妄想山海云端岳云鲲在哪文章列表:

• 1、传说中岳飞手下有五大将，岳云仅排第五，第一比岳飞都要猛很多
• 2、读宋史，浅谈公元1140年那场改变了南宋与金国命运的战争
• 3、常用俗语谚语集锦：人老不算老，心老才算老
• 4、1930年，29岁的杨开慧为何选择赴死，看她17岁的日记就可明白一切
• 5、堪称子女教育典范的十大历史名人

传说中岳飞手下有五大将，岳云仅排第五，第一比岳飞都要猛很多

岳飞不仅在兵法韬略上的造诣堪称登峰造极，而且岳飞的个人武力也是旷古绝今的存在；在举起抗金救宋的大旗后，联合诸方势力共同攻打金国，战无不胜攻无不克，是为“华夏战神”的代表性人物。

据传说，岳飞手下有五员大将，均有万夫不当之勇，尤其是第一的存在，武力更是远胜岳飞。

TOP、5 岳云

岳云是民族英雄岳飞的长子，也是中国历史上少有的少年将军。历任武翼郎、左武大夫、忠州防御使等职。岳云16岁的时候就随父出征，收复被金国占领的随州、邓州等地。在这次战斗中，岳云手持铁锥枪，冲锋在前，勇不可挡，第一个登上久攻不克的随州城。后又随军北征，收复邓州。由于作战勇猛，被岳飞安排进了“背嵬军”。

后来岳云更是在郾城之战中立下赫赫战功，金兀术增援10万，岳飞军仅3万；可是岳飞仅给了岳云部分兵马，而且还说“如果此战打不胜，就先斩下你的头颅”当日，岳云率军在金军阵中来回冲杀数十次，杀得人为血人，马为血马。因金军数量远胜，主将王贵一度怯战欲退，为岳云坚拒。

鏖战半日后，金军士气低迷，岳家军留守部队五千人趁势开城杀出，一举击溃金军。此战诛杀兀术女婿夏金乌，还生擒金军大小首领78人，杀死敌军缴获军器等不计其数。岳珂记载说：郾城等战后，金兀术大为震惊，仰天长叹道：“岳少保以五百骑破吾五十万众.撼山易，撼岳家军难！”

后来岳飞被南宋朝廷以“莫须有”罪名杀害，当时岳飞手下的岳云以及张宪等也都被处死；岳云死时年仅23岁。

TOP、4 杨再兴

杨再兴原本是强盗曹成的部下，当时曹成拥众十余万，占据道州、贺州，严重危害到了南宋的统治；后来岳飞派张宪去攻打曹成；虽然最后打赢了，但是岳飞手下的第五将韩顺夫、岳飞的弟弟岳翻斩杀；曹成兵败后被俘，岳飞怜其才，于是收为部下。

杨再兴投降岳飞后，跟随其南征北战，不断立下赫赫战功；后来完颜宗弼撕毁和约，集中兵力再次攻宋。岳飞派遣李宝、孙彦与金军战于曹州，又派遣杨再兴、牛皋等领兵前去接应，与金军大战，大破金军二十万，完颜宗弼败走。金军统帅完颜宗弼大怒，不久之后会合龙虎大王、盖天大王及韩常等十二万大军的兵力进逼郾城，在临颍驻扎。

刘锜告急，朝廷命岳飞前往救援，岳飞派遣张宪等先去救援，又派遣杨再兴、牛皋等分布经略西京等郡。岳飞派儿子岳云抵挡金军，激战数十个回合，金军支撑不住。杨再兴单骑独马冲入金军之中，准备活捉完颜宗弼但没有抓到，杀死金军数百人后返回。

而后杨再兴与李璋率领三百名骑兵，分为两队，靠近临颍。杨再兴在小商桥同金军遭遇，杨再兴与金军大战，杀死金军士兵二千多人以及金军将领万户撒八孛堇、千户一百人。但终因寡不敌众，中箭无数而死。后来金军得到他的尸体，焚烧之后，共得到箭镞竟有两升之多。

TOP、3 张宪

张宪是岳飞最为倚重的将领之一，从微相随，以列校奋身，官至龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使、高阳关路马步军副都总管。张宪与岳飞手下其他大将不一样的是，张宪不仅个人武力出众，更是一个帅才，很多时候，岳飞不在或者岳飞不方便的时候，都是张宪代替岳飞指挥的。

1140年，金国背叛盟约入侵南宋。岳家军在几乎是孤军无援的情况下，正面推进，发动最大规模的一次北伐。张宪率领半数的岳家军出兵北宋故都汴京以南地区，与此相配合的是王贵率领另一支岳家军兵进京西。张宪率部在颍昌进击金将韩常，收复颍昌城。官兵们勇气百倍，猛打猛冲，又收复淮宁府。金国用来拱卫开封的三大重镇，四日内连失其二。

郾城战后，金国军事统帅完颜宗弼非常恐慌，急急忙忙收集兵众十二万余人，进犯临颍，妄想孤注一掷，以求一逞。张宪从淮宁府回师后，指挥前军、背嵬军、游奕军等“诸军人马”，前往临颍，寻求与完颜宗弼大军决战。前锋杨再兴以三百多名骑兵与完颜宗弼猝然相遇在小商桥地区，宋军以一当十，拼死与战，终因寡不敌众而全部阵亡，杨再兴亦以身殉国。完颜宗弼怯于同张宪对阵，在夜色的淹护下，仓惶逃走，率军转攻颍昌。张宪于十四日天明时，一鼓击败完颜宗弼留下的八千金兵，轻而易举地重占临颍县。同时张宪派部将徐庆、李山在临颍东北部歼敌六千人，获得战马一百匹，追击逃奔的金军十五里，中原地区大为震动。

但是后来岳飞被十二道金牌召回，张宪和岳云也一同跟随，在岳飞被处死后，张宪和岳云也难以幸免；可以说，张宪就是岳飞的影子，其实很多被加在岳飞身上的大胜，都是张宪指挥的。

TOP、2 陆文龙

陆文龙本是宋朝潞安州节度使陆登之子，金兀术攻陷潞安州陆登夫妻双双殉国。金兀术将还是婴儿的陆文龙和奶娘虏至金营，并将其收为养子，是说岳前期仅次于高宠和金弹子的一员猛将。起初陆文龙对自己的身世完全不知，曾与岳家军对垒，秒杀呼天宝、不上十合杀呼天庆。

曾一人面对岳云、张宪、何元庆、严成方等几员猛将的车轮战而毫不畏惧，成了岳家军的心腹大患，岳飞无奈挂起了免战牌，岳家军将领王佐为了规劝陆文龙归降，施展苦肉计诈降金兀术，王佐讲述了他的身世，文龙知道自己的身世后，决心为父母报仇，诛杀金贼，并说服同是汉人的曹宁归宋。

猛将陆文龙回到宋朝后，立下不少战功。岳雷北伐中再度出战，杀死金国猛将连儿心善、完颜寿等。后被封为总兵；陆文龙战力可以说不亚于高宠，可是最后在岳飞被杀的时候，与岳云、张宪等人一同被杀。

TOP、1 高宠

武艺高强，力大无穷。是岳飞手下第一猛将。被称为南宋第一枪，宋初开平王高怀德之后，其枪法来自家传，先祖为五代十国第一名枪高思继；手持祖传“錾金虎头枪”，重120斤以上，枪杆约“腕口粗”。

高宠的出道是奉母之命前去解救被困牛头山的宋高宗；路上遇上正押运粮草的牛皋、郑怀、张奎，高宠假装要抢他们粮草，轻松大战三人联手，戏耍三人。后向他们道出自己目的，受三人的邀请，结拜为异姓兄弟。

当时总计约六七十万金军，将牛头山围的水泄不通。被高宠翻江搅海一般，杀得尸如山积，血流成河，冲开十几座营盘。后一枪击败金兀术，单枪匹马冲进金人阵营，杀的番兵番将，人亡马倒，死者不计其数。高宠进东营，出西营，如无人之境，杀得金兵叫苦连天，悲声震地。

牛头山战役中，岳飞与金兀术大战十数合不能胜之。高宠见状，单枪匹马下山来战，可怜那兀术连一枪都招架不住，吓得魂飞魄散，回马飞奔。高宠纵马来赶，所到之处杀得金兵人仰马翻，溃不成军。

后高宠上山烧粮，哈铁龙正赶造了十数辆铁滑车，见高宠来势极猛，忙叫人从山上推出铁滑车向从山下冲上山来的高宠推下（铁滑车不低于1000斤）。高宠见状，见车就挑，将那铁滑车挑翻飞过头顶，连挑十一辆。在挑第十二辆时，坐下战马因承受不住如此连续重量，吐血而卧，将高宠掀翻，一代猛将就此而亡。

读宋史，浅谈公元1140年那场改变了南宋与金国命运的战争

公元1140年（南宋绍兴十年，金天眷三年），是一个注定不平凡的年份。这一年，完颜宗弼（金兀术）背弃了宋金盟约，率领金军开始了南下侵宋的战争。宋朝有名的主战派名相李纲在这一年去世，而我们所熟知的南宋爱国诗人辛弃疾也是在这一年降生的。多年后，辛弃疾写下了《南乡子·登京口北固亭有怀》。

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

辛弃疾像

不知道他是不是想到了自己出生那年的宋金之战，才有感而发。那一次也是南宋朝廷最有希望收复中原失地，恢复汉家河山的机会。只可惜，最终仍是功亏一篑。就是这一次，岳飞被宋高宗一十二道金牌急召班师，终不能直捣黄龙府，尝平生之夙愿。正所谓时也、运也、命也，不能强求。那么今天我们就来谈一谈公元1140年所发生的宋金之战。

公元1140年金人侵宋战争的相关背景

说起完颜宗弼，可能很多人都不熟悉，那说起他的另一个名字完颜兀术（金兀术），大家可能会有印象。听过评书《说岳全传》的朋友肯定听过岳飞大战金兀术的故事。里面那个金兀术的原型就是金国大元帅完颜宗弼。

岳飞大战金兀术

完颜宗弼文武双全，有雄才大略。金世宗曾经这样评价过他，"宗翰之后，惟宗弼一人。"连金世宗都十分推崇他，说他是完颜宗翰（粘罕）之后的第一人。而完颜宗翰被金朝历代君主视为开国第一功臣，一生南征北战，先是随完颜阿骨打灭掉了辽国，又南下侵宋，捕掳了徽、钦二宗，使得北宋灭亡，宋高宗赵构仓皇逃窜，在临安建立了南宋，偏安一隅。而完颜宗弼与完颜宗翰可称一时瑜亮，可见完颜宗弼的能力也是非比寻常。

伪齐地图

公元1138年（南宋绍兴八年、金天眷元年），金熙宗初即位，当时的金国朝廷分为主战派与主和派。主战派以完颜宗弼（完颜兀术）和完颜宗干（完颜斡本）为首，主和派以完颜宗磐（完颜蒲鲁虎）、完颜昌（完颜挞懒）、完颜宗隽（完颜讹鲁观）为首。公元1130年（南宋建炎四年、金天会八年），金人为了加强自己在原来的中原汉地的统治，就扶持刘豫在今陕西、河南、山东流域建立了伪齐政权。但是七年过去了，金人发现并没有获得自己想要的结果，还便宜了刘豫这个傀儡在中原大肆搜刮，横征暴敛。金人就把伪齐这个政权给废除了。而朝廷的主和派就抓住这个机会，力主把陕西、河南等地还给南宋，换取宋朝的岁币。在秦桧和完颜挞懒的主持下，南宋与金国于1138年达成了第一次和议，金国把原来由伪齐政权统治的陕西、河南等地还给南宋，而南宋向金国称臣，并每年向金国贡纳银二十五万两，绢二十五万匹。

