王者荣耀r18瑶的欢迎会文章列表:

• 1、被官方点赞的作品有多优秀？三岁婉儿萌翻玩家，美少女韩信咋回事
• 2、梦幻西游玩家同人小说自君别后什么？听说蚩尤又回来了？
• 3、秋瑾：被家暴弃夫求学，为革命慷慨赴死，处死她的知县为她自杀
• 4、畢畢078
• 5、旅游聚会两不误，这些五星级乡村旅游区农家乐正合适！

被官方点赞的作品有多优秀？三岁婉儿萌翻玩家，美少女韩信咋回事

被官方点赞的王者同人图有多优秀？

首先，我们先来看看玩家绘画的瑶和上官婉儿。瑶的'遇见神鹿'自从上线过后，销量一直都很好。单单看这款皮肤的建模，可能会觉得它不怎么样，但是说真的，它的手感真的很好。别再说瑶是一名混子英雄了，如果它真的是'混子'的话，那么国服瑶又算是怎么一回事呢？上官婉儿的这张同人图深受玩家的喜爱，因为这是'迷你版'的婉儿啊。上官婉儿的人气真的很高，它不仅拥有了自己的新皮肤，还被间接性的加强了，现在，婉儿只需要三段就能起飞了，这对于新手玩家来说，是一个很大的福利啊！

小编看过很多有关于李白的同人图，什么炫酷版李白、浪漫版李白，都见过了，但是这款柔弱版李白，小编还是第一次看。李白在高端局的ban率是很高的，因为这位英雄实在是太'恶心'了。柔弱版李白不算啥，明世隐和貂蝉才是重头戏。该玩家绘制的是明世隐的占星师和貂蝉的异域舞娘，你别说，这两款伴生皮还是挺配的，可惜他们并不是一对CP。

接下来就是孙尚香和刘备的时之恋人了。这款皮肤的背景故事真的很凄美，孙尚香和刘备在相遇过后，又相互错过了。这样的背景故事确实很赞，但是这对于部分玩家而言，就是一个很悲伤的事。也正是因为有了这样的遗憾，才有了这两张同人图。孙尚香和刘备在玩家的手下，终于团聚了，这也算是圆了我们的一个梦吧，有情人终成眷属。

最后这两张同人图就很有趣了，朋友们还记得网上很火的'美少女战士'挑战吗？这个韩信就是其中之一。美少女版孙尚香可以理解，这美少女版韩信是咋回事？这两张图还被官方转发过，对此官方还表示很吃惊，这韩信也太有趣了！

那么以上就是本次内容的全部了，看完之后你有什么想说的呢？你还见过哪些有趣的同人图作品吗？

梦幻西游玩家同人小说自君别后什么？听说蚩尤又回来了？

看多了从虚拟到现实的玩家故事，大家有没有很怀念古风同人文呢？接下来要给大家连载的这篇，相信一定会大大满足各位仙侠迷和梦幻迷的胃口哦~

有一个故事，说与你玩笑一番

玩《梦幻西游》手游三年有余，里面发生了很多的故事。之前听一个朋友给我说了一个，他说他也是听朋友说的，转而又说与我听。

我问故事可有考究性。朋友却说故事罢了，何必认真计较。我问这故事可有名字。朋友说暂且叫它“自君别后”吧。根据朋友说的故事，我整理了一下，也说给大家玩笑一番。

三界众生闯四洲，故事由此而来

故事发生在大唐贞观年间，当世分为人、魔、仙三界，有东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲四大部洲。

四洲之中东胜神洲多有奇兽灵仙，敬天地礼法;北俱芦洲多生凶禽猛兽，异常凶险;西牛贺洲多隐仙庭道馆，养气潜灵;而南瞻部洲，扰攘纷繁，为人世红尘之所。

三界均有门派创立，以广纳门徒，传授技艺，壮大声威。三界弟子勤奋修习之余，经常在四洲行走。锄强扶弱，扶危济贫，过着平静却快乐的生活。

厨艺玲珑，风里漾着微甜的少女香

长安酒店中一个紫衣女子在后厨忙碌着。“当、当、当”或薄或厚，或粗或细的备用菜蔬在她的刀下慢慢溢出。她头上有浅浅的汗迹。她放下刀拿起帕子将汗拭去，脸上带着满意的笑容。

这时候主厨从门口走进来，笑盈盈地对紫衣女子说：“瑶姑娘你的刀工越发好了。”说完走到自己的位置上。一旁的帮厨也附和道：“切得又快又好，自从瑶姑娘来后我们轻松不少呢。”

瑶脸一红堆着笑说：“谬赞了，怪不好意思的。”

仲春的风透过纱窗吹进来，吹到瑶的脸上，吹散了满屋的菜香，香气随风扑到她的脸上，夹杂着迎春花的香气带着甜甜味道。

扑入不速之客的怀抱

自五年前蚩尤被九大门派弟子封印后，三界又恢复了往日的宁静，失去灵力的弟子们不得不重新修炼，疏散各地拥有着自己的生活。瑶是曾经参与“大战”的一个，此地正处南瞻部洲。

