑨清代爱新觉罗子孙多有姓金者。
始祖：金日磾。
曹姓图腾，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。
曹上部取象在灵台（瑶台或坛台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。
曹姓始祖为陆终五子安。
曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。
孔姓图腾，孔是玄鸟族裔的族称。
少昊玄枵是孔姓的始祖。
孔由左边人形的子，右边展翅飞翔的玄鸟组成。子得于“玄鸟殒卵”的传说。
钟姓图腾，锺是由“俞表”和“重仪”合成。左边为俞表，是用来确定方向的。右边的“重仪”由“辛”、“东”、“目”、“土”组成。
“辛”是设立的风向标，古代称“相风”，“目”表示人的眼睛，因为重的璇玑盘的高度与人眼的高度一样，以此为基准观测日、月、星辰，通过璇玑盘的四个方向的天维地维的准绳的时间和度数来确定历法。
文姓图腾，文是以人文得姓。
天人合一信息传播谓之文。“文”上“人”为天穹天齐，“×”为天地交午。“、”象天齐，“一”象天穹盖天，“Ｕ”象日升日落汤谷，“×”象天地交午，故称“天文”。
文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。
“文”是象形指事会意的综合图腾。周文王裔以文为姓。
雷姓图腾，雷雨之下的田园，崇雨之农耕氏。
雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。
有雨雷组成，雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是自然图腾的典型。
始祖：方雷。
熊姓图腾，熊是有熊氏的族称。
其始祖为少典的国君，轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长。
其图腾为两只手供奉着一头熊.熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。
谢姓图腾，谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。
‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。
万姓图腾，万是以蝎子为图腾的姓。
《楚帛书》载万为女娲四子之一，风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。
始祖：芮伯万。
谭姓图腾，谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称。
谭的本字为覃，所以覃由“酉”“早”两部分组成。
“早”以尖底罐（瓶）陶器为酉，在酉地进行大山扶木纪历。也就是上边的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。
把历法公布出来就是替天代言，即为谭。盘瓠裔种之一谭姓。
郑姓图腾，郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。
酉人居地为郑。
道合阴阳名扬天下篇一一千奇百怪的取名礼俗
文／君子道杨善君
中华姓氏文化，在取名环节讲究颇多，大到皇室官吏，小到黎民百姓，他们长期深受古制礼法薰陶，对后生取名非常重视。在千百年的姓氏文化内涵中，产生了千奇百怪的取名礼俗，这些礼俗看似怪诞，但却暗含着一些天道的法则和易理学术。
在儒教《礼记》经典中，记载有婴儿取名礼法。“子生三月，则父名于祖庙，”等到“生子三月之末”命名。意思就是小孩生下三个月后，他已经能左右摆动，能哭能笑，能用表情和声音与父母交流，“故因其始有知而名之。”
《礼记*内则》篇，还记载有皇室官吏取名，必须满三月或百日，父母沐浴后面君王或长者，让君王或长者赐名。
由此，可以看出，古代等级严格，身份的区別，对取名格外的讲究。下面介绍几种古代取名的礼俗，供参考交流。
①占卜取名。在上古时代，皇室王族取妻生子，都必须由卜官来定。皇室王孙之名皆由卜官占卜吉凶，并以此据而命名。这种方法叫“卜名。”
中华姓氏源考有典记载“太子生而泣，太师吹铜曰：声中某律。太宰曰：滋味上某。然后卜名。”从这些文字记录中可以看出，卜名，在古时的达官贵人中更流行。相传屈原的名就是由卜而来。刘向著《九叹*离世》中有“兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均”之句。（注：屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均）。由此可见卜名乃有根有据。
②撞名取名。撞名与卜名区别很大。卜名有其可控和主观性，撞名纯粹是随机性，带有撞运气的成份，也有修正命运的意愿。
一般采用撞名之法，是因小孩八字过硬或过弱，需换姓或拜个干爹干妈，故用此法。其方法就是选一黄道吉日，在大路门口摆上各种陈列果品，焚香求吉，等待行人路过，第一个路过撞到的人，就被认定为小孩的干爹干妈（未成年人路过不算）。小孩长辈即奉果品，求其认继，撞上之人不得推辞，必须接受，并同意小孩随己姓，另换一名。这就是“撞名”之法。
相传鲁讯先生之名就与撞名之法相似。鲁讯先生出生时，正有一张姓小吏来他家传信，所以取小名“阿张”，后又用同音同义字做笔名，乃用樟寿，号豫山，名豫章。可见当时撞名之法已经深入社会各阶层。
③借名取名。一般这种取名之法，是因小孩体弱多病，为了去灾保平安，故用此法。
这种借名取名法多在广东、江浙、福建、江西、湖南等地流行。其方法就是根据小孩生辰，确定借什么姓或拜什么山或河流，又或大树大石等。通常是找命师或阴阳先生择一黄道吉日，备上各种果品、糕点、糖果、纸钱、香烛等，找到所需对象，如是借大石，就名字须嵌有石字。如是山岩，名字须有岩字，其它同理。再用红纸或珠纸写上石xx或xx岩名字，贴于大石上，再奉上礼品，上香祈福后，返回时一路呼其新名归家。俗传可使小儿平安，健康成长。
相传湖南就有很多人，在旧社会就拜韶山龙潭坨处一块大青石认做“石干娘”。（注：从韶山滴水洞走小路越过虎歇坪，翻山越岭四公里，便来到了龙头山后山的龙潭垞处，有一块高九米宽七米的大青石，矗立在小路边；这块青石也有一个响亮的名字，叫石观音。这块石头在人们的想像中，像观世音之像。本人去过这个地方，确有其一石像观音）。
借名之法还有讲究，有借，就必须有还，否则，后果难料。一般待小孩长大成人，成家立业后，再带上果品香烛，去借名之处设祭，把借来的名还回去。这样才算一切结束。
④寄名取名。寄名之法是一种信仰的力量，带有宗教色彩，他与前面讲的几种取名之法有一定区别。
卜名，是借天道之力，撞名，是借运气之力，借名，是借自然之力，寄名，是借信仰之力。
中华姓名学考，寄名之俗在明清时期已经很流行。兰陵笑笑生著《金瓶梅》一书中写西门庆儿子官儿“有些病疼儿”便给他“寄名”于玉皇庙吴道官处。吴应元就是西门庆儿子的寄名。
寄名一般也是小孩或大人久病无治，体弱多病者使用。这是想借助神佛信仰之力来化解自身的凶兆。在寄名时，一般需向寺庙或道观捐些香火钱或财物，主事答应寄名后，会按其教仪，给寄名者一些避邪法物或避邪朱符，有些朱符上书写有符咒，如“太乙司命，桃延合康”等字。这种法符在民间称为“寄名符”或叫“护身符”。
中华姓氏文化发展到今天，很多习俗依然存在，习俗是一种习惯，是一种民俗价值的认可，不是什么迷信。
当前，社会上同样流行本命年、拜太岁、平安符，拜观音、命理预测等，都与姓氏文化有千丝万缕的联系。
中华取名礼俗还有很多种，象小孩抓周、偷名取名、八字取名、易经取名、三才总格取名、数字能量取名等，可以说，取名礼俗千奇百怪，但无论如何，人们所追求的是一种美好的愿望，是一种心灵的寄托。常言道“鸟过留音，人过留名。”那个不希望自己美名扬。
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