完颜家族主要成员

公元1139年（南宋绍兴九年、金天眷二年），金国统治集团发生内讧，主战派的完颜宗弼和完颜宗干借着平叛的机会诛杀了完颜宗磐、完颜宗隽，而完颜挞懒被解除了兵权，并于第二年被诛杀。至此，金国朝廷内的主和派都被诛杀殆尽。完颜宗弼被金熙宗加封为太保，兼领燕京行台尚书省，都元帅之职。权力与声望一时无二。在他的坚持下，金熙宗同意了他的南下攻宋计划。一场宋金大战也由此拉开了序幕。

金人南下侵宋，兵分四路，多线出击

公元1140年五月，金熙宗背盟毁约，下令元帅府重新收回陕西、河南等地。金军兵分四路并进。聂儿孛堇出兵山东，右副元帅撤离喝率军进攻陕西，知冀州李成率军入河南，完颜宗弼率精兵十余万人与知东平府孔彦舟、知博州郦琼等进攻汴京。由于河南、陕西等地留守官员都是原伪齐政权遗留下来的，金兵一路上势如破竹，节节胜利，只用了不到一个月的时间就占领了河南、陕西等地，继而进兵威胁淮河以南。

金人南侵路线图

金兵大举南侵，给素来宣扬金人“重信诺、守忠义”的秦桧和宋高宗以当头一击，无奈的宋高宗也只能以“夷狄之人，不知信义”来安慰自己了。与此同时，金兵全线出击也遭遇了宋军的全面反击。这一战，宋人可谓是名将辈出。刘锜、吴璘、韩世忠、岳飞等大将都在各自的战场上与金军短兵相接，上演了一幕幕惊天动地的热血保卫战。

中兴四将图

一、陕西凤翔石壁寨之战与扶风之战

公元1140年五月，完颜撤离喝渡过黄河进入长安(今陕西西安)，直奔凤翔，陕西各军被阻隔在金军之后，陕西、四川的宋军大为惊恐。当时胡世将以四川制置使之职暂管四川宣抚司事，杨政和郭浩的军队都不在身边，只有吴璘军随胡世将在河池。说起吴璘，他是吴玠的弟弟，两个人都是有宋一朝的名将。数年前在仙人关大败金军。吴璘自幼熟读兵法，常年跟着哥哥南征北战，军事见地极深。早在宋金第一次达成和议后，朝廷有意把守卫四川的军队都调往陕西，吴璘就据理力争，驳回了这个决定。这个在《宋史·吴璘传》有记载。

璘曰："金人反覆难信，惧有他变。今我移军陕右，蜀口空虚，敌若自南山要我陕右军，直捣蜀口，我不战自屈矣。当且依山为屯，控其要害，迟其情见力疲，渐图进据。"

胡世将得到金军南侵，即将进攻凤翔的消息后，连忙召集诸将商量该怎么办。但也仅有杨政与守卫泾原(今甘肃泾川)的大将田晟来到河池。胡世将与河池诸将佐商议对策，参谋官孙渥认为金军势大，且来势汹汹，河池不能坚守，想要退保仙人原(在今甘肃徽县东南)，吴璘慷慨激昂地反驳道:"懦语沮军，可斩也！璘请以百口保破敌"。"我们都知道“狭路相逢勇者胜”，两军交战拼的就是气势，吴璘显然是深谙此道。胡世将一听吴璘的豪言壮语，也被他感染了，就指着所住军帐说:"我一定战死在这里!"

吴璘像

吴璘率军驻扎在凤翔府石壁寨，等到金军抵达凤翔后，就写信给金军将领约战，金将鹘眼郎君率领三千骑兵进攻吴璘军队，吴璘就以叠战阵法来迎敌。叠战阵法就是把各个兵种按照各自的攻击距离依次从前往后排开。最前面的是拒马，依次是长枪手、强弓、强弩手、最后是神臂弓手，两侧辅以轻骑兵。这样神臂弓手在距敌军一百步时开始攻击，强弓强弩手在距离七十步时攻击，然后是长枪、拒马。这样可以有效杀伤敌军，阻止金军的强力冲击。鹘眼郎君的三千骑兵在吴璘的攻击下，很快就伤亡大半，不得已只能率军逃入扶风，之后宋军又攻下扶风，俘获金朝三位将领及一百一十七个女真人。完颜撒离喝大怒，亲自攻至百通坊，布置了长达二十里的战线。吴璘派姚仲前往迎战，最终击破金军。金将折合孛堇负伤，退守武功(今陕西武功西北)。至此，进攻陕西的金军损兵折将，无功而返。也打破了金人妄想由陕西进入四川，进而攻陷西南半壁江山的念头。

二、刘锜与顺昌大捷

与此同时，进攻东京府（今开封）的金军在很快夺取东京后，马上挥师南下，准备强渡淮河，直取临安。不过很快他们就会发现，这个愿望虽然很美好，但是实现起来却并没有可能。因为他们不知道，有一个在那里等着呢。那个人就是宋将刘锜。

刘锜过去常年驻扎在西夏边境，同西夏人交战，屡战屡胜。当时的西夏人对刘锜十分惊惧，有小孩子啼哭，他的母亲就会说“刘伯君来了”，以此来吓唬小孩。刘锜这次也是运气不好，本来他这次是去东京府上任的。由于宋金第一次和议，金人把河南府还给了宋人。宋高宗就任命刘锜为东京府副留守。刘琦就带着手下的八字军三万七千名拖家带口的开始了搬家之路。结果还没走到顺昌（今安徽阜阳），金人就撕毁和议，南下攻宋。不过也正是这一战，让刘锜一战成名，得以流传后世。正所谓“是福不是祸，是祸躲不过。”

顺昌守城战

刘锜在路上听说金人南侵的消息后，立马想到金人夺取东京府后会南下进攻顺昌。就马不停蹄的赶往了顺昌。在城中召集众将官议事，有的将领就说金军势大，还是赶紧撤退吧。刘锜听后，严词拒绝。《宋史·刘锜传》有记载：

"锜曰："吾本赴官留司，今东京虽失，幸全军至此，有城可守，奈何弃之？吾意已决，敢言去者斩！"

在得知城中有余粮的消息后，刘锜决定在顺昌固守。为了不让金军有可趁之机，刘锜坚壁清野，把颍河等水道内的船只船底全都凿穿。还把自己和军士的家属都集中安置到庙里，周围堆满了柴草。并告诉守卫的士兵，如果金军侵入就点燃柴草，绝不能让自己的亲人落入敌手。宋军将士听后，人心振奋，都发誓与城池共存亡。

金军包围顺昌城后，夜里刘锜就趁着雷雨天气，派出了一支五百人的敢死队，以竹子做的小哨子为号，潜入金军大营。有闪电的时候就看准有辫子的女真人，手起刀落，结果掉敌人。天黑下来后就隐伏在黑暗中。金军被杀的大乱，一夜退却了几十里。

完颜宗弼（完颜兀术）得知顺昌城久攻不下，就亲自率十万大军赶来增援。刘锜得知消息后就派手下曹成假装被擒获，打入金营。曹成见到完颜兀术后就说刘琦好大喜功，贪图享乐，沉溺声色，是一个花花公子。完颜兀术听后，就没有把刘锜放在眼里。而刘锜则趁着这个机会在颍河内下毒，金军在饮用后，病倒了很多人。刘锜利用炎热的天气，以刀斧手和长枪手来对阵金军的“铁浮图”和“拐子马”，下砍马腿，上刺敌首。而金军的重骑兵“铁浮图”由于高温天气，不堪长途奔袭，被宋军大败。

金军害怕宋军夜袭，加上颍河水暴涨，相持数日，只得撤兵北归。顺昌之战阻遏了金军南侵的矛头，稳定了局势，使得南宋朝廷可以睡一个安稳觉了。顺昌大捷也是宋朝历史说有名的以少胜多的战役，刘锜军以三万八字军有效的遏制了金人十万有余的进攻，这在战争史上也是值得称道的。顺昌大捷对金军的打击之大在《宋史·刘锜传》有载：

时洪皓在燕密奏："顺昌之捷，金人震恐丧魄，燕之重宝珍器，悉徙而北，意欲捐燕以南弃之。"

《宋史·刘锜传》中对刘锜有这样的评价：

论曰：刘锜神机武略，出奇制胜，顺昌之捷，威震敌国，虽韩信泜上之军，无以过焉。或谓其英概不足，雅量有余，岂其然乎？

把刘锜与韩信相提并论，足以见刘锜的军事才能是相当的出众。而顺昌大捷对当时的战局和以后的宋金和议都产生了重要的影响。

三、韩世忠与淮阳之战

公元1140年五月，金人南侵，东线战场上淮东宣抚处置使韩世忠率军迎击金军右翼。六月，宋军统制官王胜和成闵与金军在淮阳(今江苏邳县南)南二十里处交战，从陆战到水战，把金兵赶入沂河，金军被淹死的人不可胜数，还夺取了金人两百多艘战船。八月，韩世忠围困了在淮阳驻扎的金军。金人得到消息后，就派兵来援助，韩世忠迎击金人于洳口镇，大败金军。又派遣解元进攻潭城的金军，刘宝进攻千秋湖的金军，都取得了胜利。成闵和许世安夺取淮阳城门，和金军在城门内交战。世安中了四箭，成闵身上被砍了三十多处仍然不后退，奋勇杀敌，最后夺门而出。韩世忠军威大振，顶住了大金右翼军的南下。

韩世忠与梁红玉

《宋史·韩世忠传》对韩世忠有这样的评价：

论曰：古人有言："天下安，注意相；天下危，注意将。"宋靖康、建炎之际，天下安危之机也，勇略忠义如韩世忠而为将，是天以资宋之兴复也。方兀术渡江，惟世忠与之对阵，以闲暇示之。

天下太平的时候，宰相显得很重要；天下危亡的时候，将领才会被注意。诚哉斯言!与完颜兀术对阵，能处乱不惊，安之若素，能做到的也只有韩世忠了。

四、颖昌之战与郾城之战

金军韩常部在顺昌被刘锜击败后，驻扎在颖昌府(今河南许昌)。公元1140年（绍兴十年）闰六月，岳飞受命北上，派前军统制张宪攻颖昌府。壬辰，张宪军到达距离颖昌府四十里的位置时，和韩常的军队遭遇，两军展开了激烈的战斗，最后宋军大败金军。岳家军乘胜进军，收复了颖昌。

顺昌之战后，金军退守河南。岳飞率师北进，接连攻克了颖昌府(今河南许昌)、淮宁府(今河南淮阳)、郑州、西京河南府(今河南洛阳东)等地，进逼开封，并遣梁兴等渡河，组织义军，在后方干扰敌军。七月，完颜宗弼见岳家军兵力分散，又探知岳飞只有少量军队驻于郾城(今属河南)，遂率龙虎大王、盖天大王和韩常等军一万五千人直扑郾城。

岳飞进军路线图

己酉，宋金两军交战。岳飞令其子岳云率轻骑攻入敌阵，往来冲杀。金军出动重甲骑兵铁浮图作正面进攻，另以骑兵为左右翼，号称"拐子马"，配合作战。岳飞吸取了顺昌之战的经验，遣背嵬亲军和游奕军马迎战，并派步兵持麻扎刀、大斧等，上砍敌兵，下砍马足，杀伤大量金兵，使其重骑兵不能发挥所长。岳家军中的勇将杨再兴单骑突出敌阵，打算活捉宗弼，杀金兵数百人。双方从下午激战到天黑，金军大败。辛亥，金兵再犯郾城，岳飞在城北之五里店再败金兵，杀死金将阿李朵孛堇。这场战役，宋军以少胜多，给金军以沉重打击。

就在这场战役，岳飞发出了：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言壮语。而完颜宗弼（完颜兀术）也在战后发出了："自我起北方以来，未有如今日之挫衄。"的感慨。两相比较，一者得意之情溢于言表，一者失意之慨有感而发，实在令人大快人心。

