诗经中肃肃宵征蚂蚁庄园文章列表:

• 1、蚂蚁庄园今日答案4.9最新 做超声检查为什么要涂粘粘的东西？
• 2、千年古诗，华美篇章：诗经·小星命苦不能怨社会
• 3、也成嘉耦不成仇
• 4、诗经竟是部百科全书：这些鸟兽草木你知道多少？
• 5、夏天蚊虫叮咬 全靠蚊帐帮忙

蚂蚁庄园今日答案4.9最新 做超声检查为什么要涂粘粘的东西？

2021年4月9日支付宝蚂蚁庄园小课堂今日答案汇总。做超声检查时，医生为什么要在患者肚子上涂粘粘的东西？相信很多玩家都不知道这个答案，答对就可以领取到180g小鸡饲料。以下是支付宝蚂蚁庄园小课堂2021年4月9日的题目，一起来看下。

蚂蚁庄园答案

4月9日蚂蚁庄园今日课堂答题答案：

正确答案：方便超声波传导

2、很多人一吃辣就满头大汗，是因为身体在？

正确答案：排汗调节体温

支付宝蚂蚁庄园小课堂答案汇总2021年4月：

4月8日复兴号高铁列车座位上方的指示灯中，黄色灯代表？下一站座位预售

4月8日指甲上的月牙少是身体不健康的表现吗？不是

4月7日为防止饺子粘皮，煮饺子时可以加少量？食盐

4月7日黄土高原特有的传统居民是？窑洞

4月6日下列哪句诗是描写“春雨”的？润物细无声

4月6日俗话说“高枕无忧”，那选购枕头是越高越好吗？当然不是

4月5日 昙花一般在晚上盛开，是因为要？避开阳光暴晒

4月5日下面使用加湿器的方法，值得推荐的是？定时暂停使用

4月4日 古人在清明节放风筝，是希望？除病消灾

4月4日 清明时节，江南地区的风俗是吃哪种特色美食？青团

4月3日 钱塘江观潮的最佳时节是？中秋节前后

4月3日与柳州螺蛳粉、桂林米粉并称为广西“三大米粉”的是？老友粉

4月2日春季花粉过敏人群，需要尽量避免接触哪类植物？法国梧桐等树木

4月2日被杜甫称赞“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗人是？李白

4月1日“孟母三迁”的故事发生在？山东省

4月1日用铁锅炒菜能有效补铁，说法靠谱吗？不靠谱

支付宝蚂蚁庄园小课堂答案汇总2021年3月：

3月31日用黄瓜敷脸可以达到美白效果吗？不能

3月31日令爱多用于称呼他人的？女儿

3月30日词句“知否，知否？应是绿肥红瘦”中，“红瘦”本意是指哪种花？海棠

3月30日槐树的花朵很漂亮，那么哪种槐树的花朵是可以吃的？洋槐

3月29日成语“退避三舍”中，“三舍”到底有多远？九十里

3月29日刚出炉的面包，为保持最佳口感，如何保存比较好？常温保存

3月28日“雄关漫道真如铁”中的“雄关”指的是？娄山关

3月28日锻炼的时候，出汗多就代表减肥效果好吗？不一定

3月27日“唱念做打”是我国戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是？表演技巧

3月27日智齿人人都有吗？不是

3月26日人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？有

3月26日喝茶有养生保健的功效，但是茶是喝的越多越好吗？不是

3月25日有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的？有人工甜味剂

3月25日万里长城真的是“一万里”长吗?不止一万里

3月25日下列哪种植物适合养在室内?绿萝

3月24日《木兰辞》中有“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这里的花黄是？额头上黄色的饰物

3月24日耳朵进水了，下面哪种处理方式比较好？用棉签轻轻吸出水

3月23日含有薄荷成分的食品吃起来凉凉的，主要因为薄荷成分？能“欺骗”大脑

3月23日“生旦净末丑”是戏曲中的五大行当，其中的女性角色是？旦

3月22日头发也需要防晒吗？需要

3月22日古时打败仗为什么叫“败北”？败方背对胜方逃走

3月21日 下面哪种调味品开盖后更适合放冰箱保存？番茄酱

3月21日 天津传统小吃狗不理包子其名字来源真的和狗有关吗？ 没有关系

3月20日 为什么最好不要往下水井扔鞭炮？可能引起爆炸

3月20日 椿萱并茂意思是指椿树和萱草都茂盛用来比喻？ 父母都健康

3月19日唐朝时春游盛行，下列哪项是唐朝女性在春游时常做的？骑马郊游

3月19日春天的草坪上，有很多可爱的蒲公英毛球，它们是？蒲公英的果实

3月18日词句"马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊"中,"的卢马"的主人是？刘备

3月18日清洗杨梅时发现杨梅掉色，这一定是添加人工色素引起的吗？不一定

3月17日我国古代有“秋千节”，这天还是什么节日？清明节

3月17日铁路也有“红绿灯”，绿色信号灯表示这段轨道？无列车通行

3月16日世界上第一个鼠标的外壳是用什么做的？木头

3月16日流眼泪能排出体内毒素吗？不能

3月15日 铅笔芯真的含“铅”，且有毒吗？不含铅一般无毒

3月15日鸡精比味精更健康吗？没有本质区别

3月14日航天员落地后的第一餐，大多都有“清炖羊肉”，这是因为？要照顾其肠胃变化

3月14日 家中经常使用的洗衣机需要定期清洁吗 答案： 需要

3月13日 民间常说的十八般武艺最初指的是什么 答案： 使用兵器的技能

3月13日 甜甜糯糯的汤圆适合作为早餐食用吗 答案： 不适合

3月12日一般来说，沙棘果和猕猴桃的维生素C含量，哪一个更高？沙棘果

3月12日家中经常使用的洗衣机，需要定期清洁吗？需要

3月11日“雨前茶”是茶中的上品，此处的“雨”指的是？节气“谷雨”

