神鬼世界精英卡卡号文章列表:

• 1、三国志战略版：一骑当千发动率感人，输出不过千，鬼神霆威成首选
• 2、印吹们纯属智力低下到惊天地泣鬼神，应该做教科书专门研究
• 3、给中国妖怪上户口丨北京图书市集沙龙现场
• 4、胸有大痣是美人标配？10位胸口有朱砂痣的女星，个个貌美如花
• 5、人人视频上市之前，请先走出版权的隐秘角落

三国志战略版：一骑当千发动率感人，输出不过千，鬼神霆威成首选

英雄集结第五日，刀子又发现了感人的战法——一骑当千！

一骑当千为吕布传承战法，由于前期对该战法认识不足，刀子的两个吕布，一个换了鬼神，一个留着备用，之前有点后悔，今天的英雄集结后彻底醒悟了。

吕布换一骑当千好，还是换鬼神霆威好？

大佬自不必纠结，平民换错了，相当于毁号。

从兑换难度上讲，一骑当千仅需要吕布传承，而鬼神霆威属于事件战法，二赛季才会开启，传承一骑当千更为快捷。

从战法效用上讲，鬼神霆威属于爆头战法，而一骑当千属于群攻战法。究极体吕布一般是一骑当千加鬼神的玩法，爆头群攻两不误。平民建议留鬼神霆威，不建议先换一骑当千。

从使用范围看，一骑当千的使用范围，要比鬼神霆威更广泛，适配于吴骑，几乎是其必备战法之一。鬼神霆威仅适用于爆头队，搭配范围有限。

一骑当千优势更大，为什么还推荐平民使用鬼神霆威？

夏侯渊：百骑劫营 裸衣血战

郭嘉：虎豹骑 铁骑驱驰

这支队伍最光辉地战绩是连穿了三支满红队伍，当然后期作战较为乏力，毕竟现在针对单核输出的限制越来越多。

另外是魏国的三个武将组成的爆头流：

张辽：暴戾无仁 鬼神霆威

夏侯：百骑劫营 裸衣血战

郭嘉：虎豹 铁骑

张辽替代吕布，主要在于张辽自身的战法，也属于爆头类战法，且享受到魏阵营的加成，比起吕布的爆头要更稳妥点。而这也是推荐使用鬼神霆威，而不是一骑当千的主要原因。

郭嘉的兵书有奇正相生，故而在战法选择时，不用太局限于虎豹、铁骑之类的战法，搭配突击战法也未尝不可，如当锋、兵无等。

印吹们纯属智力低下到惊天地泣鬼神，应该做教科书专门研究

主持人

好，谢谢老师。那我刚才看到还有一个很有趣的问题，其实也是我自己想要问的，他这个问题应该是问给金老师的，他想问一下关于金老师您是怎么看待印度这个国家，比如说它在最近的一种出现的新的形势和情况，以及它未来可能短期一年的走向？

金灿荣

是这样，刚才没有时间讲2020年的整个预测，我这里先插一个观点，就是2020基本上国际的态势是2019的延续。

这里面肯定有几个负面的东西，就是贸易保护主义肯定还在，各国内部的骚乱还是会经常出现。

因为实际上各国矛盾很多，就会引发一个情况，三毛钱人民币的地铁涨价就会引起智利的全国骚乱，以至于搞的APEC会都搞不成了。

其实三毛钱对智利人并不是很大的一个数字，因为智利人均GDP比我们高，它1万多美元，我们去年才9700，我们想你三毛钱人民币至于吗？

但是它就是至于，因为它矛盾大，所以这就成了“压倒骆驼的最后一根稻草”。这是一个情况，所以相对国内骚乱可能还会经常发生。

还有我觉得各国内部的，特别是美欧内部那种政党政治对立，就是身份政治，尖锐对立，还有极端思想的种族主义还会有。

所以大概经济全球化的势头还是很疲弱的。然后国内政治挺不稳的，思潮现在挺乱的，还有国际政治还是混乱。

我估计土耳其还收不住，还想扩展它的地区影响。以色列趁着这么好的机会，肯定想把约旦河西岸给收了，是吧？然后伊朗和美国的矛盾，伊朗和沙特和以色列的矛盾还在。

明年可能要在国际政治上要注意的东西就是朝鲜。因为朝鲜和美国的关系现在好了两年，不是好就稳定了两年，但是看最新的动态好像对抗又有一点上升。

所以这大概现在我们能看到的情况：贸易保护主义、极端思想、国内骚乱、国际冲突，基本上都会在明年重演。

那么落到具体国家，咱们国家现在也有很多困难，比如经济现在比较疲弱，经济增长乏力。

我们中国人可能得做好心理准备，就是过去30年每年差不多两位数增长的那种黄金时代结束了。

因为那个时代只是青春期的一个表现，就你二十几岁天天可以跑1万米，80岁你还跑1万米，一会跑死了知道吧？

体量已经决定已经不行了，所以我们大概得有个心态，就是说那种高速增长就没了，就得接受5、6的增长，5、6就很好了。

那么，但是我们中国人因为对自己期待从来很高，所以我们是挺不太满意的，所以现在我们国内也有我们的问题是吧？

经济比较疲弱，然后社会方面好像也有一些信心问题，政治上也照常有些问题，形式主义、官僚主义、士气不足等等这些问题。

我们问题不少，我从来不否认中国的问题，但是我建议就不要把中国问题一说就说到全世界最严重。

现在网上公知就是这个毛病，中国人几个人的问题说成全部十四亿人的问题，是吧？

比如三个美国人做的事，他说这三个人是坏蛋，跟美国人没关系，美国人还是好的。

但中国人三个人做了坏事，他14亿都坏，对不对？这是这100年公知的双标，这个双标就是道德上耍流氓嘛，效果也特别不好，打击中国人信心，败坏中国人道德水平。

中国的问题有，我从来不否认，但是并不是世界最严重的。实际上你要看别的国家，各家都有各家难念的经。

落到印度，印度现在可能就有问题，是它经济增长前几年很快，现在就比较差了。它最新的第3季度数字都掉到4.5了。

所以它现在正在越南搞一个叫“百万亿印度卢布”的刺激计划。

我不知道这钱哪里来，因为百万亿对印度可能也不是个小数，也好几万亿人民币的，是吧？反正它急了。

所以印度这几年是不错，因为莫迪这个很有权威的，莫迪实际上是个强人政治，他跟传统印度政治家不一样，很强。

另外他（带领的）印度人民党实际上是动员能力很强的，只不过他动员不像我们用一种比较先进的理念，共产主义，他是个老印度教，知道吧？

他煽动仇恨揍人家，咒什么伊斯兰佛教徒咒人家，他是通过那种仇恨调动的。

但是他很有动员能力的，所以现在有个比较强有力的领袖，也比较有动员能力，然后全世界帮他，美国、欧洲、俄罗斯都帮他。然后在背景下这几年表现不错，所以他现在信心满满。

但是现在看起来印度还是问题比较大，它经济发展实际上是有问题的。

它好像2016年它的农业产值达到了咱们国家2002年（的水平），按GDP算（是）一样的，但实际上肯定是有水分。

因为它16年所有的农业品产量都远远低于02年的中国。不知道怎么算出来的，就是你东西比我少，怎么最后总价是一样的？

所以这个里面就有泡沫。最硬的是这个产品。

反正过去几年印度挺好的，就相对挺好的，但是现在你看他现在也出现问题了，所以我个人直觉明年的印度的日子要比今年要难过。

郑若麟

金老师我想请教您一下，据说印度虽然（有）您刚才说的这些问题，但是它有一个比较好的一点，比如说它是免费医疗，免费教育、充分就业，以至于印度人对自己国家的满意度是世界上最高的，不知道这是真的还是有不实的成分？