宋军节节胜利，各部却受召班师，金军复取河南府

至此，宋军在四线战场上都完美的阻击了金人的入侵，并取得了节节胜利。而南宋朝廷上，秦桧和宋高宗早已是急不可耐。秦桧想趁此机会向金人议和，就下令召回了刘锜和张俊。秦桧很清楚，东线的韩世忠军和西线的吴璘军都只能对金军起到牵制的作用，并不能影响整个大局。而中线的刘锜军、张俊军和岳飞军才是抗击金军的主力。现在他把刘锜和张俊召回，那中线就只剩下了岳飞军。这样以来，岳家军就处于了孤立无援的危险处境。

同年七月，宋高宗下诏岳飞措置班师。岳飞在孤立无援的处境下只得班师回朝。这边岳飞刚走，完颜兀术就派兵重新占领了河南府。中原河山得而复失。

九月，韩世忠奉召班师。淮西宣抚副使杨沂中还师镇江府，三京招抚处置使刘光世还师池州，淮北宣抚判官刘锜还师太平州。至此，这场宋金之战以金人不胜而胜，宋人不败而败拉下了帷幕。

结语

公元1140年（南宋绍兴十年、金天眷三年），放在历史长河中，或许是一个普通的年份，但是对于宋人和金人来说，这场战争所带来的都是抹不去的伤害。正如《孙子兵法》说的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”对于战争来说，没有胜利的一方。

这场战争，宋人有效的遏制了金人的南侵步伐，使得金人的灭宋计划最终泡汤。也对第二年签订的《绍兴和议》奠定了基础。从此以后，宋、金两国的疆域基本上确定了下来。

参考资料：《宋史》《金史》《建炎以来系年要录》《孙子兵法》

部分图片选自网络，侵删，谢谢。

常用俗语谚语集锦：人老不算老，心老才算老

【人慌失智】（谚）

人一慌张，心神就乱，无法正常运用思维。指人遇事要从容，不慌不忙，自然生智。《薛丁山征西》二六回：“薛丁山这一着急，啪！脚底下一踹马的绷镫绳。‘人慌失智’，果真不假，这马一调头，没奔唐营跑，却落荒而去。”

○也作〔人急无智〕。葛佩珠等《薛雷扫北》二○回：“老和尚这次上阵，是一股急劲儿。常言说：‘人急无智。’心里一急，竟把薛霆这一招忘了。”

【人黄有病，天黄有风】（谚）

指人的面色发黄，是有病的症状；天色发黄，是起风的预兆。赵新世《风云小哨卡》六：“他赶紧爬到高处，凝望着西边有些发浑的天空，自言自语道：‘人黄有病，天黄有风。这天气不对，得马上赶回去！’”

○也作〔天黄有雨，人黄有病〕。张谦《月娥之死》：“常言道：‘天黄有雨，人黄有病。’月娥的肺病患到后期，脸色蜡黄，谁看到都判定她不久于尘世了。”

【人活脸，树活皮】（谚）

人活着，就凭着一张知荣知耻的脸面；树活着，就凭着一层通脉护树的外皮。指人生的意义就在于有名节，有人品。崔巍《惊店》：“常说：‘人活脸，树活皮。’咱开店可不光是图赚钱，有个好名声，金不换。”

○也作①〔人活一张脸，树活一层皮〕。克非《山河颂》一○：“人活一张脸，树活一层皮。凭你见到的，我们家里，哪辈人有过这样生光体面的事儿？是该恭贺恭贺嘛！”②〔人活脸面树活皮〕。崔铁牛《治沟迷》：“常言道：‘人活脸面树活皮。’我也是人生父母养的，也是多半辈子的人了，难道就这么没出息？”③〔人活脸，树活皮，活人肚里一口气〕。刘江《太行风云》五○：“人活脸，树活皮，活人肚里一口气。我这脑袋上长的是脸，不是屁股！去告诉她说吧，她看错了人，我也看错了她！”

【人活年轻，货卖时新】（谚）

人年轻时，是最风光、最有活力的；货物的款式时新，是最招买主、最畅销的。指人一生最美好的时候是青春。银小俊《造一尊银像》：“人活年轻，货卖时新。别看奶奶现在哑喉咙破嗓子唱不成腔调，当初姐儿几个中数我唱得好。”

【人活心，树活根】（谚）

人活着，就凭着有颗良心，没良心的人不算是人；树活着，就凭着有根扎在土壤里，没根的树活不成。指为人要有良心。也指人活着要凭心劲。张俊彪《省委第一书记》一部二五章：“唉，我早已是个白发苍苍的老头子了，她虽然比我小几岁，可是，这多年的日子难道就好过些？人活心，树活根！”

○也作①〔人活良心树活根〕。王东满《大梦醒来迟》一四章：“有多大仇气，何苦要这样陷害他？‘人活良心树活根’，我虽然是二冬媳妇，可我不护短，不偏心。”②〔人靠心，树靠根〕。姚雪垠《长夜》三○：“不管他叫你去做啥子，你总得想想这件事可做不可做。‘人靠心，树靠根’，坏良心的事少做为妙。”③〔人靠好心，树靠好根〕。刘彦林《春风得意》一章：“文远，人靠好心，树靠好根。你要说真心话，是仅仅出于同情她，可怜她，还是真心实意地爱她？”

【人急办不了好事，猫急逮不到耗子】（谚）

人性急就办不好事情，猫性急就逮不住老鼠。指做事必须克服急躁情绪，要有耐心。克非《春潮急》四二：“慌啥？人急办不了好事，猫急逮不到耗子。要办事没有耐心不行。”

【人急了造反，狗急了跳墙】（谚）

人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。《薛仁贵征东》三○回：“这就是‘人急了造反，狗急了跳墙’。东辽已败到如此地步，他这是孤注一掷，妄想和我决一死战。”

○也作①〔人急悬梁，狗急跳墙〕。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。《三宝太监西洋记》九七回：“闭着海门一捉，捉得摩伽罗没处藏躲。正叫作‘人急悬梁，狗急跳墙’，他就尽着平生的本事，一变变作这等一个b大鱼。”②〔人急烧香，狗急跳墙〕。宋立志《燕雀争巢》：“可真是‘人急烧香，狗急跳墙’。红口白牙地赌咒立誓，无非是要蒙骗大王。”③〔人急拼命，狗急跳墙〕。刘廷良等《烽火恋情》二○章：“先别笑，要知道‘人急拼命，狗急跳墙’！戴奇的几千人挤在一堆，空投场被我们占领，没吃没喝。据说十二门大野炮也没有炮弹了，等于一堆废铁。但他又不肯投降，他是会像疯狗一样反咬一口的。”

【人家搬砖你搬坯，人家打狗你打鸡】（惯）

斥责人做事故意和别人不一样。梁斌《翻身记事》三：“叫我多么费劲？老是像拉着懒驴上磨一样。再说二合是领导，你们不佩服人家；人家搬砖你搬坯，人家打狗你打鸡，人家说东你说西。”

【人家偷驴他拔橛儿】（惯）

橛儿：拴驴的桩子。别人偷走了驴，他去拔桩，结果被抓住。比喻别人得了好处，他去代人受过或承担责任。刘绍棠《野婚》二一：“进锅大叔不走正路，跟着一伙粮食贩子趟浑水，人家偷驴他拔橛儿，炒豆大家吃，炸锅是他一个人的，犯了案又东躲西藏不到政府自首，我这个当村长的难道不该大义灭亲？”

○也作①〔人家偷牛，叫他拔桩〕。西戎《在招待所的日子里》：“人家偷了牛，叫他拔桩，老张的一举一动，哪次不是听他刘主任的？现在人家在台上都不认账，就把他一个人推到火坑里，这些事，叫谁证明去？”②〔人家偷牛，你拔橛子〕。高梦龄《浮云》五：“怎么样？我说让你在家歇着，你还不干，跟陈景海在一块干事，能闹出好？看看吧，人家偷牛，你拔橛子！”③〔人家偷驴，你拔橛儿〕。刘绍棠《柳伞》五章一：“秦吉了和黄金印都坑过你；再也不能人家偷驴，你拔橛儿，炒豆大家吃，炸锅算你的。”

【人间少有，天上无双】（惯）

形容非常稀有、少见。《说岳全传》四〇：“岳云看到好处，止不住失声喝彩：‘果然使得好锤！真个是人间少有，天上无双！’”

○也作〔人间少有，天下无双〕。《武则天四大奇案》四二回：“只要武则天一道旨意，顷刻间便官居极品，那时做了正夫人，岂不是人间少有，天下无双？”

【人将礼乐为先】（谚）

礼乐：礼节和音乐。指待人处世，要有礼貌，讲文明。《西游记》三六回：“也罢，也罢，常言道：‘人将礼乐为先。’我且进去问他一声，看意下如何。”

○也作①〔人将礼乐为先，树将花果为圆〕。《三宝太监西洋记》二四回：“人将礼乐为先，树将花果为圆。我今日到此，也不知是凶是吉，且把这个礼来施他一施。”②〔人将礼仪为先，树将枝叶为圆〕。《小五义》六六回：“朋友，你别着急。人将礼仪为先，树将枝叶为圆。咱们都是素不相识，你们两造里我俱不认的。天下人管天下人的事，世间人管世间人的事，那有袖手旁观，瞧你们动刀的道理？”

【人叫人千声不应，货叫人点首而来】（谚）

点首：点头。商场中，卖货人任你千百声吆喝，也吆喝不来顾客；但只要货物好，信誉高，顾客就会主动前来。指货物销路好，全凭货真价实有信誉。吕传祥《货快不在会吆喝》：“北京过去闻名的穆家寨，是个小小的饭铺，天天顾客盈门。为什么？就因为它的货色好，有特点。这叫做‘人叫人千声不应，货叫人点首而来’。”

【人敬有钱的，狗咬挎篮的】（谚）

挎篮的：旧社会一手拖棍、一手挎篮沿街讨饭的乞丐。指在金钱社会里，人情势利，敬重的是有钱有势的人，凌辱的是穷苦无告的人。顾力强《午夜的梦》：“这一切，使我想起了《镜花缘》中的两面人，还想起了小时就听说的‘人敬有钱的，狗咬挎篮的’这个谚语。”

○也作〔人敬有的，狗咬丑的〕。丑的：穿着又破又烂的穷人。峻青《看喜》：“哎！依我看哪，‘人敬有的，狗咬丑的’。过去，管什么红白喜事，连个客影子也不见。”

【人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌】（谚）

人要有精神，靠的是饭食，好比铁要有硬度，靠的是有钢一样。指人的生命是靠饭食维持的，一顿不吃饭也不行。刘清河《孔半仙巧戏董善人》：“常言道：‘人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌。’有我吃的，不会叫你们饿肚子。马上开仓借粮。”

○也作①〔人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌〕。郭泳戈等《刘公案》六○回：“那位说了，把万岁爷都丢了，还有心情吃饭吗？俗话说：‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。’你不吃饭，无力走路，怎么去找万岁爷呢？”②〔人是铁，饭是钢，一顿不吃累倒桩〕。累倒桩：累得身子倒下；桩，木桩，比喻人的身体。王东满《漳河春》二一：“倒是得好好说说她，‘人是铁，饭是钢，一顿不吃累倒桩’。拖坏了她的身子骨，还不要叫贵发那些坏种高兴？”③〔人是铁，饭是钢，三天不吃软丁当〕。凤仪《郑板桥卖画》：“俗话说：‘人是铁，饭是钢，三天不吃软丁当。’一碗汤下肚，贾广四的精神好多了。”

【人靠衣服马靠鞍】（谚）

人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美。指衣服对人体的形象美有极大的影响。《薛仁贵征东》一○回：“人常说：‘人靠衣服马靠鞍。’这一身盔甲穿在薛仁贵身上，那就更显得威风凛凛了。”