3月11日诗经中说“七月流火，九月授衣”，这里的“火”字指的是？星座名

3月10日无刺的巴沙鱼片和龙利鱼片深受人们的喜爱，它们是一种鱼吗？是不同的两种鱼

3月10日烟花爆竹之所以能呈现出绚丽的色彩，主要原因是？加入了金属粉末

3月9日狼毫毛笔的“狼”指的是？黄鼠狼

3月9日干紫菜是紫色，炖汤后却变成了绿色，这是买到假紫菜了吗？不是，是正常现象

3月8日宋朝一位女子“击鼓退金兵”的故事为人熟知，她的名字是？梁红玉

3月8日万里长城第九关“娘子关”，得名于古代一位巾帼英雄，她是？唐朝平阳昭公主

3月7日逗猫时被猫抓伤，需要打狂犬育苗吗？保险起见，需要

3月7日孩子不爱吃蔬菜水果可以用蔬菜干水果干完全替代吗？不能

3月6日万人空巷，可以用在哪个场合当中？热闹、欢迎等盛况

3月6日下面哪一种做法可预防骨质疏松？多晒太阳

3月5日二十四节气里“惊蛰”的“蛰”是什么意思？生物休眠的状态

3月5日皮肤敏感的人，最好？控制洁面次数

3月5日“万人空巷”可用来形容下面哪种场合？庆祝、欢迎等盛况

3月4日“相敬如宾”指相敬相爱，能用在以下哪些人之间？夫妻之间

3月4日苹果长了一小块霉斑，削掉之后剩下的部分可以吃吗？最好别吃

3月4日有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的？有人工甜味剂

3月3日人的血液是红色的，透过皮肤看静脉血管却是蓝色的，主要因为？光线反射

3月3日一般情况下，古人最常用下面哪种植物洗头发？皂荚

3月2日如果药丸、药片体积太大，难以下咽，可以嚼碎服用吗？最好不要

3月2日吃的比较饱，饭后来个“葛优躺”，这种做法？不科学，不推荐

3月2日词句“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”中，“的卢马”的主人是？刘备

3月1日“秀色掩今古，荷花羞玉颜”描写的人物是？西施

3月1日 成语“糟糠之妻”中的“糟糠”指的是？粗劣的食物

支付宝蚂蚁庄园小课堂答案汇总2021年2月：

2月28日 诗句“赌书晓得泼茶香，当时只道是寻常”用了谁的典故？李清照与赵明诚

2月28日 吃饭时，不小心咬到舌头，可能的原因有？压力大睡眠不足。

2月27日“大快朵颐”经常被用来形容大饱口福，那么其中“朵颐”指的是什么呢？鼓动腮颊

2月27日 近视镜一般需要定期更换镜片，那太阳镜呢？也需要定期更换

2月26日下列哪一项是元宵节的别称？上元节。

2月26日以下哪类人不适合多吃汤圆？糖尿病患者。

2月25日“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”一诗和以下哪个地名有关？武汉

2月25日刚刚喝完可乐，最好立即刷牙还是漱口？漱口

2月24日常用语“不分青红皂白”中皂是指？黑色

2月24日铅笔上经常标有字母“H”或“B”，其中“H”表示？笔芯的硬度

2月23日诗经中“肃肃宵征，夙夜在公”形容的是什么场景？加班

2月23日有些人喜欢喝酒时抽烟，可能对身体有什么影响？伤肝又伤肺

2月22日为了健康，吃饭时最好先喝酒再吃菜，还是先吃菜再喝酒？先吃菜再喝酒

2月22日诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”其中故人指的是？王维

2月21日 何须浅碧深红色自是花中第一流写的是什么花》？桂花

2月21日 杨柳青年画闻名世界杨柳青是指》？地名

2月20日 “事了拂衣去，深藏身与名”其中“拂衣"表达的态度是》？功成身退

2月20日 冰糖葫芦是年味的象征之一，古代时冰糖葫芦只有山楂味的吗》？不是

2月19日 天街小雨润如酥草色遥看近却无描写的时令是》？初春

2月19日 下列哪项是传统正月初八的习俗》？放生祈福

2月18日 瓜子是过年时的标配零食瓜子炒焦了还可以吃吗》？不宜食用

2月18日 诗经有云死生契阔与子成说其中契阔是什么意思》？聚散离合

2月17日 最早的压岁钱出现在汉朝但当时它并不是真正的钱而是》？钱币形状的装饰品

2月17日 欲穷千里目更上一层楼描写的是哪个省份的风景》？山西省

2月16日 烟柳画桥风帘翠幕参差十万人家写的是什么地方的景观》？杭州

2月16日 传统习俗中正月初五有破五之说这里的破是指》？破除禁忌

2月15日 冲天香阵透长安满城尽带黄金甲描写的是哪个季节》？秋天

2月15日 我国古时有挂桃符过年的习俗因为古人认为桃符能》？除灾避邪

2月14日 诗句愿得—心人白头不相离的作者是》？卓文君

2月14日 传统节日中，正月初三又被称为》？小年朝

2月13日 王安石登飞来峰一诗不畏浮云遮望眼的下一句诗》？自缘身在最高层

2月13日 传统习俗中，大年初二，多数地方结了婚的女儿一般会》？回娘家拜年

2月12日 儿童强不睡，相守夜欢哗指的是哪个春节习俗》？守岁

2月12日 我国古人在拜年时往往双手握拳这一礼数又称为》？揖礼

2月11日 拜年常用吉祥语五福临门中的五福指的是哪五福》？寿富康德善

2月11日 过年时古代民间会贴门神以祈求平安吉祥最早的门神是》？神荼、郁垒

2月10日春节乘车时，为避免晕车，以下哪种做法更合适？太阳穴擦点风油精

2月10日白酒和啤酒一起兑着喝，结果会？更容易醉酒。

2月9日 过年在老家认亲戚是个“技术活”，爸爸的姐姐的女儿应该称？表姐或表妹

2月9日 过年开车出门时不宜食用以下哪种食物？腐乳

2月8日 过年清扫房间别忘了除螨，家里螨虫滋生最多的地方通常是？卧室

2月8日 饺子是中国传统美食下列哪个曾是饺子的原名？娇耳

2月7日 我国北方习俗中，哪一类物品可能会放进饺子里，祈求来年赚大钱？硬币

2月7日 明朝有记载元旦拜年要作匾食匾食指？饺子

2月6日 不少人过年喜欢拿云南鲜花饼当礼物送人它的原料一般是？食用玫瑰花瓣

2月6日 囤了大量的牛羊肉过年用，储存时最好怎么做？分装成一顿量冷冻

2月5日 春节前扫尘是我国的传统习俗，那古人何时能用上扫帚呢？商周时就能

2月5日 以下哪一项是腊月二十四这一天的习俗？扫尘

2月4日 二十三糖瓜粘指的是腊月二十三这天的什么习俗？吃灶糖

2月4日 小年这天人们会将家里打扫干净此举的寓意是？辞旧迎新

2月3日 时令现在指季节节令其实在古代它最初指？按时节颁布的政令

2月3日 我国民间在立春这天有咬春的习俗，一般会吃以下哪种蔬菜？萝卜

2月3日 春雨惊春清谷天第一个春是指哪个节气？春分

2月2日日常消毒时，厨房切菜用的砧板，可使用哪类物品来清洁？食盐

2月2日身份证号码倒数第二位是奇数，说明是？男性

2月2日有些市面上的无糖饮料，为什么喝起来还是甜的？有人工甜味剂

2月1日为了饮食安全，过年聚餐不妨分餐，我国古代有过“分餐制”吗？有的。

2月1日外出回家，给手机表面消毒，哪种消毒剂更合适？纯度75%的酒精。

支付宝蚂蚁庄园小课堂答案汇总2021年1月：

1月31日 关于运动提高免疫力、抵御病毒的说法，以下正确的是？强度太高更容易患病

1月31日 想要爬楼梯锻炼身体，最好选择以下哪种方法？多上台阶少下台阶

1月30日 普通医用口罩用了一次之后，就一定要扔掉吗？不一定，看情况

1月30日 日常多运动对身体有好处，下列哪项运动属于有氧运动？打太极拳

1月30日 为防范病毒传染，收取快递的正确方式是？酒精擦拭外包装

1月29日通过新冠核酸检测得出的阴性结果，有效期是多久？7天

1月29日下列哪种情况，需要及时更换佩戴的一次性医用口罩？口罩有明显潮湿

1月28日 在家里熏醋消毒，就能赶走新型冠病毒吗？不能

1月28日 去超市挑选冷链食品时，为减少病毒传染风险，最好？戴一次性手套

1月27日使用纯度75%的酒精消毒时，需要注意的是？避开明火使用。

1月27日多用盐水漱口，能否有效抵御新冠病毒？不能