金灿荣

因为印度因为我只是去过一两次，而且都很短，就开个会是走，所以我对印度本身不太了解。

我想网上那些“印吹”他应该也都没有去过印度。要（去过）印度它不会印吹的，知道吧？

现在我看还出了“越吹”对吧？中国就这帮神经病啊，精神上有毛病的这帮公知，他的主要目的就是恶心中国人。

他虽然作为中国人，但是他自视太高，应该觉得中国人要尊敬他，结果这帮人混成像个鬼似的，然后郁闷，就仇恨国人。

仇恨国人，有一个办法，就到处吹老外，“美吹”、“欧吹”、“俄吹”还可以，现在“印吹”还出来了，“越吹”还出来了。

这帮人纯属智力低下到惊天地泣鬼神了，以后做教科书得专门研究一下，这帮人真是有问题的。

反正这样，印度怎么说它是有社会主义传统的，所以它有一些政策应该是有的，但是政策实施是不行的，知道吧？

公费医疗实际上它这个就印度的富人，你看都不去公费医疗地方，去了就给治死了，是吧？得一癌症，给你一个止疼片，这不是把人给治死了。

然后就说公费教育，那毕竟它还有百分之四十几的文盲率，而且大家要知道印度脱盲标准低的那是惊人。

印度卢布上15种语言，对吧？用任何一种语言能签名就算脱盲了，这叫什么标准？这么低的标准，还40（%）的人文盲，40左右。

因为咱们国家其实脱盲的（标准是）我们是要3000字以上，3000字就能读人民日报了，对不对？

所以咱们国家（这个）可能是个优点，也是个毛病，就是说凡事先求诸己，对自己标准很高，然后对别人宽容。

但是有好处（就是）激励我们上进，但也有坏处就不客观，知道吧？你描述的是就是个假的世界，对不对？

主持人

好的，谢谢老师。我看大屏幕上出现了一个很刺眼的弹幕，然后这个弹幕其实是在批评团团的。那团团坐不住了，我要说几句。

大屏幕上有刚才有弹幕说团团快给老师们倒杯水喝吧。刚才是哪位网友发的，我现在要很认真的给大家澄清一下，各位老师展示一下就是我们手里面真的是有水的，然后各位老师喝水给大家看。

这期我们就会送出矿泉水给大家，作为这期的直播礼物，团团也请大家喝水。欢迎大家也多多给团团的工作提出更多的意见和建议，这样我们可以以后多请老师来我们的直播间来做客。

当然我看还有一个很有趣的问题，但是这个问题好像是有点难。可是既然来到了团团直播间，老师们肯定都是知无不言，言无不谈这个问题。

我想应该肯定就是问给李老师的，因为是李老师的一个研究方向。伊朗它未来的一年会有什么棘手的问题，或者有没有什么伊朗它自己解决不了的问题，您能帮他们想什么办法吗？老师们可以再喝点水。

李绍先

伊朗是这样一个国家，伊朗大家现在看，伊朗在美国的制裁下上个月发生的一些状况。

大概是11月15号，伊朗政府宣布把汽油（价格）提高了，涨价了50%，当然涨价幅度其实高于50%。

伊朗的汽油过去几乎是不要钱的。6毛钱人民币还是提价的结果，之前基本上就不要钱了，相当于6毛钱人民币一公升，那么提高到多少，提高到9毛钱。

刚才金老师说三毛钱，（伊朗）它也提价三毛钱。

结果它提价三毛钱，就是一个月（购买）60公升（以内），用9毛钱一升可以买到。但是你要是超出60公升以后就是1块8了，提高到原来的三倍这样。

那么这个消息出来以后，立刻就引起了全国性的轰动，大概100多个城市发生了示威游行，而且很多的方面是演变成了暴乱。大楼被烧掉，就是银行、加油站、写字楼，这是重点被攻击的目标。