○也作①〔人的衣裳马的鞍〕。袁雁《小司号员》：“小司号员从敌军的死马身上卸了一副皮鞍，备在自己的小红马身上，又合适又美观，小红马一下子显得精神多了。小司号员咧着嘴笑了，‘嗨！这可真应了那句俗话——人的衣裳马的鞍！’”②〔人是衣装，马是鞍装〕。周而复《上海的早晨》二部二五：“她仔细打量他一番，从头看到脚，果然变成另外一个人了。他刮了脸，头发也上了英国发浆，乌而发亮。她心里想：‘人是衣装，马是鞍装’，这话确实不错。”③〔人配衣裳马配鞍，天仙也怕配穷酸〕。柳溪《功与罪》三四章：“哈，我穿上这衣服，也挺像回事儿的，不也挺俊的吗？真是‘人配衣裳马配鞍，天仙也怕配穷酸’哪！”

【人靠衣装，神靠金装】（谚）见“佛是金装，人是衣裳”。

【人靠运气马靠膘】（谚）

运气：好的机遇。膘（犫犻ā狅）：壮实的膘情。指人靠的是机遇，没有好的机遇就难以成事；马靠的是膘实，没膘的马就没实力。王东满《大梦醒来迟》二章：“哼！‘人靠运气马靠膘’，这就是你老哥的运气。要是他小子，早叫枪崩啦。”

○也作①〔人走时，马走膘〕。赵新《张王李赵》一七：“常言道：‘人走时，马走膘。’如今咱们捞着白部长在咱们村蹲点的机会，写写诗有啥不好？写好了，当编辑，当记者，当诗人，这不又是一条光明大道！”②〔人走时运马走膘，倒运人一步一跌跤〕。胡正《汾水长流》一一章：“今晚上真是怄气！叫人家扯破衣衫，还罚了二分工，真是‘人走时运马走膘，倒运人一步一跌跤’！”③〔人走运气马走膘，兔子走运枪打不着〕。木青《不许收获的秋天》八章：“做梦也不会想到这万人烦、千人骂的货，会一下子上了天，会当上什么县委常委、公社书记！这搁在过去不是笑话吗？可这毕竟是真的呀！这真是‘人走运气马走膘，兔子走运枪打不着’！”

【人哭天没泪】（惯）

指陷入困境，无人同情、帮助。聂海《靠山堡》一：“不生孩子不知肚子痛，往后你经上一回两回就知道了。你不看天这么旱，要再旱下去，满地的庄稼就全变成一堆柴禾，那才叫人哭天没泪哩！”

【人拉着不走，鬼拉着飞跑】（惯）

指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。孔厥《新儿女英雄续传》一四章二：“‘唉，小龙，说来说去，你终归是，’秀女儿痛苦而恨恨地说，‘人拉着不走，鬼拉着飞跑！’”

【人来求主，鸟来投林】（谚）见“鸟来投林，人来投主”。

【人来投主，鸟来投林】（谚）见“鸟来投林，人来投主”。

【人老不算老，心老才算老】（谚）

指生理上的衰老不能算老，心理上的衰老才是真正可怕的。贾永祺《老人谚语》：“老人谚语流传很广，而且在不断增多。例如：‘不怕人老，就怕心老’，‘人老不算老，心老才算老’，‘活到老，学到老，九十九岁学个巧’。”

【人老不以筋骨为能】（谚）见“老不以筋骨为能”。

【人老骨头硬】（惯）

①指人老。雪克《战斗的青春》四章二：“我反正人老骨头硬的了，死了也没什么。党还有多少血本？可不能这么慷慨呀！”②指人虽然老了，却精力充沛，劲头十足。张作为《原林深处》三章：“人老骨头硬，干活更来劲。不信，我们比比。”

【人老猫腰，树老焦梢】（谚）

猫腰：像猫一样弓着腰。焦梢：树枝的末梢焦黄干枯。指人老了腰就伸不直，这和树老了枝梢干枯一样，都是自然的生理现象。徐明举《倒插门的爹》：“你再看那大个儿张，‘人老猫腰，树老焦梢’，整天愁眉苦脸，唉声叹气，一日三餐吃不上六两饭，差一点就抽巴成小个儿张了。”

○也作〔树老焦梢，人老猫腰〕。刘绍棠《豆棚瓜架雨如丝》二：“不过，曾祖母的当年勇，芝儿只是耳闻，并没有眼见。她亲眼见到的曾祖母，已经是‘树老焦梢，人老猫腰’了。”

【人老三不贵：贪财、怕死、没瞌睡】（谚）

贵：稀奇少见。指老年人有三种常见的毛病：一是贪图钱财，二是担心死去，三是睡眠很少。郭文才《自供清淡·处事从容》：“山西有句民谚说：‘人老三不贵：贪财、怕死、没瞌睡。’垂垂老矣而贪婪财富，确实是不贵气、不明智的。”

○也作①〔人老得下三件病：爱财、怕死、没瞌睡〕。文村《谚语趣谈》：“人常说：‘人老得下三件病：爱财、怕死、没瞌睡。’王老汉七十出头了，他并不爱财，也不怕死，只是没瞌睡是真的。到了收麦季节，在夜间他总是自觉为大家伙巡逻麦场，活像个总当家的。”②〔人老得下三件病：爱猜、怕事、没可否〕。宛光《俗语中的谐音》：“有的谐音十分有趣。例如：‘人老得下三件病：爱猜、怕事、没可否。’‘爱财、怕死、没瞌睡’，音不变字变，结果完全换了意思：‘爱猜、怕事、没可否。’这其实正是老年人的通病：爱猜疑，怕惹事，对人对事不表态，不置可否。”

【人老惜子，猫老吃子】（谚）见“猫老吃子，人老惜子”。

【人老心不老】（惯）

①指虽然上了年纪，但不服老。梁斌《翻身记事》三一：“说句实话，别看我上了几岁年纪，我人老心不老，他出来摆渡，我还不放心。他年轻不识水性，骨头还嫩着呢！”②指虽然上了年纪，心态还很年轻。刘绍棠《鱼菱风景》三：“锦囊大婶也真人老心不老，花轱辘老头喜欢穿农民的老式裤褂，被她指鼻子剜眼一顿数落，只得四季都穿儿子杨吉利的剩货，外貌颇像城里工厂的老师傅。”

【人老易松，树老易空】（谚）

指人老了，来日不长，心劲容易松动，就像树老了容易空心一样。郝枫《方寸之间天地宽》：“‘人老易松，树老易空’。许多老同志退下来一天无所事事，必然会很快衰老下来。”

○也作①〔人老怕松，树老怕空〕。吕愿平《夕阳无限话老年》：“人最怕松劲，特别是老年人，生活中没了追求，没了劳作，自然也就没了欢乐，没了意义。俗话说：‘人老怕松，树老怕空。’这真是切中要害的。”②〔人老颠冬，树老心空〕。颠冬：糊涂颠倒。谈天《迷谷》：“突然他像想起了什么，止住笑，说：‘你看，你看，“人老颠冬，树老心空”，我险些把大事给忘记了！’”③〔树老易空，人老易松〕。叶永烈《断根草》：“人们常说：‘树老易空，人老易松。’这树桩老而不空，我很喜欢。”

【人冷先冷腿，狗冷先冷嘴】（谚）

天冷时，人是先从腿上感觉到的，狗是先从嘴上感觉到的。指天冷防寒，人要首先注意腿脚的保暖。宛光《柳庄的秋天》四：“农家的习惯，在夏天，妇女们就动手拆洗棉袄棉裤了。王大嫂有她的安排，每年拆洗丈夫的棉裤时，总要揭去一层旧絮，加上一层新棉。她说丈夫常外出，俗话说的：‘人冷先冷腿，狗冷先冷嘴。’”

【人离乡贱】（谚）

旧指人离开本乡本土，到外地去谋生，人地生疏，到处求人，总不免要看别人的脸色。明·施惠《幽闺记》二六出：“喊杀连天，骨肉怎相连。自古常言道‘人离乡贱’，得到今日平安幸非浅。”

○也作①〔人离乡贱，物离乡贵〕。物离乡贵：货物离开它的原产地就值钱了。《韩湘子全传》一三回：“可怜，可怜！人离乡贱，物离乡贵。我昔年在府上时，谁人不怕我？今日竟把我排在他们背后！”②〔物离乡贵，人离乡贱〕。《唐祝文周四杰传》三六回：“说罢，便老实不客气的躺了下来。这叫做物离乡贵，人离乡贱。枝山倘在苏州，谁都要让他三分。现在没奈何，只得忍着气缩在一隅。”

【人离原地活，树离原地死】（谚）

指人离开原地，走出困境，外出闯荡，就能把生活的路拓宽。刘江《太行风云》一三：“孩子，这事我早已看透了。‘人离原地活，树离原地死’，哪里黄土不埋人哪！”

○也作①〔人挪活，树挪死〕。挪：挪动，离开原地。冯苓植《叛逆者》二：“是这个劲！常言说得好：‘人挪活，树挪死。’闯闯荡荡活着才有生气儿！”②〔树挪死，人挪活〕。梁斌《红旗谱》一三：“告诉你说吧，‘树挪死，人挪活’。一离开锁井镇，就吃香的喝辣的。”③〔树挪窝死，人挪窝活〕。从维熙《风泪眼》五：“挪窝就挪窝吧，‘树挪窝死，人挪窝活’。”

【人留后代草留根】（谚）

指人只有生儿育女，繁衍后代，人类才得以长继不衰。李全仁《阴阳桥》：“你也赶紧找一个。常言道‘人留后代草留根’，好一代一代往下传啊。这是人生大事，马虎不得。”

○也作〔人留子孙草留根〕。海涛《硝烟》二章：“好在你身边有了个牛犊子似的小亮，‘人留子孙草留根’，你不必犯愁了。”

【人忙神不忙】（惯）

指当事人着急，被求助的人却不着急。罗旋《南国烽烟》一部序幕：“大开庙门不烧香，祸到临头许猪羊，任凭你把头磕破，自古人忙神不忙，急有什么用？”

【人貌荣名，岂有既乎】（谚）

荣名：美好的声誉。既：确定。指人的相貌和他的荣名并非都是一致的，有的貌美而名丑，有的貌丑而名美。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者，然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：‘人貌荣名，岂有既乎！’于戏！”

【人没了人群找，羊丢了羊群找】（谚）

要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指寻人找物必须对路，不能漫无目标。王知三《长蛇洞》：“哎呀高得环，人常说：‘人没了人群找，羊丢了羊群找。’这又不是吃柴咬草的，你来到这深山石峡里，八辈子也找不见！”

○也作〔羊群里丢了羊群里找〕。刘江《太行风云》五○：“办法有的是，‘羊群里丢了羊群里找’。他给众人甜头吃，咱再从众人身上找点苦头。”

【人没名难呼唤，地没名难送饭】（谚）

人要是没个名，想呼唤他也难；地要是没个名，想给地里劳作的人送饭也难。指地和人一样，都必须有自己的名字。霍鹏鹤《村名的成因》：“‘人没名难呼唤，地没名难送饭’，这是流传在民间的一句关于地名重要性的谚语。”

【人没伤虎心，虎没伤人意】（谚）

指人如果不存心伤害老虎，老虎也就不会无端伤害人。借指存心害人的人，往往招来别人对自己报复性的伤害。《西游记》一六回：“三藏道：‘天哪，天哪！火起时只能助水，怎能助风？’行者道：‘你可知古人云：人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？’”

○也作①〔人无害虎心，虎无伤人意〕。《醒世恒言》卷五：“自古道：‘人无害虎心，虎无伤人意。’郎君何故必欲杀之？此兽乃百兽之王，不可轻杀。”②〔人无伤虎心，虎无杀人意〕。《东游记》四七回：“古语说得好：‘人无伤虎心，虎无杀人意。’鹊歇牛背，不歇人肩，知人有捉他的心，害他的意。”③〔人无伤虎意，虎无杀人心〕。郭明伦等《冀鲁春秋》一章：“施华堂看透了对方的心思，不在意地笑笑说：‘ “人无伤虎意，虎无杀人心”，宝翁不必为我多虑。’”