1月26日家中购置的酒精，存放在哪里比较安全？客厅避光的柜子里

1月26日吃大蒜能杀菌，是否也能有效预防新冠病毒？不能

1月26日传染病多发季节，隔着玻璃窗晒被子，效果会怎样？大打折扣

1月25日口罩越厚，防疫效果越好，这个说法正确吗？不正确

1月25日用84消毒液进行家庭消毒，哪种做法是错误的？与洁厕精混合使用

1月24日 佩戴外科口罩预防病毒传播时，白色一面一定要朝里吗?一定

1月24日我国古人过年时，普通百姓餐桌上较少出现的肉是？牛肉

1月23日使用纯度75%的酒精可以消毒，需要注意的是？避开明火使用

1月23日当手上出现肉眼可见的脏污时，最好用什么清洗？肥皂和流水

1月22日沙棘和猕猴桃的维生素C含量，哪一个更高？沙棘

1月22日 在公共场合戴口罩可以预防疾病以下正确的戴口罩姿势是？将口罩与面部贴合

1月22日为了预防病毒可以提前吃一些抗生素吗？不可以

1月21日 骑自行车过马路时如果想从斑马线上通过应该？下车推车通过

1月21日 小鸡宝宝考考你，高铁上为什么一般不卖方便面？气味不易散出去

1月21日 乘坐飞机时如果出现耳胀等不适症状如何缓解？咀嚼口香糖

1月20日“寒冬腊月”指春节前最冷的三个月，其中“冬”是指？农历十一月。

1月20日现代人过腊八节吃腊八粥，在古代最早的腊八节，人们会？祭祀祖先。

1月19日喝酒后容易脸红的人最好？能不喝就不喝

1月19日挑选开心果时，最好挑选果壳呈什么颜色的？淡黄色

1月19日嗑瓜子时如果吃到带苦味的瓜子，最好怎么做？吐出后漱口

1月18日“蛛丝马迹”中的“马”一开始指的是什么？一种昆虫

1月18日方便面一般做成弯曲的形状，原因包括？防破碎

1月18日鱼食喂太多，鱼缸里养的金鱼容易“香消玉殒”，主要是因为？水质变差金鱼缺氧

1月17日 人们将犬子作为对自己孩子的谦称，其实犬子本来是?司马相如的小名

1月17日 冷血动物的体温拥有什么特征?体温会随环境变化

1月17日 嘴唇越舔越容易干裂是因为?唾液让嘴唇结痂

1月16日 小鸡宝宝考考你晚上睡觉时有时身体会忽然抖一下可能的原因是什么呢? 过于劳累

1月16日 人们常用脍炙人口比喻诗文广受好评其中脍炙原本指的是? 两种肉

1月16日 实际上生活中的兔子更喜欢以下哪种食物? 牧草

1月15日 俗语“不撞南墙不回头”中的“南墙”指的是什么墙?影壁墙

1月15日 将电脑桌面设成绿色可以有效保护视力吗 ? 不可以

1月14日 成语惨淡经营中惨淡的意思是？费尽心力

1月14日 用纯度75%的医用酒精消毒时以下哪种做法不可取？往衣服上喷洒酒精

1月13日成语出类拔萃中的萃原意是指？草丛生的样子

1月13日包裹奶糖的透明纸吃下去之后，对身体有害吗？正规生产的无危害

1月13日影视剧拍完不少都会举行"杀青"仪式，"杀青"最初指什么？制竹简的一道工序

1月13日为什么我们国家的标准视力表要用“E”？检测视力更有效

1月12日成语“炙手可热”的原意是？手一挨近就感到热

1月12日雨前茶是茶中的上品此处的雨指的是？节气“谷雨”

1月11日迄今为止，我国发现的最古老的乐器是？骨笛

1月11日明代时我国人民也爱嗑瓜子，当时最常见的瓜子是？西瓜子

1月11日马蹄其实是马的？脚指甲

1月10日 以下哪种刷牙习惯是正确的？ 刷牙大约三分钟

1月10日 清代皇帝除夕会举行封笔仪式表示休假期间？不用朱笔批奏折

1月9日 古人过年会喝屠苏酒一般年长者和年少者谁先喝？ 年少者

1月9日 煲了半天的肉汤，营养全在汤里面，这种说法？ 错误

1月9日 煲了半天的肉汤，营养全在汤里面，这种说法？ 错误

1月8日古代官员也有“年终奖”，清朝皇帝一般会赏赐？装有金银的荷包。

1月8日京剧脸谱色彩含义丰富，关羽忠勇神武一般是红脸，那张飞一般是？黑脸。

1月7日古代当铺柜台前都有个大木板，叫“遮羞板“，主要目的之一是？保护客人颜面。

1月7日 “伤筋动骨100天“，骨折后必须一动不动100天吗？不是。

1月6日“聪明节”指的是我国哪个传统节日？清明节

1月6日“小寒”和“大寒”都是冬季节气，大多数情况下哪个时段更冷？小寒时段

1月6日古代当铺有个职位叫“朝奉”，主要负责？验物定价

1月5日成语“八面玲珑”最初是形容？窗户宽敞明亮。

1月5日揉压眼睛时，有时眼前会出现光斑或者奇怪的图案，这是因为？视网膜被“骗”。

1月4日古代镖局里有个职务叫“趟子手”，主要负责？喊口号壮声势。

1月4日冬天天气干燥，加湿器成为家庭必备，加湿器里的水建议使用？纯净水。

1月3日 近日我国迎来“寒潮橙色预警”，它是三级寒潮预警中的第几级？ 最高级

1月3日 乍暖还寒时，最难将息中的将息指的是？修养调理

1月2日 古人冬天时有个常用品叫汤婆子它的作用是？ 取暖

1月2日 东道主中的东道指的是？方向

1月1日“总把新桃换旧符”中的“桃”和“符”指的是一种东西吗？是的

1月1日年糕是春节餐桌上的常见美食，寄托了美好愿望，它的寓意是?一年比一年“高”！

来源：chinaxiaokang.com

千年古诗，华美篇章：诗经·小星命苦不能怨社会

《小星》是《诗经·召南》中的一首诗，小星就是天上看起来微小的星星。

毛传解释这首诗的诗意为：

惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。

实在是歪理邪说，全诗中哪里就能看出来"夫人无妒忌之行，惠及贱妾"了？哪里就能看出来"能尽其心"了？毛氏解说的诗中的字词意思自可参考，但是他解说的诗意，实在是不堪入目。也可由此看出古代某些文人对封建统治阶级的阿谀谄媚已经达到了何等露骨的地步。

后人大多都认为这首诗是讲述的封建朝廷的下级官吏出差赶路的事情。比如王先谦在《诗三家集义疏》，洪迈在《容斋随笔》，程大昌在《考古编》中，都赞同这种说法。

小星

嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。【一章】

嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。【二章】

嘒：音慧，微小。嘒彼，叠词，相当于嘒嘒。

肃肃：快速，迅疾，急急忙忙。

夙：早。

征：行，赶路。

寔：是。

第一章的意思是说看天上那闪着微光的小小星辰，三三五五的散落在东方的天空。我急急忙忙的在晚上赶路，顾不得早和晚，只是因为有公事在身。这实在是因为每个人的命运的不同啊。

小星

参：音申，昴，音卯，二十八星宿中的二星宿。

衾：音琴，被子。

裯：音愁，床帐。

犹：如，像。

第二章的意思和第一章相似，抬头看天上，那小小的闪着微光的星星中，有两颗较大的参星与昴星。我急急忙忙的在晚上赶路，还要随身携带着自己的被子和床帐，这都是因为我的命运不如别人那么好啊。

小星

全诗通过一位古代低级官吏的口吻，抱怨自己命运的不幸，但实际上，相比于古代那些底层的老百姓们，他还是要幸运的多。

图片来源网络

也成嘉耦不成仇

也成嘉耦不成仇

——晚清教育家严修的结婚纪念诗

作者：孙爱霞（天津社会科学院文学研究所）

在晚清士大夫诗集中，人们可以看到家国天下情怀，读到仕途穷达之叹，却鲜能见到有关婚姻的书写。但在著名教育家严修诗集中却有一组结婚纪念诗，写得真诚且坦荡，值得细读。

严修（1860-1929），字范孙，号梦扶，别号偍屚生，天津人。晚清时期曾任贵州学政、学部侍郎等职，是典型的士大夫。其于学部侍郎任上致力于推进教育改革，后又创办诸多新式学校，如南开大学、南开女中、南开小学，又是著名教育家。《严范孙先生古近体诗存稿》中收录一组《结婚满四十年纪念诗》，计有15首绝句。这组诗最初发表于1918年的《妇女杂志》，是严修借西方结婚纪念日之习俗对自身婚姻不同角度的反思、书写。