但是很快就被控制了，伊朗现在没有任何问题。而且在控制的过程中，实际上伊朗政府是很克制的。

除了当然它采取了一些断网什么的，我觉得手法还是比较有效的，很快两三天以后他就开始逐渐的恢复网络了，你就说明它基本上控制住了，没有什么大规模的镇压什么的。

政府采取了不少的疏导的行为，比如说我觉得这个是非常可取的。

伊朗总统在第一时间，就是发生了大规模的群众示威以后，在第一时间召开内阁会议，而且向全国实况播（送），自己发表了一个讲话。

大家可以到网上去看一下鲁哈尼讲话，我觉得讲得入情入理。说为什么要提价？两个原因。

一个美国在全面围堵的情况下，国家财政确实是承受不了了。

而且不提价的话，大家要知道（伊朗）6毛1公升的汽油，伊朗周边国家是多少钱一公升？（比如）土耳其，土耳其的汽油是伊朗的10倍以上，就是那个价格。

也就是说伊朗人在自己的领土上买到汽油以后，出境或者到边界上卖给土耳其人，他可以获大利。

也就是实际上伊朗漏洞是太多，大量的实际上都走私了，这个东西必须得堵住，这是第一。

第二个就说我汽油提价以后这个钱（拿来）干嘛？政府一分不动，全部补贴了1800万的贫困家庭。也确实是兑现，他按照最基本的食品那些的（给）补贴，用于这个东西。

所以这两点下去，我觉得大致这个民怨就一大半就平了。

他采取的措施非常得当。那么由于这个状况，可能我相信大家更关心的就是伊朗在美国的巨大的制裁下会不会垮掉？我认为不会。

为什么不会呢？伊朗这个国家是个得天独厚的国家，资源非常丰富。它的领土面积大概160多万平方公里，人口8000万。

人口素质相对平均素质是很高的，在中东可以说应该是排在前列，伊朗人、土耳其人、以色列，这都是在前列的，平均人口的素质。

那么伊朗资源非常丰富，我们大家都知道的石油天然气，那么伊朗人很自豪，石油、天然气两个资源加起来的能源，世界全球第一。

而且它可贵的是不只是能源，它其他的战略资源、矿产资源也是非常丰富的。

有一个专家权威，他曾经这样形容过，如果说把人类地球的资源换算成100，伊朗一个国家有7。

这么样一个（国家）在中国人眼里是个小国，但是它的资源能丰富到这种程度，你可以想象。

所以这个国家没有过不去的问题，就是我活不了了是不存在的，它只有活的好或者坏的问题。

当然话说回来了，最近40年，它确实是没有什么发展。大家想到1979年之前的伊朗，70%的家庭要到国外去度假，它水平很高的。

那个时候要有个10国集团、20国集团伊朗肯定是成员，它是正数的。

所以当然最近40年来它革命以后受到外界的打压，内政、外交是一个恶性循环，所以它始终没有出了这个圈子，所以受到很大影响。

那么在美国今天的这样一个局面下，那么美国人当然是指望更迭政权了，压垮这个政权。

我觉得从咱们这40年来，美国40年没有放松过对伊朗的围堵，我觉得一如既往，接下来它肯定达不到这个目的，就是说压垮（伊朗）。

那么压不垮就是给它制造巨大的困难，让它屈服，再按照美国的条件来重新来谈判。

我觉得这个也不可能，基本可以排除，为什么？因为伊朗这个国家它是有那种民族自豪感爆棚。

伊朗我觉得在自信心上，民族自豪感上，我觉得在全世界是排在前几个，比我们中国人自豪感要强得多，爆棚那种。

所以一般伊朗人会跟你讲说，美国才有多少年历史，满打满算200多年。

那么伊朗2500年前波斯大帝国，人类最早的帝国之一了吧，所以它在这种情况下，你要让伊朗说对美国去屈服，我觉得也不存在这个条件。

所以明年肯定是伊朗比较困难的一年，但是我认为伊朗它已经做好准备了。

从今年以来大家看去年伊朗的货币差一点崩溃，通货膨胀非常厉害，物价涨得非常厉害。

但进入今年以来，它物价基本上是稳住的。它采取的一种战争期间那种管制的类型，战时经济，它稳定下来。它是严格禁止进口，它都列了1000多类的商品，绝对不许进口。

（同时）鼓励出口，怎么出呢？就是你过去石油是专卖的，那是国家统销的。现在放开了，你只要有办法，我卖给你，30美元一桶卖给你，随便往外卖，赚的钱是你的。

所以它在这种情况下，我觉得这个国家它渡过难关，美国想压垮它不太可能。

所以我有一个形容，我说特朗普上来以后，它把世界全打遍了，欧洲、日本、韩国、墨西哥、加拿大什么的，走到那儿都所向披靡，刚开始它们还顶，最后都得屈服。

但是我觉得它打在伊朗身上，真正是踢在钢板上。

我认为这是伊朗是特朗普可能遇到的一个最大的难题之一这样。所以我对伊朗总体来讲，它明年会很困难，但是要想搞垮它，我认为不太可能。

给中国妖怪上户口丨北京图书市集沙龙现场

《中国妖怪故事（全集）》，张云 著，联合低音丨北京联合出版公司，2020年6月。

分享嘉宾 | 张云

整理撰文 | 何安安

张云在沙龙分享现场。张云，作家、记者、编剧，自号“搜神馆主”，著有《中国妖怪故事（全集）》、《作妖》等。

妖怪是封建迷信吗？

提到妖怪，很多人脑海中可能会浮现类似的疑问：妖怪不是封建迷信吗？到了21世纪，为什么还要说妖怪？

之所以很多人会对妖怪留下这样的印象，张云认为，这可能是因为孔子所说的“子不语怪力乱神”。这句话，成为后世许多人批判妖怪时高举的一面旗帜，认为连孔子觉得这些都是荒诞不经、腐朽、落后的东西。事实果真如此吗？

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死。”

曰：“未知生，焉知死？”

作为“孔门十哲”之一的子路，为人刚强猛烈，武艺高超。子路曾经十分瞧不起孔子的学说，屡次三番凌暴孔子。孔子不急不恼，通过礼乐仪式来慢慢引导，后来，子路心甘情愿拜入孔子的门下。关于鬼神之事的问答，就发生于子路与孔子之间。师徒二人的这段对话很有名，某种程度上代表了儒家实用、理性的作风。

子路。

在这里，张云认为，孔子不主动谈妖怪不是排斥，是注重对人世的关注。孔子虽然不主动谈妖说怪，但并没有排斥否定，他认为怪力乱神历史悠久，看不见，摸不着，无法进行实践性研究，也无法彻底讲明，所以存而不论。因此，后世文人说孔子认为妖怪是封建迷信，其实是一种误解。

那么，妖怪对于我们来说，到底意味着什么？

张云从自身的成长经历说起，出生于皖北农村的他小时候听到的故事大多是乡间怪谈，这些怪谈往往带有神性、巫性，通过妖怪的故事，讲述做人、做事的道理。

一次，张云的爷爷在讲完一个妖怪故事后，感概说：“哪里是说怪哩，分明是人。”这句话给张云留下了非常深刻的印象，后来他在做研究的过程中，也发现从中国古代到现在，写妖怪从来不单单只是写妖怪，而是为了告诉人们其背后的道理。

为什么妖怪会产生？

中国的妖怪文化非常久远，自远古先民的血液中一直流传至今。从《白泽图》《山海经》《搜神记》《玄怪录》到《聊斋》《阅微草堂笔记》等，关于妖怪的记载，横亘中国几千年的文化传承。也难怪张云得出这样的结论：中国是唯一一个妖怪文化没有中断过的国度。

为什么妖怪会产生？在张云看来，人类童年时期，由于生产力不发达，人类认知有限，在对大自然的探索之中，蕴藏着危险以及种种不确定性，所以对这些未知之物的认识和相应的应对方法，就显得特别重要。

上古时期，大禹治水，划九州，铸九鼎，从此九州、九鼎成了中国的象征。九鼎除了是王权的象征，还有个重要用途，就是“象物”。

《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”

大禹收九牧之金而铸鼎，刻画百物图像以向民众传递物怪的祸福性质等知识，而能使民众在藏疾纳污的山林川泽中不惧魑魅魍魉等物怪。魑魅魍魉，代指的正是妖精鬼怪。张云说，妖怪对于古人而言并非虚幻，而是实实在在之物。某种意义上说，拥有识别未知之物并应对的知识，是生存的需要，也是当时稳定社会秩序、推动社会发展的需要。

大禹。

而从更深层次来说，张云表示，妖怪并不是简单的封建迷信，而是社会状态、人类心理、文明衍化之映射。妖怪，存在于人心和世界的缝隙之中，人妖共存，有人的地方才有妖。因为妖怪，只存在于人的头脑、意识之中，反映的是人的深层次精神世界。中国的妖怪文化，记录着社会变迁、先人对于世界的探索和想象，是自身世界观、价值观和生存状态的综合展现。在张云看来，这正是唯物史观的体现，因此我们不能简单地说妖怪就是封建迷信。

妖怪和妖怪文化是一面镜子

宋代著有四百二十卷《夷坚志》的洪迈是张云非常喜欢的治妖作家，他在《夷坚志序》中的一段话在张云看来非常有趣：“是书所记，皆神怪之说，故以《列子》夷坚事为名。”

洪迈。

洪迈对于妖怪有着自己的认识和态度，他认为“齐谐之志怪，庄周之谈天，虚无幻茫，不可致诘。”认为妖怪的特点就是奇异怪异，没必要对其内容妄加指责，并指出“干宝之《搜神》、奇章公之《玄怪》、鬼谷子之《博异》、《河东之纪》、《宣世之志》、《稽神录》，皆不能无寓言其间。”

张云指出，洪迈用“寓言其间”四字言简意赅地概括了妖怪的重要意义——对于中国妖怪和妖怪文化，不能简单、粗暴、片面地以封建迷信、糟粕看待，而应从中华优秀传统文化传承的角度，加以认识和研究。因为中国的妖怪和妖怪文化，自古以来，就被当成是一面镜子，一面反映社会现实、寄托理想信仰、记录历史变迁、包含思考劝解的镜子。

从这个角度而言，妖怪的背后，是中国人历史、文化、宗教、思想、风俗等多方面的交融，是“人的学问”。在这里，张云非常认同日本妖怪研究专家小松和彦教授所说：“通过妖怪的研究，探究日本社会文化和宇宙观的变迁史，揭示出背后不变的日本人的固有信仰，以及区分自我与他者的精神结构。”这句话显然可以沿用到中国妖怪身上，通过考察妖怪文化，来探寻人类的精神历史和内心状态。

正如张云所说，“妖与怪是人类童年的梦，而童年的世界永远是令人怀念的。我们站在21世纪看中国的妖怪，翻中国古代典籍，会很真切地感受到古人的思想，可以触摸到他们的温度。”