【人面虎狼心】（惯）

形容人外表慈善，内心凶狠。王火《血染春秋》八章：“我早知道你是人面虎狼心。你要敢破坏罢工，小心你的脑袋！”

【人命关天】（谚）

指命案是天字第一号的重案，必须高度重视，不能等闲视之。元·萧德祥《杀狗劝夫》四折：“人命关天，分什么首从？我和你告官去来。”

○也作①〔人命关天关地〕。元·郑廷玉《金凤钗》二折：“住，住！哥哥饶老汉者，怎生便扯老汉跳河？人命关天关地。要钱，我借二百钱与你便是。”②〔人命如天大〕。《水浒全传》二二回：“阎婆在厅下叫屈叫苦，哽哽咽咽价哭告相公道：‘人命如天大，若不肯与老身做主时，只得去州里告状。只是我女儿死得甚苦！’”③〔人命关天，非同儿戏〕。《红楼梦》六九回：“人已走了完事，何必如此大作！‘人命关天，非同儿戏’，我且哄过他去，再作道理。”

【人莫知其子之恶，莫知其苗之硕】（谚）

恶（è）：恶劣，不肖。硕（狊犺狌ò）：硕大，丰盛。人们总是不认为自己的儿子不肖，不认为自己的田禾比别人的长得好。指人情一贯是：看儿子是自家的好，看庄稼是人家的好。《礼记·大学》：“好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’”

【人莫踬于山，而踬于垤】（谚）见“不踬于山，而踬于垤”。

【人怕逼，马怕骑】（谚）见“马怕骑，人怕逼”。

【人怕出名猪怕壮】（谚）

猪肥壮了，就要上屠场被宰杀；人出了名，就会招来嫉妒，惹来麻烦甚至不测。指名人往往更不易做人，得处处小心。《红楼梦》八三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗话儿说的：‘人怕出名猪怕壮。’况且又是个虚名儿。”

○也作①〔人怕出名猪怕肥〕。张系国《领导者》三：“人怕出名猪怕肥。学校里多少教授，就他一个人在外面出足了风头，学生捧得他好像苏格拉底转世似的，行吗？背后不满他的人太多了！”②〔人怕出名羊怕壮〕。马国超等《马本斋》四章：“俗话说：‘人怕出名羊怕壮。’永庆奎馃子铺远近有了点‘名气’，可就招来了一场灾祸。”③〔人怕出名，树怕冒尖〕。李满天《水向东流》一：“宋连山不在意地说：‘想不到名字也能唬人！’心里却思摸：人怕出名，树怕冒尖。”

【人怕丢脸，树怕剥皮】（谚）

人要是丢失了脸面，就无法在人前立足；树要是被剥了皮，就断了根和梢的脉络，无法存活。指人活脸面，绝不可做丢脸面的事。曾文洛《龚大汉和他的漂亮老婆》一二：“俗话说：‘人怕丢脸，树怕剥皮。’我的脸丢尽了，我的皮剥光了，我还能活得成吗？”

○也作①〔人怕没脸，树怕没皮〕。李準《黄河东流去》一二章：“常言：‘人怕没脸，树怕没皮。’汉奸队这号东西，他娘养他时，就忘记给他一张脸皮！”②〔人怕伤面，树怕剥皮〕。李栋《武林传奇》八：“一个瘦猴样的赌客抵不过这口气，‘哗’一声，一把银洋叠到桌上，喊一声：‘ “人怕伤面，树怕剥皮”，三十块袁大头，透天门！’”

【人怕揭短，树怕扒皮】（谚）

揭短：揭发人的丑事。人怕的是见不得人的隐私被揭发，那将没脸活下去；树怕的是被剥了皮，那将无法生长。指有修养的人不揭人短。李占恒《中尉们的婚事》四章：“人怕揭短，树怕扒皮。傅忠臣从不提那事。只是在发生那事之后，有五十八天没有回家。”

【人怕敬，鬼怕送】（谚）

人怕敬：你敬他，他也会敬重你。鬼怕送：你烧钱化纸送走它，它也就不好意思再缠你。指对人对鬼，都以善意相待为是。刘江《太行风云》六：“人怕敬，鬼怕送。李鸿云这么一敬，赵聚财受宠若惊，头大的不知东西南北，奉承话说个没完没了。”

【人怕落荡，铁怕落炉】（谚）

铁落入熔炉，不熔化也得熔化；人落入圈套，不上钩也得上钩。指人一旦陷入圈套，就完全不能自主。《水浒全传》六一回：“卢员外，你如何省得！岂不闻‘人怕落荡，铁怕落炉’？哥哥定下的计策，你待走那里去？”

○也作〔人怕落套，铁怕落灯〕。《活地狱》二三回：“从来说的：‘人怕落套，铁怕落灯。’况且手上已是染了凭据，就是百口也分辩不清的了。倒不如听着他办，也落得个饱食暖衣。”

【人怕齐心，虎怕成群】（谚）

虎成了群，任何强力都无法对抗；人齐了心，任何困难都不在话下。指众人同心合力，世上就没有做不成的事。鲍昌《庚子风云》一部二○章：“俗话说：‘人怕齐心，虎怕成群。’起手闹事，第一先要人多。真要是几千口人一齐站出来，再有人登高一呼，那可就算是成啦！”

○也作〔人怕齐心，火怕穿顶〕。穿顶：火焰穿透屋顶。青山《小刀会英雄传》：“两位大哥的主意打得好！老话说：‘人怕齐心，火怕穿顶。’只要我们齐了心，哪怕这把火烧不穿顶？”

【人怕伤心，树怕剥皮】（谚）

指人不怕穷愁困苦，只怕心受创伤。里汗《新绿林传》三一：“俗话说‘人怕伤心，树怕剥皮。’尽管家门的一场浩劫已时过境迁，杨望保夫妻心上的伤口还一直在渗着血水。”

○也作①〔人怕伤心，树怕伤皮〕。柳炳仁《玉树琼花》五章：“小王，只要把树的粗皮打一打就行了，别刮那么深，俗话说‘人怕伤心，树怕伤皮’嘛。”②〔人怕伤心，树怕挖根〕。卫建民《雕像》：“对此，我诚挚祈祷，别让下一代再伤心了。‘人怕伤心，树怕挖根’，这句民谚给我的感受是极深的。”

【人怕上床，字怕上墙】（谚）

指写的字挂墙容易发现败笔。冯志《敌后武工队》一四章：“然后倒退十几步，端详着墙上的字，冲贾正说：‘人们都说：人怕上床，字怕上墙。我这字拿上去，也还满顺眼的哩！’”

【人怕输理，狗怕夹尾】（谚）

狗害怕了，就夹起尾巴逃走；人输了理，就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮，输理就无地自容。李準《瓜棚风月》一二：“俗话说：‘人怕输理，狗怕夹尾。’黑墩虽然是个壮汉，可是当他发现把电视机里的人当成老丁和老郑谈情说爱以后，他完全吓瘫了！”

【人皮包着狗骨】（惯）

骂人不是人。《金瓶梅词话》一〇〇回：“云离守，谁知你人皮包着狗骨！我过世丈夫不曾把你轻待，如何一旦出此犬马之言？”

【人贫智短，马瘦毛长】（谚）

人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。《五灯会元·五祖法演禅师》：“‘为甚么对面不相识？’师曰：‘且喜到来。’问：‘祖意教意，是同是别？’师曰：‘人贫智短，马瘦毛长。’”

○也作①〔人贫志短，马瘦毛长〕。志：志气。杨书案《九月菊》一六：“我们空学了一身本领，却只能拿它混饭吃。‘人贫志短，马瘦毛长’，到如此地步也顾不得许多了。”②〔人穷志短，马瘦毛长〕。顾笑言《哑巴西施》三：“旧话说：‘人穷志短，马瘦毛长。’可田芬却觉得人穷志不能穷，到啥时候都不能让人家瞧不起。”

【人凭良心猪凭肉】（谚）

人是凭着良心来得到人们的敬重，猪是凭着肉香来得到人们的喜爱。指人做事凭良心，是立身的根本。矫健《老人仓》七：“乡亲们，‘人凭良心猪凭肉’。你们说说，咱仲亭支书究竟怎么样？”

○也作①〔人凭良心马凭蹄〕。龚笃清《蟠龙镇》四：“不过，‘人凭良心马凭蹄’，在吃食上他还没有卡过李文斌的。”②〔人凭良心物凭秤〕。张峻《擒龙图》三章：“你干集体活，多咱下过这大气力？‘人凭良心物凭秤’，你把自个儿称一称，别学那害人蝼蛄，只顾自己喝饱浆，不管田里一片秧！”

【人前一句话，神前一炉香】（谚）

在人面前说的一句话，好比敬神的一炉香。指说话不能随便，要说到做到。李润恩《解士美的故事》：“关老板心中暗喜，忙说：‘咱可是“君子一言，白布染蓝”，说话得算数！’买主道：‘ “人前一句话，神前一炉香”，谁还当儿戏？’”

【人前只说三分话，未可全抛一片心】（谚）见“逢人且说三分话”。

【人强命不强】（惯）

指人很要强，命运却不好。苏群《大别山人·花溅泪》：“别看条条都被她占全了，俗话说的，‘人强命不强’。你们看她走路轻飘飘的脚下没根儿，不是福相。”

【人怯鬼蝎虎，人勇鬼缩头】（谚）

蝎虎：放肆猖狂的样子。人要是胆怯软弱，邪恶鬼物就会猖狂；人要是勇猛刚强，邪恶鬼物就会退缩。指对邪恶势力只能强硬，不能软弱。张恩忠《龙岗战火》五章：“这时候，她忽然想起了松花江边的一条谚语：‘人怯鬼蝎虎，人勇鬼缩头。’她‘哗’地一声，在手枪里顶了子弹。”

【人勤地不懒】（谚）

指在农业生产上，人越是勤苦，地越能丰收。段少舫等《朱元璋演义》一二回：“常言道：‘人勤地不懒’，‘大家一条心，黄土变成金’。这一来，山前的荒地都变成了良田，庄稼别提长得多好了。”

○也作①〔人勤地不懒，粮多望客来〕。学心《青色的烟尘·赴宴》：“磨盘山这二年，‘人勤地不懒，粮多望客来’啊！去不去？当然要去嘛！”②〔人勤地有恩，黄土变成金〕。蒋和森《风萧萧》一六：“他的心就像浸在温水里，觉得即使中了武举也不过如此吧！他越发相信从小就听惯了的那句古谚：‘人勤地有恩，黄土变成金。’”

【人情若像初相识，到底终无怨恨心】（谚）

人和人的相交，最后如果能够保持初识时的那股热情，就不会彼此怨恨了。指人情往往善始不能善终，开始相亲，久后相怨。《醒世恒言》卷二○：“赵昂推着廷秀的背往外而走，道：‘三官，你怎么恁样不识气，又要见岳母做甚？’将他推出大门而去。正是：人情若像初相识，到底终无怨恨心。”

○也作〔人心若比初相识，到底终无怨恨心〕。《平妖传》一二回：“我若是手脚便当的，跑出庙门，做个云游道士，也度了这张嘴，怎见得不上不下，进退两难。正是：人无千日好，花无百日红。又道：人心若比初相识，到底终无怨恨心。”

【人穷当街卖艺，虎瘦拦路伤人】（谚）

卖艺：旧时习武的人摆地摊使拳弄杖，讨钱谋生。指人到穷时会不顾体面，在街头卖艺，就像虎饿瘦时会冒险拦路伤人一样。《济公全传》一六六回：“常言：‘人穷当街卖艺，虎瘦拦路伤人。’这位也不是久惯卖艺的，在我们店里住着，困住了。众位瞧着练完了，有钱帮个钱缘，没钱帮个人缘。”

【人穷穷在债里，天冷冷在风里】（谚）

指天冷时刮风，会助长气候的寒冷；人穷时借债，会加深穷人的贫穷。陈学昭《工作着是美丽的》二二：“‘人穷穷在债里，天冷冷在风里’。在刮风的日子，会带来更厉害的寒冷。”