组诗第一首云：“泰西新语入神州，美满婚姻要自由。翳我惟凭父母命，也成嘉耦不成仇。”“泰西”泛指西方国家，“新语”则指恋爱自由、婚姻自由之学说。婚恋自由的观念自清末传入中国，即得到开明人士的支持认可，如陈独秀1904年所发表之《恶俗篇》中提到“恋爱自由”：“这也是他的恋爱自由，旁人要逼他嫁人，这本是不通的话。”林纾在《〈红礁画桨录〉序》中表示对婚姻自由的认可：“婚姻自由，仁政也。苟从之，女子终身无菀枯之叹矣。”蔡元培则在原配夫人亡故后践行了婚姻自由的观念，于1902年与黄世振女士自由结婚。至新文化运动时期，经过舆论宣传之加持，恋爱与婚姻自由为广大知识青年所接受。而伴随着自由恋爱、自由结婚，中道离异也成为常见现象，离婚新闻于其时报刊屡见不鲜。1917年《新青年》第3卷第6号所刊之《论婚姻之过去未来》中说：“恋爱的婚姻，恒有趋于极端之倾向。极端之恋爱婚姻，其弊乃不可胜言。人人耽于逸乐，不受缚于德义，故夫妇微有不和，则断绝离异，惟恐不速。且不以生育为对于社会应尽之职，故杀胎溺儿，习见不鲜。”因恋爱、结婚自由而衍生出离婚自由，离婚自由又带来一系列社会负面影响。有鉴于此，严修作《结婚满四十年纪念诗》，希望借一己之婚姻体验为“众生说法”，实现人人白首偕老的愿景，如其诗序中所说：“近者婚姻自由之说盛行，而中道离异者时有所闻……士无二三之德，而人人有百年偕老之愿，是则愚夫妇所祷祀祁之者也。”

严修认为“美满婚姻要自由”并非正确命题，因为“翳我惟凭父母命，也成嘉耦不成仇”。严修的婚姻模式是“父母之命、媒妁之言”，也是诸多文学作品中所挞伐之对象，但严修以为：相比那些自由结婚又半路仳离之新式婚姻，自己的婚姻很幸福，所谓“也成嘉耦不成仇”者。《结婚满四十年纪念诗》第一首通过反思自身婚姻模式对婚姻自由提出反驳，“翳我惟凭父母命，也成嘉耦不成仇”是整组诗的核心，其后严修便从不同角度书写自己婚姻，反思“也成嘉耦不成仇”的原因。

妻子具有美好的品德性情，是婚姻“不成仇”的重要原因。《结婚满四十年纪念诗》中有数首诗肯定、称赏妻子的品德性情，如其六云：“条冰赢得冷头衔，岁岁京华共苦甘。不为骍征怨别离，三年燕北与黔南。”“条冰”比喻清贵的官职，《续谈助》卷三引《圣宋掇遗》云：“陈彭年在翰林，所兼十余职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为一条冰。”自1886至1894年间，严修在京任国使馆协修、考试差等职，所署官衔也是“一条冰”，而妻子能与其“岁岁京华共苦甘”。1894年9月严修赴贵州任职，妻子又可以“不为骍征怨别离”，表现出识大体之品德。又如组诗其十一：“易道刚柔异性情，夫犹卞急妇和平。和平却是家庭福，门内从无诟谇声。”在严修看来，妻子“和平”之性情乃家庭稳定、和谐之关键。再如其十二云：“裙布风姿亦孔嘉，有生不喜御铅华。晚年尽售金珠去，要使流通利国家。”该诗自注有云：“余尝谓内子，妇女首饰最无用，内子信之。沪杭甬铁路之募股也，逢人便劝，内子以为义举，尽售所蓄金饰，得千元入之，一生私财仅此而已。”生活简朴又识大体，且以丈夫的价值判断为取舍依据，足见严修妻子是具有旧道德之女性。由以上所举严修称赏妻子品德性情的诗作，不难看出严修对妻子的认知判断出于传统士大夫视角。

“也成嘉耦不成仇”的婚姻不能只对女子有要求，严修以为男子也应有持守，应该专一。组诗其九云：“新吾持论最公平，世上宁惟女慕贞。解识瑟琴专一好，肯教参昴赋宵征。”“新吾”是严修的朋友。严修认可新吾婚姻中男子也应对妻子忠贞的论点，并说“解识瑟琴专一好，肯教参昴赋宵征”。“参昴”“宵征”出自《诗经·小星》：“嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。”严修意谓：男女双方都专一、忠贞，婚姻才能稳定、幸福。另据该诗自注：“《呻吟语》卷五：‘夫礼也，严于女子之守贞，而疏于男子之纵欲，亦圣人之偏也。’”严修此处引用《呻吟语》，足见其认可其中“圣人之偏”的论点，亦见其对女子的尊重。又如其十云：“人言罪过是风流，我觉风流士可羞。慈父义方良友训，终身耻作狭邪游。”与婚姻中专一、忠贞相对的是“风流”，不少文人名士以“真名士自风流”作为“狭邪游”之借口。严修对此极不认可，批判“风流”是士人二三其德之表现，更是婚姻不稳定、离婚的重要原因，应以“风流”为耻。严修一生未曾纳妾，亦不曾作“狭邪游”，在婚姻中践行了“琴瑟专一”的观念，表现出对女性的尊重。

夫妻双方身体健康也是婚姻幸福的必要条件，有关这方面的体悟，严修也坦坦荡荡写于诗中。如组诗其二云：“授室吾裁弱冠前，早婚有害体安全。即今往事难追论，且说经过此卌年。”严修结婚时未及弱冠，属于早婚。早婚确是“父母之命、媒妁之言”婚姻模式的弊端，为时人所诟病，如1917年《新青年》第3号所刊《论中国女子婚姻与育儿问题》一文中曾言：“我国人于婚姻一事，多轻忽而怠于注意，惟任父母之相攸耳……迩年来中国仍盛行早婚，男子年未弱冠，女子年甫十六，而父母急欲为其结婚以致心身均不能完全发育，所生儿女，不克强壮，甚有夭折畸形者，贻祸子孙，为害不浅。”对于早婚，严修认识到“有害体安全”。但“即今往事难追论”，四十年前事难用今日之观念去“追论”。而就事实来看，严修四十年婚姻并未表现出早婚之危害。对如何避免早婚之危害，严修诗中也有坦诚回应，如组诗其三云：“老人恒恐抱孙迟，亦为儿婚太早疑。敬体严亲忧疾意，一年强半独居时。”一年中有大半时间独居，这是严修的经验。又如组诗其四云：“报孙犹及祖生前，秋色平分正月圆。无害无菑无坼副，归功感望达生篇。”严修父亲曾以《达生》篇授其子，严修“读之憬然，即日移居外舍，儿生果极顺利，且内子终身无产难之苦”。对早婚有客观认知，现实中避其害以保夫妻双方身体康健，如此才有美满婚姻。由这几首对早婚的书写，足见严修为“众生说法”之真诚与坦荡。

“明知録録节无奇，却信容容福是宜。普为众生亲说法，糟糠莫使叹仳离。”此为组诗最后一首，起到自述心曲、总结之作用。由“普为众生亲说法，糟糠莫使叹仳离”句，读者可明了严修反思、书写自己婚姻之初衷，亦可知其何以会在“言志”之诗歌中坦诚书写自己婚姻，目的不过是希望每个人的婚姻能够“莫叹仳离”。

这组《结婚满四十年纪念诗》是一个整体，第一首以“翳我惟凭父母命，也成嘉耦不成仇”提出对“美满婚姻要自由”的反驳，其后无论是对妻子品德性情之称赏，还是对男子“专一”之认可，以及对身体康健经验之阐释，均是严修对自己婚姻之所以美满的反思，也是严修应对社会上因“婚姻自由”而导致离婚问题的措施。但在严修发表这组诗之后，有关恋爱自由、结婚自由、离婚自由的讨论甚嚣尘上，甚至出现了离婚潮，可知严修所认可的具有“旧道德”之女性、传统婚姻模式已非时代潮流。但严修关于婚姻“解识瑟琴专一好”、“我觉风流士可羞”的观念，却是婚姻中男女双方皆应具有的道德修养，于传统士大夫而言，这一点难能可贵。

《光明日报》（ 2021年09月17日16版）

来源： 光明网-《光明日报》

诗经竟是部百科全书：这些鸟兽草木你知道多少？

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘和由仪），因此又称《诗三百》。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否?归宁父母。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

??????击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

???????彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已?