为什么提到妖怪首先想到日本？

为什么提到妖怪，全世界一定想到日本，而不是中国呢？

日本妖怪文化有着悠久的历史，衍生出许多相关的文化产品，形成了庞大的妖怪文化遗产资源。2019年1月，小松和彦为日本天皇讲课，特意向日本天皇强调了妖怪和妖怪学对于日本的重要意义。通过日本政府和社会的努力，妖怪已经成为日本对外交流的一张名片。但很多人不知道的是，“日本的妖怪70%来源于中国”。

“和中国相比，日本妖怪历史晚多了。”张云介绍说，日本第一本妖怪文学是景戒的《日本灵异记》，成书于822年，这一时期是中国的唐朝时期。公元9世纪末10世纪初，日本第一部物语作品《竹取物语》诞生，内容为典型的妖怪小说。这两本书相当于日本妖怪文化的发端，而中国妖怪文化的发端则可以追溯至先秦时期。

《日本灵异记》和《竹取物语》。《日本灵异记》是日本最早的民间故事集，著者是日本奈良药师寺的僧人景戒，全称《日本国现报善恶灵异记》。《竹取物语》又名《辉夜姬物语》，是日本最古老的物语文学作品，同时也是日本第一部以假名书写的文学作品，作者不详。

进入到平安时代，日本设有两个特殊的政府职务和部门：神祇官和阴阳寮，类似于我国古代的钦天监、太史局和司天局，除了预报吉凶，还要帮助上层统治者解读、解决灵异事件，从事这种职业的人被称为阴阳师。在这里，张云补充到，其实类似的职业中国也有，阴阳师用的很多资料和仪式，也都是从中国这边借鉴过去的。

手机游戏《阴阳师》。

张云说，平安时代是一个比较特殊的时代，在日本被称为“人妖共存”的时代，人们相信，平安京的大街小巷白日是人活动的场所，晚上就群妖现身，诞生了最早的“百鬼夜行”传说。“百鬼夜行”的来源其实是中国的傩戏。傩戏自上古时期开始流行，到唐宋时期一直在举办。由国家举办的被称为大傩，表演时一人领头，带领很多妖精鬼怪从城里出去。人们在重要的节日举办傩戏，是想通过这样的仪式，把城市里头一些邪恶的东西驱逐出去。日本引入了傩戏，但因为不清楚这些妖怪是什么，便引申为妖魔鬼怪在外面游行。

“百鬼夜行”。

一直到江户时代末期，日本的妖怪文学基本上停留在搜集、借鉴中国等国家的妖怪传说和形象上，只不过将文学内容移植于日本国土而已。张云以江户时代特别有名的戏剧《牡丹灯笼》为例，《牡丹灯笼》取材于中国明代瞿佑的《剪灯新话》，“对比一下就可以感受人物性格和身份都是中国的，只不过一些风俗嫁接到了日本。”

《怪谈牡丹灯笼》（2019）剧照。

什么是“妖怪学”？

进入到19世纪90年代，井上圆了发起并成立了“妖怪学”，1886年创建了不可思议研究会，1890成立了妖怪研究会，日本由此成为世界上第一个把妖怪作为一门学问加以研究的国家。张云表示，这件事对于妖怪和“妖怪学”特别重要。

井上圆了（1858年3月18日-1919年6月6日）。

日本“妖怪学”至今已发展了一百三十多年，期间诞生了很多学者。在张云看来，这段时间可以划分为三个时期：第一个时期的代表人物自然就是建立“妖怪学”的井上圆了。井上圆了是僧人出身，学习过宗教学、哲学。明治维新时期日本人非常崇尚西方科学，一定要把西方先进的东西不管是军事、制度、文化全部引进过来，把日本落后的东西全部去掉。身处这一时代的井上圆了一开始研究妖怪学，把日本妖怪看成封建迷信，意在破除、消灭之。正如《妖怪学讲义录（总论）》所说：“妖怪学的目的在于‘研究妖怪之为何，并为之说明’以及‘扫假怪、开真怪！’”

第二个时期的代表人物是柳田国男。柳田国男原来是《朝日新闻》评论员，后来专攻民俗学。柳田国男对井上圆了的妖怪学持否定态度，以他为首的研究者认为，妖怪研究是民俗研究的一个分支，应该将妖怪研究融入到自身的民间传承、乡土生活的研究之中，采集全日本的妖怪，了解种类和分类。在柳田国男看来，通过妖怪研究可以窥见普通民众的人生观、自然观以及信仰变迁，是一个民族自省时的有力工具。柳田国男有一个非常著名的观点，就是将妖怪视为神灵的衰退。

柳田国男（1875年7月31日-1962年8月8日）。

第三个时期的代表人物就是小松和彦，他对妖怪，包括日本巫术、民间信仰有很深的研究。小松和彦深受柳田国男影响，继承柳田国男的观点，提出从民族心理、民族文化和民族历史的宏大角度，研究妖怪故事的传承与民众心理以及社会进程之间的关系，将其视为理解日本历史和民族性格的方法之一。小松和彦反对柳田的所谓妖怪是神的衰退，提出神和妖怪是不同的概念，同时提出了“新妖怪学”——尽可能网罗与妖怪相关的研究，从人文科学、自然科学、社会科学的综合角度，进行综合研究。

小松和彦（1947年- ）。

在三代日本妖怪学者的推动下，日本妖怪文化蓬勃发展。特别是“二战”结束后，日本妖怪文化开始分化，呈现多元化的发展。一方面，学者们遵循柳田国男的研究路线，致力于妖怪形象、妖怪和日本文化的考证，发表成果，另外一方面，除文字为主的发表方式外，通过漫画、动画、电影等形式对妖怪形象进行梳理和演绎，则极大推动了妖怪学的影响力。

张云介绍，妖怪学拓展到戏剧、绘画、音乐、雕塑等等各领域，还形成了“大妖怪展”的巡回演出，使得日本妖怪走向了大众，走向了市场，走向了世界，产生了巨大的经济、文化价值。以至于人们一提到妖怪，就和日本划上等号，很少有人想到妖怪这个东西根在中国。

日本妖怪的源头在中国

日本的妖怪文化一直很受关注，尤其是一些动漫作品（《千与千寻》、《夏目友人账》、《阴阳师》、《犬夜叉》等）让很多中国年轻人对日本妖怪比较熟悉。

《夏目友人账》。

那怎么样看待妖怪的源头？张云说，水木茂被认为是日本“妖怪之父”，他用一生的时间把日本妖怪一网打尽，写下了《妖怪大全》。水木茂说，“日本妖怪70%来源于中国，20%来自印度，日本本土的只有10%。”从水木茂的评价来看，妖怪的源头在中国，这是无可反驳的一件事情。

水木茂。

为什么要说日本妖怪的源头来源于中国？张云表示，日本号称800万神灵，妖怪更多。熟悉日本妖怪的人知道，日本有三大妖怪非常有名，其一是玉藻前，它是迷惑天皇的妖怪，被武士杀死后成为杀生石。根据张云的研究和分析，这个故事的本体是九尾狐，《山海经》里有关于九尾狐的记载，后来变成了妲己，“九尾狐先是跑到了印度，用同样的方法迷惑了印度国王，后来又跟着遣唐使的船跑到日本。”