【人穷长力气，人富长脾气】（谚）

指穷人靠肢体勤劳度日，力气自然越来越大；富人养尊处优，恃财傲物，脾气自然越来越大。张树华《杨傻子和老圆》：“人穷长力气，人富长脾气。杨傻子这也瞧不起，那也看不上了。”

【人去不中留】（谚）

指人决意想离开时，不宜勉强挽留。《红楼梦》四六回：“那时再和老太太说，老太太虽不依，搁不住他愿意。常言‘人去不中留’，自然这就妥了。”

○也作①〔人去不中留，花落难返枝〕。《倚天剑》一：“人去不中留，花落难返枝。还是想我们自己的办法吧。”②〔人去不中留，留人难留心〕。张笑天《公仆》：“你没有病，也可以回城去，我批准。但是，我不能赞成你那种反抗手段。我知道，人去不中留，留人难留心啊！”

【人全马不齐】（惯）

指人心不齐，行动不一致。浩然《艳阳天》二五章：“人全马不齐的，还能早收工哇？我看咱们得整顿整顿队伍了！”

【人人心里都有一杆秤】（谚）

指每个人的心中都有自己对客观的认识与评价。从维熙《远去的白帆》二：“劳教分子们也是人。‘人人心里都有一杆秤’，在那些不被干部注意的角落，他们每天在窃窃私语，评议着那些管理他们的干部。”

【人人有面，树树有皮】（谚）

每一个人都有自己的脸面，就像每一棵树都有树皮围裹一样。指人人都应该珍爱自己的面子，维护人格尊严。《金瓶梅词话》七六回：“凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蟋蟀，一例都说着。对着他三位师父、郁大姐，‘人人有面，树树有皮’，俺每脸上就没些血儿？”

○也作①〔人有脸，树有皮〕。《歧路灯》三六回：“人有脸，树有皮。前日赶出来，磕头乱央不肯收下，今日得不的一声儿，又回去了。”②〔人人有脸，树树有皮〕。张恨水《丹凤街》一四章：“人人有脸，树树有皮。弄到赤手空拳回家，什么意思？我们是好朋友，就不能看着你丢这个面子。”

【人善被人欺，马善被人骑】（谚）见“马善被人骑，人善被人欺”。

【人上一百，形形色色】（谚）

形形色色：各式各样。指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。姚雪垠《李自成》二○章：“俗话说‘人上一百，形形色色’，真是不假。你们瞧瞧，咱们义军中的人材多全！”

○也作①〔人上一百，五颜六色〕。曹玉林《苏醒的原野》一三：“自然啦，‘人上一百，五颜六色’。也有态度好的，比如皮金狗就仍然对他很尊重。”②〔人上一百，五艺俱全〕。五艺：各种技艺。罗石贤《白蝴蝶》二七回：“俗话说：‘人上一百，五艺俱全。’刚好那天的游客里，有南京国术馆的几十名青年在公园里练武习功。”③〔人上一百，生奇出怪〕。严霞峰《况公案》一五回：“自古道：‘人上一百，生奇出怪。’邹亮虽有贤名，难道在众多儒生中，竟无一人对他心怀妒忌、侧目而视的？”

【人上有人，天上有天】（谚）

强人之上还有更强者，蓝天之外还有更广阔的天。诫人不可自满自足，须知高手之上还有高手。封至模《箭头鸳鸯》三场：“天下之人，无奇不有，你娃可见过个啥吗？我告诉你，常言道：‘人上有人，天上有天。’”

○也作①〔人外有人，天外有天〕。《济公全传》一八八回：“人外有人，天外有天。做事胆要大而心要小，智要圆而行要方。见狸猫而当虎看，方保无虞。”②〔人外有人，山外有山〕。阎世久《拜师学神技》：“人外有人，山外有山。出门在外，说话还是谨慎点为妙。”③〔天外有天，人上有人〕。金庸《神雕侠侣》三三回：“那也不见得。爹爹常说：学武之人须知‘天外有天，人上有人’，决计不可自满。”

【人少好过年，人多好种田】（谚）

过年，人少了可以多享受；种田，人多了自然收效快。指享受时人宜少，干活时人宜多。胡考《上海滩》三四：“我们乡下有句谚语，叫做：‘人少好过年，人多好种田。’又道是：‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。’”

○也作①〔人少好吃饭，人多好干活〕。李杰《田野又是青纱帐》四幕：“人少好吃饭，人多好干活。过日子其实就是过个人丁兴旺，嗐，谁能说不是呢？”②〔人多好做活，人少好吃馍〕。张汉《火烧苗营》：“‘人多好做活，人少好吃馍’，一点不假。一千五百个大风筝，没费事，天挨黑就准备停当了。”

【人生百年，无不散之筵席】（谚）见“天下无有不散的筵席”。

【人生但讲前三十】（谚）

指人的一生在事业上有无作为，只要看三十岁以前就行了。《廿载繁华梦》三一回：“俗语‘人生但讲前三十’，若得他后来发达，然后得个诰命，怕女儿早已老了。”

【人生地不熟】（惯）

指到了一个新地方，对一切都很陌生。老舍《鼓书艺人》二二章：“咱们在重庆，人生地不熟。为了落个好名声，咱俩吃了多少苦，费了多大劲。”张恨水《夜深沉》三三回：“刘嫂，你坐着，咱们谈一会子罢。我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”

○也作①〔人生路不熟〕。《廿载繁华梦》六回：“贵府人多，虽有丫环仆妇，只是人生路不熟，倒茶打水，究竟不便。”②〔人生路弗熟〕。《何典》八回：“熟事人跑惯的，有时不小心还要走到牛尖角里去，弄得拨身弗转，何况你人生路弗熟，那里摸得到？”③〔人地两生〕。王英先《枫香树》四章：“王同志刚来，人地两生，敌人又打黑枪，又扇动抢房子，又盯他的梢，他的处境难哪！”

【人生面不熟】（惯）

指彼此没见过，不认识。《金瓶梅词话》七八回：“那三官儿娘，咱每与他没有大会过，人生面不熟的，怎么好请他，只怕他也不肯来。”《醒世姻缘传》三八回：“咱一遭也没来，人生面不熟的，怎么怪他锁门？”李準《黄河东流去》四八章五：“多少天来，老清婶也想找个人谈谈心事，可是逃荒在外，人生面不熟，有些话也无法对人讲。”

1930年，29岁的杨开慧为何选择赴死，看她17岁的日记就可明白一切

1920年10月下旬的一天，杨开慧到长沙的周南女校去办事。那段时间，受毛泽东嘱托，杨开慧承担了湖南省学联的宣传工作，连日在各个学校间奔波。

才到周南女校学生宿舍，杨开慧便听见一片哭声。原来是大家正在为跳塘自杀的女生袁舜英伤心不已。

16岁的花季少女袁舜英出身农家，家境贫苦，从小给人家做童养媳。好不容易进入周南女校读书的袁舜英，保持着农村劳动妇女勤俭朴实的作风，不讲打扮，忠厚老实，学习刻苦，乐于助人。同学们都很喜欢她。

袁舜英的丈夫李老师是周南女校的英文教师，满脑子封建思想。他常常因为一点小事就打骂袁舜英。同学们无比气愤，但校方认为丈夫打骂妻子是“家里的事”，是合法行为。

李老师的家暴行为得到纵容，当众百般侮辱妻子。袁舜英被逼无奈，选择了半夜跳塘自杀。

同学们有的伤心流泪，有的愤愤交谈，有的轻声读着袁舜英留下的绝命书。见到此情此景，杨开慧不禁想起去年发生的一件事情。

去年11月，南阳街女青年赵五贞反抗包办婚姻，在花轿中用剪刀割颈自杀。义愤填膺的毛泽东在报纸上连续发表9篇文章，力主打破迷信，反对礼教，改革婚姻制度，摧毁吃人的社会制度。

杨开慧心想，袁舜英的死，与赵五贞的死，在本质上是一样的。她对同学们说：

“同学们，这不是袁舜英一个人的事，这是我们妇女在受压迫！我们不能靠学校，也不能靠什么人发慈悲，我们要为妇女自己的前途，去冲破黑暗，迎来光明！”

同学们问那怎么办，杨开慧强忍着眼泪回答道：“毛泽东先生最支持妇女解放，我们何不去找他？”

听了袁舜英自杀事件的经过后，毛泽东分析说，哭解决不了问题，要揭露事件真相，引起社会注意和同情，让大家都来谴责。

在毛泽东的指导下，杨开慧与一些进步同学走上大街演讲，在校刊和报纸上发表文章。很快，袁舜英事件引起全城轰动，公愤四起。

学校当局赶紧召开追悼会，隆重安葬死者，还处分了李老师。杨开慧的名字，迅速传播开来。

一个女学生被丈夫侮辱致死，杨开慧立马想到去找毛泽东。其中缘由，不单单是赵五贞事件，还可以追溯到更远。

那份崇敬与爱，让毛泽东与杨开慧结成了革命夫妻。令人痛心的是，杨开慧为此献出了宝贵的青春和生命。

01 从小立志要救国

1901年11月6日，杨开慧在湖南长沙板仓出生了。父亲杨昌济在杨开慧不满3岁时，远涉重洋出国留学。她7岁时，父亲从国外来信，要她上学读书。

山冲里还不曾让女孩读过书，可杨开慧家斜对门的杨公庙官立第四十小学有胆识，破例给杨开慧等7个女孩单开了一个班。

学校放学早，一回到家，杨开慧就帮母亲扫地、择菜、刷锅、洗碗，还同哥哥一道去扒毛柴。一次扒毛柴滑倒了塘里，亏得哥哥急忙救她上来。往后，她照样去扒，只说小心就是了。

3个学期后，杨开慧转到离板仓5里多路的隐储女校上学。父亲又来信了，鼓励女儿留心国事，认真读书。

辛亥革命后不久，杨开慧转到衡粹女校。从东洋留学回来的校长会给学生讲日本明治维新，讲广州黄花岗72烈士，讲兴中会、同盟会和辛亥革命的事情。杨开慧总是听得全神贯注。

一次，同学们在一起聊天，聊到长大后做什么的话题。有的说做编织，有的说做衣服，杨开慧说得不一样：

“爸爸常对我讲，一个人从小就要有理想，有气节。事情愿不愿做，要看对救国有没有好处。”

1912年，在国外花了9年时间研究教育、哲学和伦理的父亲回来了，到湖南省立第一师范当教员。全家人搬到长沙。

一天晚饭后，父亲带杨开慧登上妙高峰，看见湘江里一艘日本军舰横冲直撞，劈开的浪头打翻了一只只小渡船。湘江码头，还有挂着米字旗、星条旗的各种船只。

听着河心凄厉的惨叫、南门口那边小孩饥饿的哭声、乞丐讨饭的哀求，杨开慧伤感地问父亲：“这就是长沙，这就是我们新的家吗？”

父亲悲叹，政局动荡，军阀混战，洋人横行，民众受苦，中国哪还有一块完整的地方啊。他对女儿说：“我在这里教书，你就在家自修吧。”

1914年春天的一个下午，正在屋里看书的杨开慧被父亲的连声叫好吸引过去了。父亲拿着一本学生的笔记，赞不绝口地看着，还让女儿看看，好好看看。

杨开慧接过题着“讲堂录”的笔记本，看到了署名：毛泽东。

02 学习榜样毛泽东

一个星期天，毛泽东与蔡和森、陈昌、张昆弟等好友来到杨昌济家。杨昌济向他们介绍了自己的女儿，也为女儿介绍了这些青年学生的名字。杨开慧特别注意到身材高大、态度朴实大方、穿着洗旧的灰布长衫的毛泽东。

他们放眼世界，谈治学、谈做人，谈国家兴亡、谈个人理想，杨开慧静静地专心听着。他们走了后，杨开慧打开笔记本，记下心得，尤其是毛泽东说的：一个人要坚强，要进步，定要学树木与风雪作斗争，生根结实；不要学花草向风雪屈服，摇摆易凋。