瑶和后厨的一批人忙碌着，不知不觉红轮西坠，她抬头望向天空，一片霞光映红半天，这时是酒店最热闹的时刻。大厅的一楼和二楼人声喧闹，座无虚席。店小二热情的招呼客人，迎来送往，目不暇接。

“瑶姑娘有人找。”一个不大不小的声音从门外传来。正弯腰洗菜的瑶慌得抬头，原来那声音是门口店小二的。“好的，谢谢！”瑶扬起俏脸堆笑说。心想这个时候是谁找她。正疑惑时小二身后闪出一抹熟悉的身影。青衫玉面，玉冠束发，神情温润而淡然地看着他，眸子里有说不尽的喜悦与温柔。一缕霞光照在他脸上为他增添更多的暖意。瑶看见眼前的人忽然想起莫城，他和莫城的神情，性格都很像，自那次“大战”后再也不会有莫城的身影。

“瑶。”他轻声唤她。

“辰师兄。”

他的声音使她回到现实。满手水渍的她小鸟般扑进他的怀里。莫辰笑着搂过她，笑容暖得如春日的阳光，深深照在她的心上。

缘是旧识人

瑶与莫辰同属仙族，但瑶是普陀山弟子，莫辰是东海龙宫弟子，因此莫辰并不是她门派的师兄。只是秉承天下一家的宗旨，且瑶的先未婚夫莫城和莫辰又都是东海龙宫的弟子，所以瑶称莫辰为师兄。昔日他们一起修炼，一起嬉闹，一起……莫辰像哥哥一样时常护她。“大战”过后莫辰回到门派中帮师父料理门中事务。

“咳咳咳……”莫辰轻轻咳了几下。面上咳得微红。

瑶紧张道：“辰师兄……”没等她说完莫辰道：“我没事。”莫辰抿唇一笑，笑容暖暖。

“自‘大战’受伤后你就有咳嗽的毛病，不是天阴才会咳吗？”瑶急切地问。

莫辰眼神示意她还在门口呢。瑶向主厨告了假带着莫辰来到大厅，找到一个相对静的地方面对面坐下。

“辰师兄这次来有什么事情，不会是专门来看我的吧。”瑶仰着笑脸问他。

“五年已久蚩尤煞气蠢蠢欲动，奉师命追踪至此。”莫辰轻轻说道。

瑶嘟起嘴道：“原来不是专程看我的，哼。”

“我若不是来看你怎么会在这里？”莫辰伸手拍了拍瑶的小脑袋，含笑看着她。

“不过蚩尤……”瑶只说了一半。

五年前，邪神蚩尤降临神州大地，欲颠覆众生，毁灭三界。人、魔、仙三界存亡岌岌可危。为拯救三界，人、魔、仙数弟子联合起来一起对抗蚩尤，经过漫长的战斗，最后俱耗尽自己毕生的灵力，才终将蚩尤封印，却不知能镇压多久，或千年或百年，也或是几年。

她担忧地看看满厅的人。接着说：“辰师兄赶路还没吃饭吧，我竟忘了，等我一下，我要亲自做给师兄尝尝，我现在的手艺可好呢。”

正准备去，却听见人叫她，回头看原来是欣儿。欣儿一身月白色长裙，青丝半挽，面容清秀，但见小腹微隆。旁边还有一个绿衣小丫头搀扶着她，带着浅笑向她走来。

玲珑少女玲珑心 路见不平姐妹情

瑶忙笑道：“欣儿姐姐。”一旁赶忙让了座。安座完毕瑶说：“这是辰师兄，这是欣儿姐姐。”两人互相问了好。

“一别一年有余欣儿姐姐可好？”瑶笑道。

“那日谢瑶姐姐赠钱医病，当时我原籍家中无人在了，原本想来此投靠亲友，却奈何世态炎凉，又生了一场病……你我素不相识，不想你却有心待我，自是感激不尽。自病好后便在一家做工，后又被家主看中做了续弦，如今已有四月孕期。一直想来看你，却不得闲。”欣儿说着脸上似有幸福的笑。

“欣儿姐姐，举手之劳何足挂齿，今天听你说这些我也就放心了，如不嫌弃就一起用饭吧。”瑶握着欣儿的手温声说道。欣儿应下道了谢。

人仙情深厚 共理三界战蚩尤

他们一起用过饭辞了欣儿，走在回家的路上。此时天色已黑，长安街道已是点点灯光。瑶住在青羽家里，青羽的未婚妻以雪是瑶最要好的姐妹，也同他们一起参加过“大战”。青羽是长安人，自幼拜在大唐官府程咬金的门下，属人族，以雪师承方寸山亦属人族。青羽在本地某得一官半职，就在此地长期定居下来。以雪帮忙打理一些家务琐事。

瑶和莫辰回到青羽家中，不见青羽和以雪，问管家得知是去查煞气动向。吩咐管家安置好莫辰，瑶独自回到房中。房间里陈设很简单，一床一幔一柜，一桌四椅，桌子的茶盘放着一个茶壶两只茶杯。屋子南面有一扇窗。瑶坐在床边望向窗子，外面漆黑一片，只有数盏灯笼的光。

瑶沐浴过后洗去一天的疲惫，换上浅紫色罗裙，头发松松挽了一个髻。她听了“蚩尤”消息睡不着，站起拿了紫色披风系好，推门出来，顺着青石小路趁着点点灯光缓缓向花园走去。

文/揽ブ清幽

服务器/再续前缘

未完待续......