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已?

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其驹。

翘翘错薪，言刈其蒌。翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。???????我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

一、篇名中的鸟兽草木

　　举凡《诗经》的读者，只要粗略地浏览一下《国风》与《小雅》诸篇的标题，就会发现其中所涉及的鸟兽草木之名何等繁多。譬如，鸟类就有14余种：

　　雎—(《关雎》) 鹊—(《鹊巢》)

　　燕—(《燕燕》) 雉—(《雄雉》)

　　鹑—(《鹑之奔奔》) 鸡—(《鸡鸣》)

　　鸨—(《鸨羽》) 雁—(《鸿雁》)

　　鹤—(《鹤鸣》) 黄鸟—(《黄鸟》)

　　布谷—(《鸤鸠》) 鹰鹳—(《鸱鸮》)

　　桑扈—(《桑扈》) 鸳鸯—(《鸳鸯》)

　　兽类就有9多种：

　　兔—(《兔苴》《兔爰》)麟—(《麟之趾》)

　　羊—(《羔羊》《相鼠》) 麇—(《野有死麇》)

　　猪—(《驺虞》) 鼠—(《硕鼠》)

　　狐—(《有狐》) 马—(《驷驖》)

　　狼—(《狼跋》)

　　草本类至少有16种：

　　葛—(《葛覃》) 兰—(《芄兰》)

　　麻—(《丘中有麻》) 蓷—(《中谷有蓷》)

　　苓—(《采苓》) 薇—(《采薇》)

　　莪—(《菁菁者莪》) 潇—(《蓼萧》)

　　竹—(《竹竿》) 卷耳—(《卷耳》)

　　车前—(《芣苢》) 白蒿—(《采蘩》)

　　浮萍—(《采蘋》) 苦菜—(《采芑》)

　　紫葳—(《苕之华》) 芦苇—(《蒹葭》)

　　木本类起码有17种：

　　翟—(《樛木》) 桃—(《桃夭》)

　　棠—(《甘棠》) 梅—(《标有梅》)

　　柏—(《柏舟》) 椒—(《椒聊》)

　　檀—(《伐檀》) 枢—(《山有枢》)

　　棣—(《常棣》) 杜—(《杕杜》)

　　枌—(《东门之枌》) 杨—(《东门之杨》)

　　柳—(《菀柳》) 桑—(《隰桑》)

　　羊桃—(《隰有苌楚》) 木瓜—(《木瓜》)

　　扶苏—(《扶苏》)

二、诗歌中的鸟兽草木

　　以上所列，仅为篇名中所含的鸟兽草木品类。若将诗文中描绘的品类加以统计，更是繁不胜举。据三国吴人陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》统计，全《诗经》所涉及的动植物共有150种，其中草类52种，木类36种，鸟类23种，兽类9种，虫类20种，鱼类10种。②后来清代学者徐雪樵作了进一步的研究，发现《诗经》所载的动植物总数共计355种。[1]5-6按其六大分类，鸟类计有38余种：

　　黄鸟、鹊、雀、燕、雁、流离、乌、鹑、鸡、凫、鸨、晨风、鹈、鹎、鹳、脊、令、隼、鹤、桑扈、莺、鸢、鸳鸯、鹰、凤凰、鹭、桃虫、雎鸠、斑鸠、布谷、(有冠长尾)雄雉、(无冠短尾)雌雉等。

　　兽类计有29余种：

　　马、麟、鼠、麇、鹿、牛、羊、兔、虎、豹、卢(猎犬)、硕鼠、貉、狐、狸、熏鼠(地鼠)、兕(野牛)、熊、罴(大而黄色之熊)、豺、狼、长毛猿、豕(小猪)、猫、狴、象等。

　　虫类计有27余种：

　　螽斯、草虫、阜螽、蝤蛴、螓、蛾、苍蝇、蟋蟀、浮游、蚕、莎鸡、伊威、蛸、宵行、蜴、螟蛉、蜮、螟、蟊、贼、青蝇、蜂等。

　　鱼类计有19余种：

　　鲂、鳏、鲤、鳟、鳍、鲨、嘉鱼、鳖、龟、鼋、蛇、贝、鲦等。

　　草本类计有88余种：

　　荇、葛、卷耳、苜、蘩、蕨、薇、藻、茅、葭、蓬、瓠、葑、菲、荼、荠、苓、茨、唐、麦、绿、竹、瓠、芄兰、草、黍、稷、萧、艾、麻、荷、龙、茹、芦、芍药、莠、莫、稻、梁、蔹、蒹、菅、苕、蒲、苌楚、葵、菽、瓜、壶、韭、苹、蒿、芩、台、莱、莪、芑、蓄、莞、蔚、茑、女萝、芹、蓝、荀、蓼、茆等。

　　其中“荼”分三种：一是苦菜之荼，见邶风《谷风》篇“谁谓荼苦，如甘如荠”;二是白色茅花，见郑风《出其东门》篇“有女如荼，虽则如荼，匪我思且”;三是陆上秽草，见周颂《良耜》篇“荼蓼朽止，黍稷茂止”。凡此三者，同名而异形。[2]138

　　木本类计有54余种：

　　桃、楚、甘棠、梅、唐棣、李、棘、榛、栗、椅、桐、梓、漆、桑、桧、松、柏、翟、杜、木瓜、杞、檀、舜、柳、枢、栲、椒、栩、杨、条、枣、常棣、枸、柞、椐、梧桐、乔木、扶苏等。

　　其中“棘”分两种：一为多刺难长的丛生小树，见邶风《凯风》篇“凯风自南，吹彼棘心”;二为小酸枣树，见魏风《园有桃》篇“园有棘，其实之食”。另外，“杞”亦分三种：一指泽柳，见郑风《将仲子》篇“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞”;二指枸杞，见小雅《四牡》篇“翩翩者骓，载飞载止，集于苞杞”;三指可以做药材的“枸骨”，见小雅《南山有台》篇“南山有杞，北山有李;乐之君子，民之父母;乐之君子，德音不已”。[2]138

　　以上所举，并非总括无遗。陈大章所撰的《诗传名物集览》，就“列有飞潜动植三百六十条”，的确达到“旁蒐博揽，萃荟兼该”的程度，但其同代学者认为并不尽然。③据当代学者胡朴安的统计结果，全《诗经》中所涉及的动植物总数高达336种。其中“言草者一百零五，言木者七十五，言鸟者三十九，言兽者六十七，言虫者二十九，言鱼者二十;其他言器者约三百余”。[3]

　　实际上，《诗经》所载的名物种类，远不止鸟兽草木虫鱼，还有其他许多器类。譬如礼乐器具、农具、日常生活器具与资料、自然现象中的日月星辰与风雨雷电、历史地理中的山川河流与行政区域名称，以及当时各国的风俗习惯和不同称呼，等等。若详加考释，再加上“飞潜动植三百六十条”，总数或许逾千。这无疑是一项庞大的研究工程。如此看来，由明代学者冯复京所撰，后收入《四库全书》的《诗名物疏》，原本多达55卷，仅仅提供了一个大体的框架。④另则，在《诗经》名物中，有许多经过几千年的历史沿革与现代科学的分类(如古称、学名和俗名)，其内容势必更为广博。譬如，周南《关关雎鸠》篇中所描绘的“参差荇菜”，其古名、今谓与俗称，包括凫葵、水葵、水镜草、金莲子、荇丝菜、菱角草、金丝荷叶与黄花儿菜等，汇集起来不下20个。[4]1若就所有名物逐个推演，恐怕难以数计。可见，《诗经》中由鸟兽草木虫鱼与各种器物地名所构成的博物学，的确蔚然大观，内容丰富多样，范围广泛繁杂。