毋庸置疑，毛泽东成了杨开慧学习的榜样。

但是1918年初夏，杨开慧不得不随全家北上，因为父亲接受北京大学聘请，出任伦理学教授。

进了北京这座大城市，母亲为杨开慧做了一件杏花绸的薄棉衣，一件浅灰色绸料夹衣，还想再打几件首饰。杨开慧一概不穿，一概不要，说那是“俗人之举”。她依旧穿着粗布衣裙，梳着普通的蝴蝶头。

在北京，杨开慧可以读到《新青年》《每周评论》等革命刊物，眼界是更开阔了，但心里总觉得缺少点什么。

缺少什么呢？杨开慧自己开始也不明白，后来才越来越强烈地感觉到，缺少的是毛泽东这位好老师啊。曾经碰到问题百思不得其解时，毛泽东解疑释难，杨开慧就会感到那是多么幸福的时刻。

9月，毛泽东终于到北京来了。他是为组织湖南学生赴法勤工俭学而来的。杨昌济介绍毛泽东到北京大学图书馆当助理员。工作之余，毛泽东便同几位好友去拜访杨昌济老师。

此时的杨开慧，又变成了一个“小学生”，总是在听了毛泽东的精辟论述后，写出自己的所思所想，请毛泽东批改。

毛泽东有时就住在杨家。有一次，杨开慧见毛泽东晒在竹竿上的一件白衬衣破了，便收下来补好。母亲发现了，非常高兴，悄悄对家里人说：

“开慧帮毛先生补衬衣了，她还从来没补过衣服呢！”

全家人都为两个年轻人深厚美好的感情给予祝福。

不幸的是，1920年1月17日，杨昌济病逝于北京。毛泽东帮忙操办丧事，杨开慧一家扶柩南下，回到湖南。

03 剪掉辫子考男校

长沙已不是2年前离开时的长沙，毛泽东在湖南领导的驱逐北洋军阀张敬尧的斗争，已发展为广泛的反帝、反封建运动。

受到急剧变化的时代的鼓舞，杨开慧剪掉了盘在耳边的辫子，想进一所学校读书，投身学生运动的洪流。

那时长沙的中学都是男女分校。一头短发的杨开慧，到哪里都被看成“过激派”，没有学校愿意收。

多亏父亲生前好友李肖聃帮忙，杨开慧才进了外国传教士开办的教会学校福湘女中。

然而，杨开慧实在不能珍惜这次机会。

吃早饭时，洋人领唱道：“诚心诚意，感谢上帝，赐我饮食，养我身体。”杨开慧打心底里不愿跟着唱。她想，这些人真忘本，连大米和蔬菜怎么长出来的，都不记得了。

校长让杨开慧把头发蓄长，杨开慧偏把头发剪得更短。每逢要上《圣经》课，杨开慧都称病不去，躺在寝室里看《湘江评论》等进步书刊。

到了夏天，张敬尧准备逃跑，竟然强提全城房产税，让长沙市民交钱，否则就要把长沙变成一片焦土。群众纷纷上街示威游行。

杨开慧和一些进步同学也要冲出校门参加游行，可是学校的门被锁了。学生代表去找校方交涉，受到了校方的阻拦，校长还说想参加游行的学生是“野蛮人”。杨开慧气愤地说：

“破坏学生运动，锁上大门的，才是野蛮人！”

校长狼狈不堪，再也阻止不了青年学生投入学生运动。

此后不久，毛泽东找到杨开慧，说省学联缺少人手，希望她去工作。杨开慧欣然答应。

正是在此期间，杨开慧请教毛泽东，很好地处理了袁舜英事件。

接着，杨开慧和进步同学一起，在长沙城里办起了平民识字班，提倡抵制洋货，宣传爱国思想。

校长忍不住了，决心狠狠修理杨开慧，质问道：“女孩子成天跑到外面去干什么？”她还要罚杨开慧“睡觉”。

所谓“睡觉”，就是不让听课，要在白天睡觉。杨开慧蔑视着说：

“书可以不读，学生运动非搞不可！”

离开福湘女中后，杨开慧带头考进了岳云男校。如此一来，长沙男女分校的旧传统被打破了。

04 拿钱支援干革命

毛泽东要创办书社，苦于经费不足。杨开慧知道后，在心里盘算：自己还在读书，一点收入没有；父亲死后，家境更不宽裕，怎么办呢？

想来想去，杨开慧想到了父亲去世后有一笔奠仪费还没用完。不过，她很难向母亲开口。自己和哥哥的学费，还有一家人的生活，都是压在母亲身上的重担。

一边是母亲身上的家庭重担，一边是毛泽东身上的革命重担，杨开慧思考再三，还是偏向了毛泽东。她拐弯抹角地对母亲说：“要是爸爸还在，他会怎样支持毛先生的事业呢？”

母亲有些摸不着头脑，惊讶地说：“你们不是在恋爱吗？我从来也没有拦你们的路哇！”见母亲有些误会，杨开慧索性把话说明白：

“我们把剩下的那笔奠仪费拿出来，给毛先生做革命经费吧。”

母亲轻声提醒道，你们还有婚事要办呀。杨开慧回答说：

“妈妈，你放心，我们商量好了，不做新衣，不坐花轿，不举行婚礼。一句话，不作‘俗人之举'！”

母亲什么话也不再说，拿出那笔钱，交给了杨开慧。

没过多长时间，毛泽东的文化书社开业了。毛泽东与外地革命同志的来往信件，都在文化书社收转。杨开慧则是接送这些信件的交通员。

1920年冬天，杨开慧与毛泽东结婚了。革命工作需要这对革命伴侣结为夫妻。

革命工作越来越多。在岳云男校一个学期也没读完，杨开慧便匆匆结束了学生生活，开始了一个革命者的战斗生涯。

05 难产不让丈夫归

1921年冬天，毛泽东用一师附小主事的身份租下了长沙小吴门外的清水塘22号，作为党的秘密机关。杨开慧担任机要和交通联络工作。

毛泽东常常一工作起来就是一通宵。杨开慧担心他深夜着凉，睡前总要弄好铜汤壶，备好烘笼，上好热水瓶，把准备好的饭菜暖在锅里。

一天夜里，鸡叫头遍，杨开慧发现北风越刮越猛，饭菜一点也没动，便翻身下床给毛泽东披上棉衣。毛泽东说，你快去休息，不要为我多操心。杨开慧指着饭菜，轻声说：

“你不吃，我睡得着么？”

毛泽东道，好，我吃！看着毛泽东津津有味吃着，杨开慧心里甜滋滋的。

爱情有了结晶，最令人幸福。1922年10月，杨开慧怀的第一个孩子已经足月，她的精力不由得差了一些。毛泽东嘱咐她注意休息，可她始终放不下工作。

毛泽东和工人代表在屋里开罢工筹备会议，杨开慧依然在外面放哨，还不顾夜寒风冷，直到送走最后一位同志，才进屋。

这时的杨开慧，脸颊瘦削，眼窝深陷，颧骨突出，两腿发肿，脚背隆起，行动不便。她悄悄地掩饰着，不想让毛泽东分心。

10月22日，毛泽东大清早就去了船山学社召开紧急会议。杨开慧吃过早饭，感到身体很不舒服。母亲知道她是快生孩子了，赶紧托人把她送进湘雅医院。

医生一检查，说是难产，可能要动手术，非要毛泽东亲自来签字。

杨开慧知道毛泽东领导的泥木工人罢工斗争正在节骨眼上，几千个工人的命运，几千个家庭的生活，全都系在这上面，自己怎么能因为要生孩子，就去耽误这件大事呢？

“不要去找他！”杨开慧说：“一分钟也不要耽误他，他有要紧的事！”

10月24日，杨开慧和毛泽东的第一个孩子毛岸英出生了。第二天，泥木工人罢工斗争胜利了。杨开慧俯下身子，把自己的脸贴在毛岸英嫩嫩的脸蛋上，喜悦的泪水漫涌而出。

新的生命多么美好，新的生活多么值得期待。所有的付出，都值了。

06 家庭女主变女工

我们胜利了，对手就失败了。失败让对手害怕。时任湖南省省长赵恒惕说：

“湖南再来一个毛泽东，我便不能立足了！”

在赵恒惕列的通缉“过激派”的名单中，排在最前面的是毛泽东。

毛泽东本就要去参加党的第三次全国代表大会，便离开了长沙。后来，毛泽东又出席了国民党第一次全国代表大会，当选为候补执行委员，到国民党中央上海执行部工作。

在上海的毛泽东写信让杨开慧来同住。杨开慧便同母亲带着先出生的毛岸英、后出生的毛岸青，一起来了。

到上海这个大城市工作，杨开慧依然穿着湖南的粗布上衣、粗布青裙，脚上是自己做的青布鞋。她经常是手写材料，脚踩摇篮，一刻也不得闲。

不久，在革命领导权问题上，毛泽东与陈独秀产生了不同意见，决心发动农民运动的毛泽东带着妻儿回到了韶山。

听说毛泽东回来了，韶山冲的乡亲们既兴奋又担忧。兴奋好理解，担忧什么呢？乡亲们担忧出身名门的杨开慧瞧不起山窝里的穷人和睁眼瞎。

担忧归担忧，乡亲们总要去亲眼看看。

毛泽东的老家热闹无比。人们看到灶屋里一个上穿灰色粗布衣、下穿青色粗布裤的妇女忙着烧茶水，都以为是临时请来帮忙的女工，一个个还睁大眼睛在寻找女主人杨开慧。

等到毛泽东介绍清楚，大家才知道，女工正是女主。杨开慧竟然和乡下妇女差不多，大伙也算是开了眼界。

有个婆婆对杨开慧唱了一首山歌：“有女莫嫁韶山冲，丈夫砍柴做零工；想要扯布做衣裳，车柴难买两尺长。”

杨开慧偏偏选择了嫁到韶山冲，再苦再难都心甘情愿，无怨无悔。

07 留守险境被抓捕

“要解放我们的手和脚，首先要斩断套在我们身上的绳索。从前的人都说，是地主给了我们地，财东给了我们钱，是他们养活了我们。现在我们明白，是农民养肥了地主老财。他们是寄生在我们肚子里的蛔虫，是青?树上的‘霍拉子'，蛔虫与霍拉子，都是专吃别人，养肥自己的。我们只有一条路，用自己这两只手，去打倒土豪劣绅，打倒贪官污吏，打倒洋财东，才能解放我们自己。”

毛泽东和杨开慧在韶山组织了农民夜校，杨开慧讲的第一课就让农民们越听越激动。

1925年7月，韶山一带久旱无雨。田里颗粒无收，有人拖老带小，外出逃荒。土豪劣绅却趁火打劫，囤积粮食。

毛泽东和杨开慧领导农民扣下了土豪劣绅准备运到别处去卖的谷子。夫妻二人成了韶山贫苦农民的最暖贴心人，但也成了土豪劣绅的头号敌人。

赵恒惕得到告密，派人来抓毛泽东。群众掩护毛泽东去了广州。杨开慧继续留在韶山做还没做完的工作。

敌人发誓要捉住杨开慧。情势逼迫，杨开慧只得也去往广州，同毛泽东一起战斗。后来，因为工作需要，他们一家多次在上海、长沙、武汉之间辗转，分分合合，没有定数。这期间，他们的第三个孩子毛岸龙出生了。