玉藻前。

第二大妖怪是天狗。中国的天狗，诞生很早。《山海经》里描写得比较详细，其实它有很多种形态，第一种形态是凶兽，“有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。” 第二种形态是天空奔星，《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”第三种形态是异兽，《太平御览》中说：“有白鹿原。周平王时白鹿出此原。原有狗枷堡，秦襄公时有天狗来其下，凡有贼，天狗吠而护之，一堡无患。”第四种形态是凶气，《武经总要·后集》说：“军上有黑气如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名日天狗下食血，主军散败。”

《山海经》中的天狗。

第五种形态是狗的样子，也就是天狗吃月亮。明代有记载说：“元至正六年，司天台奏称:天狗星坠地，始于楚，终于吴，遍及于齐、赵诸地，但不及于两广，当血食人间五千日也。时云南玉案山忽生小赤犬无数，群吠于野。占者曰:此天狗坠地，有大军覆境。”（明·郎瑛《七修类稿》卷四）清代也有类似的记载。

民间传说张仙射天狗。

此外，还有一种形态是鸟状怪物。清代有记载说，“康熙壬子四月二十二日黎明，钱塘西北乡有孙姓者，家方育蚕，门尚未启，邻人采桑过其居，见孙屋脊上有一物，似狗而人立，头锐喙长，上半身赤色，腰以下青如靛，尾如篲，长数尺。惊呼孙告之，甫开门，其物腾上云际，发声如霹雳，委蛇屈曲，向西南而去，尾上火光迸裂，如彗之扫天，移时乃息，数十里内皆闻其声，亦有仰见其光者。”（清·东轩主人《述异记》卷中）这和日本的天狗非常像，像狗一样，但是可以站起来，头非常尖，嘴巴非常长，上半身是红色，下半身是青色，尾巴是散开的。

日本天狗最早出现于《日本书纪》里舒明天皇九年(637)二月十一日的一条记载。“九年春二月丙辰朔戊寅，大星从东流西。便有音似雷。时人曰流星之音。亦曰地雷。于是，僧旻僧曰：“非流星，是天狗也。”天狗在日本早期被称为天狐，等到了平安时代，记载天狗作乱的形象，经常会成为佛，成为僧人，甚至会附到天皇身上。最有名的天狗是崇德天皇，是日本天狗中最大的天狗。

平安时代的《今昔物语集》记载天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身于人类身上。

崇德天皇在保元之乱中败北流亡到赞岐（今香川县），流放之后崇德天皇一心专修佛法，历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇说他“活着已没有意义”。被流放八年之后，精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，“为君戮民，为民弑君”。写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。死后，崇德便化身为大天狗，持续在人间作乱。

崇德天皇。

第三大妖怪是河童。河童背着乌龟壳，脑袋上有坑，坑里有水才有力气，没有水法力就消失，经常和人家相扑，喜欢恶作剧。这一形象来源于中国河伯、水虎。水虎是生活在旱水中的一种妖怪，他喜欢把膝盖露在水面，因为他的膝盖长得像花朵的形状，随着水波一上一下，孩子们或者有些人看到想捞的时候，他趁机把人拖进去吃掉。河伯、水虎慢慢演变成为河童，但日本的河童是水陆两栖的，夏天的时候，河里水很多就会变成河童，秋天冬天水少了，从河里到山里变成山童。

妖怪怎么分类？

中国有“妖怪学”吗？张云的答案是：没有。因为中国并没有对于妖怪准确而科学的定义。

那么，什么是妖怪呢？日本“妖怪学”的三代学者都对妖怪有一个定义：

宇宙物心诸相之中，为平常道理所不能解释者，此称妖怪，或称不可思议。

——井上圆了

妖怪是神灵的衰退。

——柳田国男

妖怪是与人类的恐惧之情密切相关的不可思议的超自然现象及存在。

——小松和彦

如何看待这三种定义呢？张云认为，井上圆了的定义不够严谨，柳田国男的定义不符合中国传统文化对妖怪的认识，小松和彦的定义过于强调“心相”，脱离现实生活。

结合中国历史上关于妖怪的记载，张云发现，妖、怪两个字出现时间非常早，而妖怪一词是先秦时代儒家在天命思想的基础上创造出来的。汉朝董仲舒在古代天命思想的基础上提出“天人合一”“天人感应”“ 灾异说”等思想。他指出天与人相感应， 君主有德天降祥瑞，君主失德天降灾异。妖怪是各种灾异之统称，反物为妖，非常则怪。

《搜神记》。

中国人对于妖怪的论述，各个时期都有不同的内涵。而在张云看来，在现代妖怪学下，结合中国文化传统，对妖怪下定义，很难。那么，张云是如何定义妖怪的呢？他认为，妖怪是来源于现实生活却又超越人的正常认知的奇异怪诞的现象或者事物。

张云认为，要给妖怪分类，必须厘清几个问题：

第一，神不是妖怪。小松和彦不同意柳田国男认为妖怪是衰退的神灵，认为神灵和妖怪的区别是“有没有被人祭祀”。中国神灵众多，从原始人的天神崇拜、自然崇拜到本土宗教产生出来的神尊，再到佛教等宗教传播后出现的神灵形象，何止万千，相关的记载更是汗牛充栋，这些不属于妖怪的范畴。在这里，有一个例外，就是原本是妖怪，但升格为神或视之为神、以神称呼，不在此列。

第二，异人不是妖怪。中国历代典籍中关于能够呼风唤雨、撒豆成兵、羽化成仙的异人的描述极多，此类应该排除于妖怪之外。

第三，“异象”不是妖怪。典籍中记载的诸如“人生三臂”“狗两头”等等的众多偶然的异象，虽怪异，但不属于妖怪的范畴之内。

第四，作者个人创造的、主观臆想的东西，不属于妖怪。比如《西游记》中的所谓的妖怪。

如何给妖怪分类呢？在厘清上述概念的基础上，张云结合中国文化的特性对妖怪进行分类，分为妖、精、鬼、怪。所谓妖，人之假造为妖。此类的共同特点是人所化成或者是动物以人形呈现的，如东仓使者、獭妖。

而物之性灵为精。也就是说，精为山石、植物、动物、器物等所化，如蕉女、青桐。其中，动物是不以人的形象出现的，以人的形象出现的动物就是妖。

鬼是什么呢？魂魄不散为鬼。以幽灵、魂魄、亡象出现等就是鬼，如牛鬼、孝鬼草。值得注意的一点是，动物死后魂魄不散作乱，也属于鬼。

最后，物之异常为怪。也就是对于人来说不熟悉、不了解的事物、平常生活中几乎没见过的事物；或者见过同类的事物，但跟同类的物有很大差别的，如鲛人、山魈。

中国妖怪的历史有多长？

中国妖怪的历史有多长？每个时期妖怪又有什么特点呢？

张云说，中国有“万年妖怪说”，妖怪产生时间非常长，在远古、上古，人刚刚诞生或者刚刚形成部落的时候，就会产生这样的东西，而且通过各种遗存留下来。比如半坡文化，人面鱼纹盘，很明显有妖怪痕迹。还有红山文化的玉猪龙，是各种神奇东西的结合，“如果认真探讨的话，北方草原戈壁有很多岩画经常可以看到妖怪的形象，非常怪异存在的东西，有‘万年妖怪说’一点不为过的。”

从左到右依次为半坡文化的人面鱼纹盆、红山文化的玉猪龙和良渚文化的神徽像。

中国关于妖怪的专门记载，普遍认为最早的著作是《白泽图》。

宋代张君房的《云笈七签·轩辕本纪》中记载：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

东晋葛洪的《抱朴子·极言》中也提到，“黄帝……穷神奸则记白泽之辞。”