　　笃志博学，是孔门施教的基本宗旨之一。通过具有多重功能的诗教来实现这一目的，堪称孔子的首创。在这方面，孔子本人不仅积极倡导，而且率先垂范，达到了“多见而识之”(《论语·述而》)的程度。按《史记》所载，“孔子年四十二，季桓子穿井的土缶，中若羊，问仲尼云‘得狗’。仲尼曰：‘以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。’”又载，“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子钮商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’取之，曰：‘河不出图，雒不出书，吾以矣夫。’”⑤类似的传闻，《孔子家语》的记载更为详尽而有趣。一是说叔孙氏的车夫到野外打柴，捕获一只前左足受伤的怪兽，其状甚异，故视为不祥之物，弃于城外。孔子知道后，前往观之，一看是头受伤的麟，甚感痛惜，慨然叹道：“麟之至，为明主也。出非其时而见害，吾是以伤焉。”⑥

　　据说还有一次，齐国发现一只单足之鸟，飞入宫朝，于殿前舒翅跳跃。齐候大怪，派人前往鲁国请孔子来辨。孔子看后道明：“此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿屈其一教，振讯两眉而跳，且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’今齐之有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修防堤，将有大水为灾。”顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备，不败。⑦上述记载，虽属传闻佚事，前后难免出入，且具有明显的神秘主义色彩，但借此印证孔子的“多学而识”，足见一斑。

　　自不待言，通过学诗而“多识于鸟兽草木之名”，不仅具有博物学意义上的“格物致知”功用，更是解诗赏诗过程中的重要一环。诚如清人徐雪樵在《毛诗名物图说序》中所言：“《大学》曰：‘致知在格物。’《论语》曰：‘多识于鸟兽草木之名。’有物乃有名，有名乃知物。诗人比兴，类取其义。如关雎之淑女，鹿鸣之嘉宾，常棣之兄弟，茑萝之亲戚，螽斯之子孙，嘉鱼之燕乐。不辨其象，何由知物。不审其名，何由知义。若株守一隅之见，东向而望不见西墙。当前者失之，而欲求诗人类取之旨罕矣。更何暇究星辰岳渎、礼乐车旗之大者哉?”[1]5-6徐氏接着在《发凡》中强调指出：诗之为诗，自兴观群怨君父之外，而终之以多识鸟兽草木之名。辨其名，知其义，多有益处。[1]9

三、《关雎》里的品类与情挚之鸟

　　实际上，从解诗赏诗乃至引诗的角度看，孔子要求弟子学诗以“多识鸟兽草木之名”，本身就包含着借此通晓诗三百篇托物起兴的用意和根源。众所周知，在《诗经》的四大部分中，“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。⑧

　　这里，我们不妨以《关雎》为例，审视一下名物的品类及其特征对解诗的影响。

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　就名物的品类言，这首诗中的鸟类有雎鸠，草本类有荇菜，乐器类有琴瑟与钟鼓。就其各自的基本特征看，我们先言乐器，次说荇菜，后述雎鸠。

　　(一)琴瑟(琴瑟友之)

　　琴瑟均为丝属弦乐器。《琴书》曰：“昔者，至人伏羲王天下，削桐为琴。”《说文》云：“琴，禁也。神农所作。”《乐书》云：“琴长八尺一寸正度也。弦大者，为宫而居中央，君也。商张右旁，其余大小相次，不失其次序，则君臣之位正矣。”《广雅》云：“伏羲氏琴长七尺二寸。神农氏琴长三尺六寸六分。上有五弦，曰宫商角徵羽。文王增二弦，曰少宫少商。”《琴操》云：“伏羲作琴长三尺六寸六分，像三百六十日也。”《风俗通》云：“雅琴者，乐之统也。君子所常御，不离于身，非若钟鼓陈于宗庙，列于虚悬也。以为大小得中，而声音大声不喧哗，而流漫小声不淹灭，而不闻适足以和人，意气感发善心也。故琴之为言禁，雅之为言正也。言君子守正以自禁也。四尺五寸，法四时五行;七弦者，法七星也。”扬雄《琴清英》曰：“昔者，神农造琴，以定神，齐淫僻去邪欲，反其天真也。舜弹五弦之琴，而天下治。尧加二弦，以合君臣之恩。”⑨

　　这些说法，或为神话传奇故事，或为穿凿附会之论，显然不足为信。但作为古人论琴的遗响，确有助于窥知琴在古代乐器中的独特地位以及在儒家礼乐文化中所设定的作用。

　　关于瑟，据说一般分为雅颂两类。《三礼图》云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦。其常用者，十九弦。其余四弦，谓之蕃番赢也。颂瑟长七尺二寸，广八寸，二十五弦，尽用也。”《世本》云：“庖羲氏作瑟。瑟，洁也。使人精洁于心，淳一于行也。五十弦。”《黄帝书》云：“泰帝使素女鼓瑟，而悲。帝禁不止，故破五十弦为二十五弦。”《白虎通》云：“瑟者，啬也，闲也。所以惩忿窒欲，正人之德也。其君父之节，臣子之法。”⑩显然，古人论瑟，与儒家治心化人的乐教传统一脉相承，始终离不开身心修养或道德说教。

　　在中国音乐中，琴瑟并称的传统颇为久远，可上溯至《书经》的“琴瑟以咏”之说。在《周官》与《乐记》中，也有相应的说法，譬如“云和之琴瑟，于圆丘奏之;空桑之琴瑟，于方丘奏之;龙门之琴瑟，于宗庙奏之”，以及“丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣”，等等。(11)不难推知，演奏之时，琴瑟配合，相互协调，构成雅音，具有感人心志或净化灵府之效。所谓“琴瑟友之”，就是说通过弹奏琴瑟来增进友爱之情。这在音乐功效上言，确是一方面;而借琴瑟的和谐关系来隐喻男女的爱情关系，则是另一方面。由此可见，“琴瑟”在诗中是运用自然而巧妙的双关语(pun)。

　　(二)钟鼓(钟鼓乐之)

　　钟鼓均属打击乐器。钟为金属，鼓为革属。《尔雅》云：“大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。”《释名》云：“钟，空也。内空受气多，故声大。”《白虎通》云：“钟之为言，动也。阴气用事，万物动成。”《吕氏春秋》云：“黄帝命伶伦与营援铸十二钟，以和五音。”《礼记》云：“钟声铿铿，以立号号，以立横横，以立武。君子听钟声，则思武臣。”《钟铭》云：“钟之为器，谐八音，而表节成物兼于军国致用。”《乐书》云：“金生于土而别于土。其卦则充，其方则西，其时则秋，其风阊阖，其声尚羽，其音则铿，立秋之气也。”(12)钟的大小分类、形状功用及其音响特点，这里均作了简要的说明。

　　关于鼓的情况，还有如下记载。《风俗通》云：“鼓，不知谁所作。鼓者，春分之音。万物郭皮甲而出，故谓之鼓。”《白虎通》云：“鼓，震音烦气，其本乃在万物之始。”《周礼》云：“鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。教，为鼓而辨其声，用以雷鼓。鼓神祀以灵鼓，鼓社祭以路鼓，鼓军事以馨鼓，鼓役事以晋鼓，鼓金奏以金錞，和鼓以金镯，节鼓以金铙，止鼓以金铎。”《乐书》云：“革去，故以为器，而群音首焉。其卦则坎，其方则北，其时则冬，其风广莫，其律黄钟，其声一，其音痯，冬至之气也。”(13)抛开那些基于阴阳五行说的旧释，我们可以从中得知鼓的基本类型、不同功用、音响特点以及伴鼓乐器，等等。