“四·一二”反革命政变发生后，革命形势急转直下，毛泽东只好把杨开慧从长沙送回板仓。回板仓不是为了避难，而是要发动群众开展地下革命活动，配合秋收暴动。

杨开慧深知，她是接受省委指派到板仓开展斗争的，身处白色恐怖之中，绝不能暴露身份和使命。

地下斗争艰苦而又残酷，大批共产党员惨遭国民党反动派杀害。敌人的矛头，直指杨开慧。

同志们劝杨开慧上井冈山。杨开慧说，现在是最困难的时候，我不能走。

不幸的是，1930年10月下旬，杨开慧被国民党长沙警备司令部的密探发现了。敌人抓走了杨开慧，连同8岁的毛岸英和保姆陈玉英。三人被关进了警备司令部监狱。

08 心为挚爱勇就义

杨开慧被捕，长沙震动。

土豪劣绅欢喜地要命，他们一面念佛，一面奔走相告：“不除掉杨开慧，我们下不得地！”一封封请求“斩首示众”的信，传到了伪省长兼清乡司令部督办何键的手里。

何键把杨开慧列为重大“政治犯”，换到了陆军监狱署。

无论执法处长怎么问毛泽东在哪里、地下党在哪里，杨开慧都是冷冷地回复“不知道”。

执法处长发疯似地喊叫“打”！凶恶的法警剥下杨开慧的旗袍，用竹片狠抽杨开慧的身体，打得皮肤绽裂，鲜血直淌。

毛岸英撕心裂肺哭喊着妈妈，杨开慧厉声说：“岸英，挺住！”

执法官问毛岸英，你爸爸在哪里。毛岸英也回答不知道。执法官脸都气歪了，走向杨开慧怒问：“毛泽东到底在哪里？”

杨开慧松开紧咬的嘴唇，把一口鲜血喷到执法官脸上。执法处长见状，气急败坏地喊：“上梭子！”

几个人扳倒杨开慧，把她绑在长凳上，将针一样的竹签从一个个指甲盖内插进肉里，然后一下一下敲着竹签。

杨开慧昏厥过去。执法处长刚想“退堂”，何键的秘书来取审讯记录，只好继续开庭。

敌人用冷水浇醒了杨开慧，说道：“你应该明白，不交出地下共产党的名单，不讲出毛泽东的下落，你就别想活着回去。”杨开慧睁大双眼，挺身站起，斩钉截铁地说：

“你们要打就打，要杀就杀！要想从我的口里得到使你们满意的东西，妄想！”

执法处长叫到：“动大刑，压！”几个人抬过木杠，将杨开慧拖翻在地，往她腰上、膝弯上压上碗口粗的杠子。

像疯狗一样的敌人扑上来踩着木杠。骨头被踩得吱吱作响，大滴大滴的汗珠湿透了杨开慧的头发，湿透了整个身体，牙齿咬穿了嘴唇，鲜血直滴，她又昏了过去。

敌人用一桶桶水去泼杨开慧，却再也泼不醒。他们用力扳开杨开慧的牙齿，排出口腔里的积血，她才微微睁开眼。

“毛泽东到底在哪里？”执法处长对着杨开慧的耳朵喊。杨开慧微弱地说：

“他……在……我……心……里……”

无计可施的敌人后来又派一名记者传话给杨开慧，只要她在报纸上发表声明，跟毛泽东脱离夫妻关系，就能获得自由。杨开慧当场回绝，极力控制愤怒，声调平静地说：

“杨开慧把她跟毛泽东的关系看得比生命更宝贵。头可断，血可流，让我们脱离关系，痴心妄想！”

1930年11月14日清晨6点多钟，伪清乡司令部特务连20多名匪兵，在一名中尉军官率领下，前来监狱提杨开慧。

毛岸英抱着母亲的腿嚎啕大哭。杨开慧弯腰扶起毛岸英，轻声安慰道：

“孩子，我没有别的话要说。如果你将来见到爸爸，就说我没有做对不起党的事。说我非常想念他……我不能帮助他了，请他多多保重！”

杨开慧又被押到了审讯室。执法处长开导杨开慧说，你上有老母，下有孩子，年纪轻轻的，应该为将来着想。杨开慧说，我的事不用你管，牺牲小我，成功大我。

执法处长扭曲着脸，加重语气问，对亲属有没有遗言。杨开慧答道：

“你可以告诉他们，我死后，不要作俗人之举。”

这话多么熟悉，当年母亲问杨开慧结婚怎么办时，杨开慧的答案也是“不作俗人之举”。心中只有祖国和人民的英雄，不需要任何形式。

执法处长拉开嗓门宣布：判处杨开慧死刑，立即绑赴识字岭刑场枪决。

被押赴刑场的杨开慧高呼口号：打倒国民党反动派！中国共产党万岁！

刽子手用枪托猛砸杨开慧的脊背。杨开慧全然不顾，继续呼喊。敌人把她打倒在地，她爬起来又接着喊。

路两边的行人，眼泪止不住地往下掉。匪兵们也丧气地低下了头。监斩官急得骑着马团团转，叫来几部人力车，拉着杨开慧赶往刑场。

到了识字岭，杨开慧面向井冈山，面向故乡板仓，脸上带着笑容，充满对未来的向往。

罪恶的枪声响起，杨开慧的后背出现了一个个冒血的窟窿，她倒下了，英勇就义。大好的青春、宝贵的生命，永远停在了29岁。

写到这里，本文就要写完了。最后，笔者还想画蛇添足再点一下题：杨开慧是因为伟大的爱情而牺牲的。这份伟大的爱情，早已超越了普通的男女之爱，而是升华到了家国之爱。

最后的最后，我们再来看一看杨开慧17岁和毛泽东恋爱时写下的日记，原来她早已预见了她的命运，一直勇敢地走在慷慨赴死的路上：

“自从我完全了解了他对我的真意，从此我有一个新意识，我觉得我为母亲而生之外，是为他而生的。我想象着，假如一天他死去了，我的母亲也不在了，我一定要跟着他死！假如他被人捉着去杀，我一定同他去共一个命运！”

到了最后的最后的最后，为了心中的他——毛泽东的胜利，杨开慧至死也没有说出敌人想要的答案。

堪称子女教育典范的十大历史名人

古人云：子（养）不教，父之过！说的就是家庭教育的重要性，因为父母是孩子的启蒙老师，他们的言传身教对其子女的成长起到了极其重要的作用。近来，诸如成龙、李双江、张国立等社会名流就因为其子女犯劣行、陷囹圄而深陷舆论非议之漩涡。那么，在家庭教育方面，我们古人是怎么做的呢？乐奀在此语各位看官探讨一番。

在我国古代，人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要内容，而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。社会名流、名门贵族，尤其是帝王将相们，他们的一言一行，对国家、对社会都具有一定的影响力。正因为如此，他们的教育子女之道便会成为后人家庭教育的重要参考模式。下面是乐奀收集整理的十位历史名人教育子女的典型案例，希望给那些望子成龙、望女成凤的父母们有所启示启发。

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一代枭雄曹操

1、曹操：堪称对官二代教育的历史典范

史载，曹操一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个。25个儿子中有9个早薨（包括神童曹冲也就13岁即英年早逝），长大成人的有16个儿子。曹操的几个儿子也很了得，嫡出（武宣卞皇后所生，下同）的曹丕“博闻强识，才艺兼备”；嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武艺超群；早夭的曹冲（庶出，环夫人所生）据说五六岁的时候就达到成人的智力……这些都跟曹操重视家庭教育分不开。

曹操教育孩子目标明确。他要培养的是治国平天下的万乘之才。在他的心目中，孙权是孩子们的榜样，史有“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”一说。孙权属于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，独霸一方，不臣曹魏，这是个让他又恨又敬的豪杰。而刘景升（即刘表）的儿子刘琮这个“官二代”就差远了，不忠不孝没骨气，想当年曹操挥戈南下，还没打到荆州，这小子就把他爹辛辛苦苦创下的家业拱手相送了。

为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”意思是说，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。

为实现既定的教育目标，曹操充分利用手中特权，整合优化教育资源，为儿子们选择配备了最好的老师。曹操为儿子们选择老师的标准是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他们那样的人。邢颙，先被曹操点名去辅佐他相当看好的曹植，但是曹植才高气傲，任性而行，饮酒不节，不爱听邢颙唠叨，两人比较疏远。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操选派当了曹丕的老师。除了邢颙，曹操还派了“秉德纯懿，志行忠方”、“国之重宝”的邴原和他本人很敬重的张范去辅佐曹丕，曹操很客气地对他们说，我的儿子不成材，怕他难走正路，想请你们去匡正劝勉他。

曹操深谙“不以规矩，不能成方圆”之道。一次，曹操让曹彰领兵出征，临行前告诫曹彰：“居家为父子，受事则为君臣，待人处事须遵王法，尔其戒之！”言下之意是：你即使为将在外，一切也要按规矩来，否则，别怪我不讲父子情分。

一代名相诸葛亮

2、诸葛亮：教育子女俭以养德

三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。

诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。诸葛亮就在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

北宋政治家、史学家、文学家司马光

3、司马光：把俭朴作为教子成才的主内容

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。

在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。

他还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

北宋政治家、军事家、文学家范仲淹

4、范仲淹：教子戒奢维家风

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹在《岳阳楼记》中写下的千古名句，也是他一生的真实写照。

范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。

话说一年的秋天，范仲淹的二儿子范纯仁将举行结婚大礼。范纯仁深知父亲的风节和家规，对操办隆重、奢华的婚礼，自然不敢妄想。纯仁暗暗考虑：成家立业乃人生大事，总得购置些衣服、家什。只买些简单的用品，自然会得到父亲的赞许，但新婚妻子及岳父那边却不好交待；买些稍好点的，妻子、岳父那里自然高兴，但父亲的家规却不好通过。……想来想去，范纯仁最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。谁料范仲淹接过清单一看，立刻板起了面孔，大声说：“纯仁，你要购买的那两件贵重之物，到底是什么打算?难道我范家的门风，要在你手中坏掉不成?婚姻自然是人生的大事，但是，它与节俭有什么矛盾?又怎么可以借口‘人生大事’，而去奢侈浪费呢?”一番话说得范纯仁满面羞愧。他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知。购买奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。这些天来，新人想以罗绮作幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。”范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：“你知错认错，我不再追究你的过错。但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风?情面事小，家风事大。你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉!”

由于范仲淹的坚持，范纯仁的结婚大礼办得十分简朴，既没购买什么贵重奢华的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。

南宋抗金名将岳飞

5、岳飞：对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”

岳飞是中国古代著名的军事将领。南宋抗金名将，民族英雄。

岳飞20岁那年，离家从军。临行前一天，岳母姚氏为了鼓励儿子岳飞树立“以身许国，报效国家”的伟大报负，在他背上用针刺了“精忠报国”四个大字，要他牢牢记在心，至死为国效力。“岳家军”赏罚分明，纪律严整，金军对他也有“撼山易，撼岳家军难”之叹，最后被秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。岳飞重视人民抗金力量，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模抗金战役的统帅。

岳飞自己一共有五个儿子。像母亲当年对自己一样，他对他们的教育非常严格。按理说，作为一个统率百万大军的主帅，他在当时的薪俸是不少的，可以让子女们生活过得富裕一些。但是，他始终保持着比较简朴的生活，而把多余下来的钱充作军费，赏给军士。岳飞在家中日常只穿麻布，不穿丝绸。家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且规定几个儿子不得饮酒。岳飞还经常要儿子们读书之余到农田去从事各种劳动。他说，对于子女，“稼穑艰难，不可不知也”。

岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。岳飞对岳云的武艺操练要求十分严格。有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。众将士求情，他仍然不依。他说：“前驱大敌，亦如此耶!”岳飞认为，平时演习就应该当作战时看。如果这种情况发生在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会造成战斗失利。所以，现在不按军法办事，严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀!由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。岳云在和金兵作战中，“勇冠三军”，屡建战功，将士们称他为“赢官人”。岳飞却多次对他的功劳隐而不报，等到别的将领多次催促，朝廷又亲自调查，才予以追认。当时，宋高宗下旨给岳云连晋三级，岳飞却上表谢绝。他在表中诚恳地说：“许多兵士出生人死，顶多才升一级，我儿虽然立了一点功，怎么能够连升三级呢?”所以，一些将士说岳飞对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”。

清代书画家、文学家郑板桥

6、郑板桥：教子莫为做官而读书

郑板桥（1693-1765）是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个