可惜的是，这本传说中的著作今已佚失，其中的零散内容见于后世《淮南子》等诸多典籍里。张云发现，白泽的形象非常好玩，在中国，五和九是非常敏感的数字，因此皇帝被称为是九五至尊，但白泽却有着五只脚和九只眼，有着九五的特性。

《白泽图》敦煌残卷。

张云将中国妖怪的历史分为先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期和宋元明清时期。其中，将先秦时期的巫术、祭祀、上古神话传说、原始宗教以及地理博物传说结合起来，就是中国妖怪历史的源头，“妖怪为什么不是封建迷信呢？它原来和历史是合二为一的，它就是历史。”张云进一步说，“志怪和历史是一个源头，只是到了后来，志怪和历史有了分流。”

作为志怪故事主角的妖怪，经过口耳相传被记载于史书之前，存在一个收集、整理的过程。除了进入正史之外，有些志怪，则经过演绎，逐渐发展成志怪小说。《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官。”最早记录这些志怪的人，恰恰属于史官。张云说，这一时期是中国妖怪的“命名期”，中国大多数的妖怪，诞生于此。

在魏晋南北朝时期，诞生了中国志怪文学的不朽高峰——干宝的《搜神记》。进入到清朝，中国妖怪文学诞生了最后的一部里程碑式的不朽杰作，共有短篇小说491篇的《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，不仅内容丰富，艺术成就很高，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，堪称妖怪文学的绝响之作。遗憾的是，民国以降，由于社会动荡以及各种复杂历史原因，绵延几千年的妖怪文化陷入了低谷，失去了社会影响力。自上古先民时就流传下来的妖怪遗产，逐渐被人遗忘，曾经脍炙人口、家喻户晓的妖怪形象，也逐渐淹没在故纸烟尘中。

中国的妖怪，好的多还是坏的多？

中国妖怪到底是好的多，还是坏的多？人跟妖怪发生的事怎么理解？

张云的答案是：中国妖怪好的是比坏的多。这可能和很多人的想象或者理解不太一样——很多人一提到妖怪就觉得面目狰狞，是一种可怕的存在，但张云在研究后发现，中国的妖怪大部分是非常温暖的。

在参翁的故事中，赵生读书很努力，但老是考不中。他在山中遇到一个老者说，“吾子之志甚坚。老夫虽无术能，有补于郎君，但幸一谒我耳。”赵生按照老者的说法，在一椴树下挖到了一颗人参——“得人参长尺余，甚肖所遇翁之貌”。赵生吃下人参，“醒然明悟，目所览书，尽能穷奥。”因此“以明经及第”。在这个故事中，人参历经很多险阻才成为妖怪，但为了年轻人的功名和学业，把自己舍弃掉了。

清代闲斋氏《夜谭随录》中记载了褦襶的故事，褦襶形容非常臃肿的模样，“通体乌黑，无头无面无手足，唯二目雪白，一嘴尖长如鸟啄”，但一个官员却不怕他，反而成为了官员的知心人和衙门的吉祥物，“及见惯，无不怜其驯者。”

有没有坏妖怪呢？张云说，“有，很少。”在坏妖怪中，张云印象最为深刻的就是抹脸妖，抹脸妖出生于贵州、云南乃至湖广一带，衣服、言语和常人没什么区别，或数十人一起进入城市，或者几个人散落于野地，时隐时现，来去莫测。有的骑着马穿行于山川之间，有的变成弹丸，从屋顶掉下来，很快就变成人形。与它擦肩而过的人，会忽然栽倒在地，等扶起来，就会发现那人脸上五官全都没有了，只剩下后半边的脑壳。

张云说，在妖怪故事中，有很多行善的妖怪被人类攻击，不管他有多么善良，后面结局要么被人伤害，要么伤心离开，“受伤最多的是妖怪，而不是人。”为什么会出现这样的情况呢？怎样理解人和妖怪的关系呢？

张云表示，中国人认为“反物为妖”，也就是说，妖是人认知的对立面的东西，妖怪是人的面具，是人的另一张脸。“妖由人兴，有人的地方有江湖，有人的地方才有妖怪，没有人，妖怪也是不存在的。（妖怪）存在于人心和现实生活中的缝隙中，我们看妖怪，研究妖怪，其实看到了人的脸。”张云以载于宋代徐铉《稽神录》中海人的故事为例，海人虽然邪恶，但是如果人尊敬他，他也会给人带来好处。

注：本文内容根据活动现场速记整理，图片来自分享嘉宾PPT。

嘉宾/张云

整理/何安安

编辑/朱天元、罗东

校对/柳宝庆

胸有大痣是美人标配？10位胸口有朱砂痣的女星，个个貌美如花

最近《梦华录》热播，拿着放大镜追剧的观众发现了一个有意思的事情，那就是陈晓和刘亦菲这对高颜值CP，胸口竟然有同款痣。

细细一扒会发现，娱乐圈里有很多明星胸口都长有一颗朱砂痣，而但凡是胸口有痣的女明星，有一个共同点就是她们都是在圈子里以美貌著称的，“胸有大痣”俨然成了美人的标配。

下面我们一起来看一看，哪些美女明星带这个美人标志。

一、刘亦菲

刘亦菲出道即巅峰，除了第一部剧《金粉世家》里的白秀珠是个配角，之后部部女一号，且都非常影响力，像《天龙八部》里的王语嫣，《仙剑奇侠传》里的赵灵儿，《神雕侠侣》里的小龙女等，都是一代人心中不可亵渎的经典。

刘亦菲的五官没有什么bug，被称为淡颜天花板，古装尤其出彩。在“小龙女”之后她时隔十六年再演古装依旧让人沉溺于她的颜值无法自拔。

早年她的古装剧服饰大多都包裹得很严实，很少有人留意到她脖子、胸前的美人痣，这次《梦华录》里顾千帆和赵盼儿的一个吻，让观众发现了苏点，顾千帆好像吻得正是赵盼儿的胸口痣。