　　与琴瑟一样，钟鼓在古乐中通常是并举的，如《周礼》中频繁出现的“令奏钟鼓”之说。这里的钟鼓，不仅是习礼演乐之时相互谐音、不可或缺的基本乐器，而且象征礼乐文化的传统习俗。“钟鼓乐之”作为《关雎》一诗的末行，主要是喻示燕乐烘托下的喜庆气氛，意思是说“钟鼓齐鸣，喜迎新娘”。但从整体诗境看，因“关关雎鸠”为起兴而诱发的男女爱情，经由“琴瑟友之”的升华作用，最终达到“钟鼓乐之”的燕乐婚庆，其全部过程在欢声互唤的雎鸠、乐音谐和的琴瑟与密不可分的钟鼓等隐喻式的烘托下，更加凸现出这段佳偶天成、喜结良缘的爱情故事及其喜庆氛围。

　　(三)荇菜(参差荇菜)

　　荇菜属龙胆科，学名为Nymphoides nymphaeoedes Britton，多年水生草本，长于池塘溪流。《唐本草》称其为蕃菜，《土宿本草》称其为水镜草，《本草纲目》称其为金莲子，俗名为菱角草、金丝荷叶或黄花儿菜等。其茎呈圆柱形，沉水中，暗紫绿色。其叶呈圆心脏形，质厚，上面光绿色，下面带紫色，叶柄下部膨大而包于茎。夏日，由叶腋出花梗，伸水上，开花冠五裂之深黄色花，每裂边缘具齿毛，果为蒴果，自古供食用。陆玑疏云：“其茎以苦酒(醋)浸之，脆美可案酒。”这里所言得“苦酒”，实为食醋。此菜以茎及叶柄为小束，食时以水淘去其皮，醋油拌之，颇为爽口。[4]1

　　《关雎》一诗中的“参差荇菜，左右流之”两行，给人一种流荡自然、鲜活柔顺的意象;接着，“参差荇菜，左右采之”两行，则在强化上述意象的同时，昭示出众人欢喜、竞相求取的景象。将此移植到对窈窕淑女的倾慕或男欢女爱的交互关系上，别有一番柔情蜜意寓于其中。难怪毛晋在《诗疏广要》中指出：“诗人取兴荇菜，以其柔顺芳洁可羞神明也。还重左右无方不流，以兴寤寐无时不求意。”因此，他根据荇菜的生长季节与当时婚嫁的习俗，对传统经学派的穿凿附会之说大加嘲讽：“况是时洽阳渭涣，尚未造舟亲迎，何得便说到后妃蔫荇，以供祭祀。埤雅直云，后妃采荇，诸侯夫人采蘩，大夫妻子采萍藻，虽有次第，尤为可笑。”[5]2-11

(四)雎鸠(关关雎鸠)

　　雎鸠是一种水鸟，《禽经》称其为王雎，即鱼鹰;又名白鹥，多见于江淮之间。据《毛诗传》注：“王雎挚而有别，多子江表，人呼以鱼鹰，雎鸠相爱，不同居处。”《韩诗传》云：“雎鸠贞洁慎匹，以声相求，隐蔽乎无人之处。”徐铉亦称：“雎鸠常在河洲之上，为俦偶更不移处。”俗云，雎鸠交则双翔，别则立而异处。《朱子语录》注：“雎状如鸠，差小而长，常是雌雄两两相随，不相失然。”据说，雎鸠若失一方，则不再匹，故享有鸟中君子美称。[5]77可见，以具有“挚而有别”习性的雎鸠来喻示或比照窈窕贞静的淑女之德，寓意隐约深远，可谓古代诗歌中运用比兴手法的范例。另外，从大自然提供给人类的有关信息看，类似鸳鸯、天鹅和大雁等鸟类，其“两两相随”“白头偕老”“患难与共”等天然生活习性与人格化特征所内涵的象征意义不仅深化了诗歌意境，拓展了想象空间，而且给人以隐微的道德启示。

　　在《〈诗经〉新解与古史新论》一书中，现代学者骆宾基一方面断言雎鸠为今日大雁的古称(可备一说)，另一方面以具体的事例来证明其“挚而有别”的独特生活习性。所举实例读来生动感人，有助于进一步领悟《关雎》一诗的深刻蕴涵，体认托物比兴的微妙幽隐之处。这里详加转录，以便借鉴：

　　这里有往事三忆：

　　(1)少年时期读关雎章的回忆：大约是1928年，——我开始读《诗经》，只‘号书’，却不开讲，但年在20左右的读《尚书》的同学，却依据《诗经》的注释为我讲过雎鸠，是一种吃鱼的老雕，但为什么拿深目而性猛烈的老雕来开头?这和君子、淑女也连不上呀!……

　　(2)在吉林蛟河县的见闻：1953年秋天，在蛟河韩恩农业社，碰到这个社的业余猎手，谈天当中，有人进来喝水，兴奋地告诉他拖拉机在北草甸子垦荒，惊起一只大雁来，是只孤雁，向南飞了，飞得也不高，没出半里路就“扎”到那片沼泽地里去了!说：“你要是背上枪，管保到沼泽地那边的‘柳茅通’里还能撵出来!”我说：“不会飞走了么?”

　　“不会!”他抽着烟，还吐着一口一口的烟圈，心不在焉地说：“孤雁难飞，总在这一左一右的草甸子里转，赶起来，从南飞到北;再赶，又会从北往南飞，算是飞不出咱们左右这块草原了!”

　　“这是为什么呢?”

　　“离了群的雁，有翅难展呀!”他突然思索着什么，说：“说不定原来就是雁奴，流落下来了!”

　　“什么是雁奴呢?”

　　“走，咱们到拖拉机开垦区看看去。”……

　　在路上，他说：“你没听见说过夜里去摸雁窝的事吗?不用枪，带一条口袋和一盒洋火就行了!你知道，大雁是最喜欢在江心岛上的石头滩上露宿的;雁奴呢?就是失掉了对儿的孤雁。因为它不小心失落了它的那一口子，在群雁里就被那些公母成对的大雁瞧不起，沦为雁奴。夜里，雁群都一对一对地栖息了，孤雁得打更巡逻。”

　　“为什么不找另外的雁配对呢?”

　　“大雁的特性，母的失掉了公的，再不会和别的公雁去配对;公的失落了母的也一样，可仁义啦!”

　　于是，我突然想到“挚而有别”的雎鸠。

　　关于猎人半夜潜伏在江流的中心岛上，划火以使打更巡逻的孤雁长鸣报警以后，再立即吹熄，以离间群雁与‘雁奴’的信任关系。不久，惊醒的群雁重新安顿下来，再次入睡。等到岛中心的河滩在星空底下又完全恢复沉寂之后，猎人再二次划火，引起雁奴第二次长鸣告警的那瞬间再次吹熄。这一次在受惊的雁群四周观察，毫无值得惊异的声响和迹象之后，就对打更巡逻的孤雁，群起围攻，又噙又叨。以至第三次猎人划火，打更的孤雁再也不敢告警了。猎人就可以潜行近前，用手掐住雁脖子往口袋里装了。自然眼要看得准，手要灵，还得会把雁脖子盘到翅膀底下去，使它叫不出声来。原来是孤雁，自然经此一场灾难，虽然还是常鸣告警，但再也不敢随群飞了!而且从此，在雁群中就出现丧失配偶的几只孤雁，填补雁奴空出来的位置了。……