《梦华录》的时代背景是北宋，剧中的服饰领口比较低，细细一看会发现她不仅右颌下方脖子处有一颗黑色的痣，胸前也有一颗小小的黑痣。

在半露不露的低胸汉服下，这颗痣若隐若现，增加了不一样的风情。

二、蒋勤勤

蒋勤勤的古装也是一绝，清丽绝尘的西施、我见犹怜的夏盈盈、敢爱敢恨的练霓裳、英姿飒爽的玉娇龙、聪颖善良的第二梦等等，都美得让人不忍挪目。

在民国剧《半生缘》里，顾曼璐一身旗袍摇曳生姿，也是风情自来。

蒋勤勤是学京剧出身，仪态、身姿都没得挑，加上一张挑不出来任何毛病的脸，她入行以后很快就美名远播了。

回过头来看，会发现她出圈的作品基本上都是古装和民国剧，鲜少见她演现代剧，更不谈什么深入人心的现代剧作品。

也正因为她常常包裹在严实的古装戏服下，很少有人注意到她锁骨处的一颗痣。

除了锁骨处，她左脸颊也有一颗不大不小的黑痣，对于美女来说这并不算是什么瑕疵，反而是她别具一格的辨识度，她在圈几十年从来没有想过要把这颗痣点掉。

三、朱茵

朱茵，一个用颜值弥补了身高短板的女星，她个头不到一米六，但跟港圈那些170 的港姐站在一块丝毫不逊色。

周星驰的一系列电影将她的美貌最大程度地展现，无论是《逃学威龙》里那个穿粉毛衣、烫泡面卷的女同学，还是《大话西游》里的紫霞仙子，都是灵动可人，观众初见惊为天人。

她个头不高，但身材很好，该凸的地方凸，该凹的地方凹，非常有料。当她穿晚礼服出席活动，会明显发现她也是一位“痣星人”。

她脖子处有一颗痣，胸部挨着还有两颗。

低胸晚礼服让她玲珑有致的身材展现得更明显，即使后来上了年纪也是风韵犹存，红毯、白裙，笑魇如花，整个人明艳又大方。

胸前的痣是一种点缀，更增了几分性感和神秘。

四、陈法蓉

陈法蓉跟朱茵是闺蜜，她们拥有相似的朱砂痣，不同的是，陈法蓉的痣比较多，下巴、斜方肌、胸前都有。

陈法蓉是港姐冠军、国际华裔小姐亚军出身，身材高挑，身段优美，刚出道时她用一头短发横扫两岸三地，是圈里出了名的“短发女神”。

后来她到内地主演了《水月洞天》《神鬼八阵图》等武侠剧，又将古装形象深入人心，可谓是真正的百变女神。

只可惜，她的情路比较坎坷，跟倪震恋爱后倪震与前女友周慧敏复合了，差点入了许晋亨的豪门，后来变成了“三个人的恋爱太拥挤”，拍周易剧与杨俊毅谈“姐弟恋”无疾而终，与富豪朱明恋爱，最后人财两空……

辗转蹉跎，如今“港普F4”就她至今还单着。

五、霍思燕

霍思燕刚出道的时候以清纯见长，出演的角色也是清一色有见犹怜的类型，张大雪、七仙女、云香格格、乌云珠等等。

她长得清丽秀气，符合大家对于小白花女主的所有想象。

也许是演了很多个女主角依旧没有达到爆红的程度，不知道从哪一天开始，她的团队出其不意给她定位走性感路线。

当这一张清纯的脸，穿着尺度很大的服饰出现在观众视野里时，是极具颠覆性的，以至于很多人都表示无法接受。

可想而知，这种转型是失败的。一览无遗的低胸服饰，将她不和谐的小短手缺点暴露，胸前的一颗大黑痣也非常抢镜。虽然脸是美的，但造型师给她整得有一种不符合气质的艳俗。

之后她嫁人息影，重出江湖时身份是“嗯哼妈”，是“杜江老婆”。回归正常的衣着打扮，颜值立马又回春了。

六、胡静

“中戏八朵金花”之一的胡静，是云南美人，其古装扮相非常惊艳。刚出道不久，她就在各种古装剧中以清新温婉的形象受到观众的青睐，连演丫鬟都让人非常眼前一亮。

圆润的脸蛋，清澈的眼神，笑起来灿若玫瑰，哭起来楚楚动人，奠定了很多人的审美基础。

当她脱掉宽大的古装戏服，以现代装出现在镜头前，我们可以清楚地看到她的右肩、左胸口都有一颗痣。

好巧不巧的是在娱乐圈里排得上号的美女明星，都印证了“胸口有痣是女人都很美”这个说法。

七、秦岚

“秦岚一滴泪，天上一颗星”是琼瑶对于“泪美人”秦岚的赞誉，向来对哭戏要求完美的琼瑶都被梨花带雨的秦岚感染，送了她一个至高无上的评价。

而出道就演坏女人的她，后来凭实力为自己洗白更是让人刮目相看。

秦岚是花期最长的“琼女郎”之一，那一波70后当红的几个“琼女郎”作死的作死，淡出的淡出，只有她还一直傲然挺立，近年来她搭档小19岁的小鲜肉演“姐狗恋”也丝毫不违和。

她的身材保养得很好，每次出席活动跟二十多岁的女演员同框丝毫不输阵，长腿细腰，皮肤也白。

之前她出席活动一袭抹胸裙大秀好身材，眼看的网友发现了她胸前有一颗小痣，调侃：胸口那颗痣是我的。

八、汤唯

2007年，一部《色·戒》让28岁的汤唯一战成名，她不仅凭借此片赚得了知名度，还获得了金马奖最佳新人奖，演技也得到了认可。

从此她一跃成为一线，之后合作的都是两岸三地以及国外的大咖，比如张学友、玄彬、甄子丹、金城武等。

虽然她出道的作品尺度很大，但后来并没有往艳星的方向发展，反而成了文艺片女王。

2014年她嫁给了韩国导演后作品数量明显减少，2019年复出拍了古装剧《大明风华》，扮相备受吐槽，有人说像男人顶着一头假发。

发型、服饰本身就很考验适配度，另外也必须说她真的不太适合古装。

而在现代剧或者民国剧里她可以挥洒自如，穿上旗袍摇曳生姿，女人味十足；现代剧里她穿上职业装干练飒爽，平时出席红毯穿上晚礼服也是性感火辣，艳光四射。

她的胸口有一颗痣，长的位置如果不是穿深V领，基本不会暴露。

九、薛凯琪

五月中旬，芒果台的综艺节目《乘风破浪第三季》开播，薛凯琪一出场就惊到了无数观众，今年41岁的她还是少女模样，一袭粉色蓬蓬纱裙，宛如在逃公主。

粉丝调侃：她是参加了满40减20吗？

她的保养让人拍案称绝，一度被称为“香港最后一个少女”。除了脸非常扛得住岁月造，她的性格也温婉随和，想让人不喜欢都很难。

她天生一张娃娃脸，大大的眼睛，身上有很多极具辨识度的痣，比如脸颊处有一颗淡淡的小痣，给她添了几分俏皮。

左胸上也有一颗大小相近的痣，跟左脸颊上的痣几乎在一条线上，遥相呼应。

十、周韵

周韵15岁背着父母偷偷参加“温州小姐”选美拿了个冠军，23岁与梁朝伟拍广告而入行。

在没有嫁给姜文做他背后的小女人之前，她也是演过不少影视剧的，像《爱上单眼皮的男生》《我的兄弟姐妹》等。

她是江南女子，身上却有一种北方大嫚的气质，一张小方脸，五官大气舒展，气场特别强大。这样的五官、气质，加上后天的保养，让她看起来比同龄人年轻不少，要知道1978年出生的她，今年已经45岁了。

她这种温婉大方的长相，非常适合清爽简洁的造型，之前她与姜文一起出席活动时，一条简约的黑色抹胸裙将她的天鹅颈、直角显展无遗。肩颈比例近乎完美，锁骨看起来线条感很强。

脖子上的痣和胸口的痣成了这款精简造型下的亮点，整体有一种岁月浸染后的从容和高贵。

人们常用胸怀大志来形容一个人心中有远大的志向，不曾想，这些“胸怀大痣”的女星也个个不简单，无一不是高颜值、高人气的代表。

据说胸口有痣是吉痣，也难怪这些女星都星运亨通。

人人视频上市之前，请先走出版权的隐秘角落

图片来源@unsplash

文丨BT财经

近日，人人视频运营主体上海众多美网络科技有限公司与重庆市南岸区人民政府、重庆经开区管委会、中国信息通信研究院西部分院在渝签署战略合作协议，宣布人人视频总部基地落户重庆市南岸区。据《重庆日报》报道，人人视频董事长周为民介绍，人人视频将把整体经营业务转移至重庆，并计划以重庆本地公司作为上市主体在国内或国外挂牌上市。

人人视频是谁？

人人视频成立于2014年，定位于“国内专业的海外视频内容社区”。

成立初期，人人视频还叫人人美剧。能迅速积累人气，获得认可，当时的人人美剧还要感谢另一个名字相似的老前辈——人人影视。

根据百度百科介绍，人人影视起初是一个以分享、交流、学习为宗旨的外国影视节目非专业字幕组，前身是2003年由加拿大华裔留学生小鬼神创立的YYeTs字幕组，于2006年6月1号正式建立独立论坛，并逐渐成为知名影视站点之一。

这群翻译“志愿者”因为翻译质量高、涉及内容广泛，且资源免费，在当时互联网还没有彻底普及的情况下就收获了大批粉丝，甚至出现了无偿捐助者。

然而，随着版权保护力度的增强，人人影视屡遭封站，甚至在美国电影协会盗版下载黑名单中被点名。2014年11月，人人影视被查封了5台服务器，宣布正在清理内容。

“人人影视字幕组受到重创，本已准备好解散。然后由第三方投资组建团队打造的人人美剧APP项目开展合作，我们就把品牌和数据全部导给对方共同发展。”微博名为“人人影视字幕分享”的用户在2016年发表的《十年人人，重新出发》中如是说。

彼时的人人视频已经获得创新工场的加持，良好的资本支持加上人人影视十余年的积累，发展势头良好。然而，人人影视的团队却“由于双方理念和价值观存在较大分歧以及矛盾不断”而选择了“净身出户”，从此与人人影视再无瓜葛。

人人影视字幕组依然“用爱发电”，靠无偿捐赠补贴开销

“分手后”，人人视频靠贩卖人人影视老粉丝的情怀获得关注，人人影视被逼无奈于2017年再次发明澄清二者已无关联，并严正声明禁止人人视频再以人人影视的名义进行任何宣传活动。

两家常被人混淆的公司分道扬镳，人人影视回归了购买正版资源配字幕的道路，依然“为爱发电”；而人人视频则迅速以美剧为核心，将业务拓展至泰、韩、日、中等各国剧种，用户规模上反超老前辈。

据多家媒体报道，人人视频累计拥有用户数量1.6亿，平均月活量用户超过4000万，是中国第五大视频平台。正如网友所言：“情怀终究拼不过资本。”

旧习不改?

有趣的是，做盗版起家的人人影视走上了购买版权的正规道路，却把盗版基因留在了人人视频。

“某企业信息查询平台”信息显示，人人视频有7条裁判文书信息、1条立案信息，都属于著作权权属、侵权纠纷案由，人人视频的运营主体上海众多美及其全资子公司武汉映象网络科技有限公司均为被告。

针对版权问题，人人视频方面并不认为是他们侵权。“我们从不叫自己是平台，因为所有的用户都是基于兴趣爱好来到这里的，我们这里的内容基本上都是用户自主产生的，无论是内容的生产者和观看者都是基于兴趣爱好聚集在一起的。”人人视频方面曾在2018年接受采访时如是说。

人人视频的版权侵权问题涉案金额大概有多少？真的算下来恐怕相当惊人。以HBO热播美剧《权力的游戏》为例，腾讯以超过千万的价格独家引进版权，并需要VIP会员才能观看。而在人人视频上，则不需要注册会员就能免费观看。

点击《权力的游戏》上传者，看起来的确是个人用户，但个人用户从哪里找到多部美剧的完整资源？

即使上传整部美剧真的是用户的个人行为，人人视频作为平台同样逃不开监督的义务。不用说整部剧，即使像B站用户的二次创作视频，此前也因为影视作品的版权问题而被撤下。

除了版权问题，今年1月，人人视频还因“私自收集个人信息”未整改，被工信部强制下架。

游走在版权侵权灰色地带、疯狂打擦边球，人人视频旧习不改。如果不考虑盈利，只“造福大众”，可能还能在隐蔽的角落存活，但如今要上市，合规合法性将受到更严格的约束，人人视频打算怎么办？何况海外上市是其选项之一，美国的著作权保护力度更大，倘若在上市审查时发现了存在已久的侵权问题，人人视频又打算怎么解决？

将平台上所有版权买下来不太现实，有网友估算，即使是腾讯视频也未必出得起这笔钱。而将内容全部下架，人人视频能转向何方？

大变革将至

人人视频曾发力短视频，试图分享短视频的风口红利。2017年举办的人人视频品牌战略发布会暨海外内容峰会上，周为民表示：“今天的发布会是人人视频一个阶段的回顾，更是一段新征程的起点。人人视频未来的路还很长，独特优质的短视频在当下时代一定有属于它的位置。”

但现在看来短视频对人人视频的贡献不明显。短视频在其首页被放在各国剧种之后，每条短视频的观看人数通常也仅有几千人次。

这次在重庆周为民表示，人人视频在重庆的建设内容主要包括四个方面：

拓展原有影视内容生产运营，扩大新媒体矩阵规模，强化影视社区属性，增强影视分发能力，争取突破发展；

借助平台优势与国外MCN机构深度合作，以视频形式在国外主流社交平台推广传播中国文化；

将人人视频整体经营业务转移至南岸区、经开区，并以重庆本地公司作为上市主体在国内或国外进行挂牌上市；

通过平台资源带动网红基地快速孵化，借助平台创作优势加大网络电视剧、网络大电影的制作，带动上下游产业链集聚。

通过拆解周为民的讲话，人人视频在重庆新成立运营主体，是为了与此前的主体分割，将此前的侵权问题都留给之前的运营主体慢慢处理，甚至不处理，让其继续低调吸金。而新成立的主体，将通过自制网剧和电影、从国内向海外分发、成立自己的MCN机构三个主要途径，建立完整的网红（演员）、作品、宣发产业链，同时将利用用户群体帮助其他影视进行宣发，收取“通道费”。

目前，人人视频是国内签约海外MCN机构最多的企业，覆盖国外1.2亿以上的粉丝。倘若能按规划进行，人人视频的能避开国内激烈的视频平台竞争，将主战场转移至海外，的确是一笔不错的生意。

回顾人人视频的融资历程，有创新工场、小米、百度、赛富等著名资本入局，百度连续投资B轮和B 轮，据传B 轮融资金额超过亿元，也算成立就是资本的宠儿。

2019年MXC抹茶基金投资对象为人人影视，与人人视频无关

人人视频确实有其独到之处。例如，专门开辟的“剧荒”栏目集合了用户自制短视频，系统利用用户观看作品的历史智能推送相似作品制作的短视频，如果看到感兴趣的，短视频下方链接可以直接跳转至正片，避免了二次搜索的麻烦。

再比如，根据Tech星球计算，人人视频通过广告费用“一口价”模式，显著提高了其在视频平台的竞争力，使广告收入成为其主要收入之一。

来源：Tech星球

另一个主要收入来源是会员收入。虽然人人视频的内容几乎都可以免费观看，但其会员的功能不限于自身平台。通过展开外部合作，人人视频会员的功能从餐饮到酒旅，多方覆盖，功能极为丰富，提高了其会员的附加值。即使大部分人通常想不起来使用会员的其他权利，也会在购买时觉得附加值很高，年卡一个月平均7元的会员费可以忽略不计。

人人视频的会员权益极为丰富

人人视频算得上是营销自身的一把好手，难怪会吸引资本注意。如果能在转入真正合规合法的运营方式后依然能保持如此灵活的盈利能力，结合影视产业链的建设，人人视频也许能盘活自身业务，迎来再次爆发。

这次乔迁重庆会是人人视频的新起点吗？还不一定。目前唯一能确定的是人人视频的版权问题还没有彻底解决。如此高调宣布要上市之后，人人视频必须从隐秘的角落走向公众，必将面临内容层面的大变革。