　　(3)“情挚”一例：不久，我又到蛟河县的另一个区里去采访，还记得区委书记名丁信。……晚饭过后，这个久久不语的女委员就说，在动物中，还有一种飞禽，公母之间的感情超过生死，与人类没有差别，或者说，还胜于人类的夫妇关系呢!于是，在我的恳求下，她要求自己的爱人、年轻的“老赵”讲，“老赵”就说：“你是说，那年我捡回来的大雁吗?那你讲好了，我回头还得到饲养场去帮着老于头儿除草呢!”她说：“那还是秋后，豆子打过场了。……他从新垦区回来，抱着一只大雁，是只母雁，一只腿坏了，不知是给什么打的。我就想留着等等看，说不定养好伤，明年春天还会下蛋呢!……一个冬天，这个母雁不但养好了伤，和人也熟了!随着鸡鸭进进出出，仿佛还合群儿，吃得也挺胖。谁想到，第二年一开春，半夜飞过大雁，半天空呱呱地一声高一声低地叫着，仿佛有呼有应似的。……不知怎么一来，突然听见我们窗外的鸡窝里，那只母雁也(口官)(口官)地向空中叫起来了!还听到鸡窝里闹腾声，闹腾一阵，又听见(口官)(口官)地叫，仿佛那只母雁撞开鸡窝门跑出来了!……小赵也醒了，他说，去看什么?有铁丝网围着，棚子门关的挺严，还会跑了它吗?天又冷，就没起来，等鸡叫三遍，天亮了，我起来先到窗下去看看，却没想到脚底下差点儿没踩扁一只大雁，我奇怪它怎么跑出来了，给什么东西咬死啦?再一看，这只大雁和笼子里的那只母雁脖子缠着脖子，绕成一股绳了，它是用力往外拉那只从铁丝网里伸出头来的母雁呢!这原来是一对儿雁，它听到母雁的呼唤声才一头扎下来的，它们哪里会想到，两只脖子相缠，拉起来固然有力，却会由于用力过猛窒息而死呢?扁扁的嘴上都有冻结的血，地下也有血迹的冰珠，而且它们两只脖子缠绕如绳，同样紧紧地冻结在一起，我怎样也掰不开了”……(14)

　　像这对大雁如此“挚而有别”的“恩爱”关系，恐怕只有在描写生死恋的爱情悲剧中看到。在现代犹如脱鞋换袜似的婚变世相中，我们自认为创造了文明与道德的人类，或许多少会从这对大雁的身上深切地感悟到“挚而有别”的真谛，恍然警觉到“恋(乱)爱自由”的误区，这或许会使德性废弛的人类深感汗颜。孔子倡博文，重道德。由他亲自整理过的《诗经》，将《关雎》置于首篇，不仅是因为诗美乐美，而且是因为情真意切，具有审美和道德范导作用。

　　众所周知，儒家诗教的宗旨在于培养“温柔敦厚”的品格，此乃孔子所要塑造的君子人格的一个重要侧面。因此，他赋予诗歌以多重功能。按他本人提出的标准要求，“文质彬彬，然后君子”。这就是说，君子必须外修于文，内修于质，内外平衡发展方能构成完满人格。在部分程度上，达此目的有赖于诗歌这种特殊的话语形式，即一种集社交、政治、伦理、审美与致知等功能为一体的综合性话语形式。在这里面，致知功能的突出效应至少有四：(一)通过辨别“草木鸟兽之名”这种“格物致知”的方式，将有助于人们进入“笃志博学”的奥堂，不至于堕入“正墙面而立”那种寸步难行的困境。(二)通过了解诗中鸟兽草木的习性特征，将有助于人们更加精确地解读诗文的具体含义和掌握赋比兴的修辞艺术。(三)在上述两者所构建的基础之上，将有助于人们更为娴熟地“献诗”或“引诗”，这样便可在不同的社交场合恰如其分地运用诗歌这种具有多重功能的话语形式，完成君上交付的政治与外交任务，由此避免“出使而不达”的尴尬处境。(四)更为重要的是，这一切最终将有助于人们实现“博文约礼”的崇高目的。所言“博文约礼”，语本《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”此说意指广泛学习诗书礼乐等古代文献，人们就会在文以载道的陶冶下，知书达理，蓄德储善，恪守礼规，养成克己或自律习惯，从而不违背做人做事的道理。这无疑是一条以学修身养性、成就君子人格的进路，同时也是孔子诗教中致知功能的目的性追求。

　　注释：

　　①参见王柯平《流变与会通——中西诗乐美学释论》“一孔子诗教思想发微”，北京：北京大学出版社，2013年，第1-25页。

　　②转引自康晓城《先秦儒家诗教思想研究》，台北：文史哲出版社，1988年，第188页;陆玑、毛晋《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》，上海：商务印书馆，1936年。

　　③陈大章《诗传名物集览》，上海：商务印书馆，1937年。见丘良骥《序》。

　　④冯复京《六家诗名物疏》，见《四库全书》中的《诗名物疏》。

　　⑤司马迁《史记·孔子世家》，卷四十七。

　　⑥《孔子家语》，辨物第十六。

　　⑦同⑥，辨政第十四。

　　⑧同⑤。

　　⑨《四库全书：诗名物疏》(卷一)，《琴》。

　　⑩同⑨，《瑟》。

　　(11)同⑨，《琴》。

　　(12)同⑨，《钟》。

　　(13)同⑨，《鼓》。

夏天蚊虫叮咬 全靠蚊帐帮忙

滑竿、阳伞、遮阳帽是夏天有钱人们旅行的必备。

行军床、蚊帐都是折叠，收拾起来打捆很容易运输，当然没有现在的铝合金行军床轻便。

那个年代，甘博他们旅行用的铝制饭盒很是洋气。

在这个炎热的季节，汗流浃背中的你，不经意间就让蚊子在细嫩的肌肤留下无数个奇痒难耐的小红包，你完全有理由讨厌这个季节里的捣蛋鬼。百年前，人们在夏天外出旅行时，要想躲避蚊虫的攻击，既没有电子灭蚊拍也没有电热蚊香器，更没有全封闭的中央空调房，只有盘香和蚊帐。

蚊帐，对很多城里人来说已有些陌生了。大家在夏天已习惯生活在密闭的空调房子中，点上电热蚊香器，享受清凉的生活。

狭小的行军床，简易挂起的蚊帐，确保你在没有电热蚊香器的夏天能安然睡上一觉。

滑竿、阳伞、遮阳帽是夏天有钱人们旅行的必备。

蚊帐从古至今都是防蚊神器。据考证，早在2000多年前，不堪蚊虫叮咬的古人就发明、制作了蚊帐，他们当初的创造智慧和工匠精神，让国人受益几千年。

最早有文字记载的“蚊帐”出自《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征, 抱衾与裯。”东汉末的经学大师郑玄在《郑笺》中将“裯”释为床帐。

但绝大多数人认为，“蚊帐”源自“齐桓公喂蚊”的励志典故。南朝梁萧绎《金楼子》卷四“立言篇九”记载：一天，齐桓公在柏寝休憩，看到一大群蚊子在帐外飞上飞下，颇似十分饥饿。便对管仲说：“现在齐国国强民富，我没什么担忧的……可这群蚊子飞来飞去，肚子饿了，却找不到食物吃，我觉得对不起它们。”

说罢，齐桓公把碧纱帐卷起来，放蚊子进来。蚊子进帐后，比较客气的，没叮他就飞走了；比较知足的，吸了一些血，也飞走了；有一些不知足的，肚子虽然已经饱了，还舍不得走。最后，肠子被撑破死了。

看到这种情形，齐桓公感慨地说：“唉！不知道满足的人跟那些贪婪的蚊子又有什么区别？”于是下令，要求国民以贪吃的蚊子为镜鉴，杜绝奢侈，大兴勤俭节约之风。至于蚊帐是否产自于2600多年前的齐国，还需进一步考证。

百年前的夏天，美国人甘博和他们的团队来到成都。他们途经都江堰二王庙时，天色已晚。大家在空荡的大殿中支起行军床，挂上简易蚊帐，听着岷江水流声安然入睡。

据考证，在中国古代，蚊帐与穿衣戴帽一样，有严格的等级制度。宋元前，纺织品的主要原料来自蚕丝、麻、葛等，用蚕丝抽出的锦、罗（丝绸）制作的蚊帐，一般为宫禁中独用（这可能一直延续至唐）。

至于平民百姓，多用葛（一种蔓草）制作蚊帐，穷困者则无力置备。到宋朝，随着水上丝绸之路的开通，棉花引进国门并推广种植，纺织品原料中多了棉织物。纱布、纱帐进入市场后，丝绸的地位自然就下降了。

华西都市报-封面新闻记者 谭曦

免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！