秋瑾：被家暴弃夫求学，为革命慷慨赴死，处死她的知县为她自杀

秋瑾，是中国近代最著名的女英雄、女豪杰，她文能写诗填词，武能骑马击剑，性情豪纵侠义，行事雷厉风行。

在社会黑暗、民族危亡的时刻，秋瑾毅然离开庸俗不堪的丈夫，去寻找救国救民的道路。最后，为了伟大的革命事业，秋瑾慷慨赴死，死的时候，年仅三十二岁。

直到今天，当我们凝视秋瑾的照片时，依然能感受到她身上散发出的逼人英气，看她一生所行之事，会令无数男儿为之汗颜。

无怪乎，连下令处死她的知县，都会因为她而自杀。

一、俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折。

1875年11月8日，秋瑾出生于福建厦门，秋家是官宦世家，所以秋瑾从小便接受了良好的教育，不过，她受到的是旧式教育，学的是四书五经、诗词歌赋。

秋瑾天性聪慧，十多岁时，便能写诗填词，才华远在诸兄妹之上。父亲秋寿南曾叹息地对她说：“要是你是个男孩，将来肯定能在科举上有所成就。”

秋瑾却说：“这个世界太轻视女人了，不然会出现很多女英雄的。”从小，秋瑾最崇拜的就是秦良玉、沈红英、梁红玉这样的女中豪杰。

1891年，秋瑾全家回到故乡绍兴，定居和畅堂。此后，她又到萧山外婆家，跟武艺高强的表兄弟单宗勋习武，经过刻苦训练，学会了拳术、剑术、棍法以及骑马。

所以，秋瑾后来给自己取了个号叫“鉴湖女侠”，并不是空有其名，她可是真正会武功的女侠。

秋瑾文武兼修，肯定是希望自己也能成为女英雄、女豪杰，然而，在封建社会，一个女人要有所作为何其困难。少女时代，秋瑾还能自由自在地读书习剑，一旦嫁为人妇，她就会被封建社会的种种约束困死。

但这一天还是来了。1896年，湘潭巨富王黻臣以曾国藩的孙子曾五爷为媒人，为小儿子王子芳（字廷钧）向秋家提亲。 秋寿南听说王子芳就读于名校岳麓书院，通八股，善文墨，还相貌英俊，就同意了这门婚事。

5月13日，秋瑾与王子芳正式成婚，此时，秋瑾二十一岁，王子芳十六岁。

嫁到湘潭王家后，秋瑾深刻体会到封建礼教对女人的残酷压迫。

婆婆屈氏，性格暴躁，爱吹毛求疵，她要求秋瑾每天早中晚必须请安三次，不能有一点失礼，稍有不当就会当面斥骂。这让酷爱自由、性情刚烈的秋瑾每天就像生活在炼狱之中。

更让秋瑾失望的是，王子方其实是个养尊处优不学无术的公子哥。她在写给长兄秋誉章的信中，直接控诉王子芳“无信义、无情谊、嫖赌、虚言、损人得己、欺凌亲戚、夜郎自大铜臭纨绔之恶习丑态”俱集一身，可见，秋瑾对这段婚姻是何等的失望。

后来，秋瑾创作过一篇弹词小说《精卫石》，来控诉封建礼教对女性的残酷压迫，其中说：“儿子有罪，都归在媳妇身上；东西不见了，就就是媳妇偷了，送娘家去了；儿子本来是不成材的坏东西，反说我儿子本是好的，都是媳妇来教坏了；家中或是生意折了本，或是死了人，有不顺遂的事，就是媳妇命不好的缘故。真是眼中钉、肉中刺一般，欲置之死地而后已。”

这恐怕也是秋瑾婚姻生活的自我写照了。

1899年，王黻臣用钱给王子芳买了个户部主事的官，秋瑾虽不耻买官行为，但王家哪里有她说话的份，她只得跟随王子芳移居北京。八国联军攻占北京时，全家回到湘潭。1901年王子芳再次到北京任职，此时，秋瑾父亲去世，便没有去北京。

1903年，秋瑾再次赴京，跟王子芳生活在一起。

痛苦的婚姻生活，并没有秋瑾变成一个庸俗不堪的女人，她一直关注着时局的变化，在湘潭时，她就经常阅读《湘学新报》、《湘报》这些进步报刊，还写信给北京的哥哥，询问变法的情况。如今，秋瑾到了北京，她近距离观察了社会的巨变，看到国家不断受到外国的凌辱，她内心救国救民的责任感更加强烈了。

在北京，秋瑾交到了一个志趣相投的知己吴芝瑛。

吴芝瑛出身桐城名门，伯父就是“桐城派”著名学者吴汝伦，他当过京师大学堂的总教习，是一位学贯中西，思想开明的大学者。在吴汝伦的影响下，吴芝瑛幼承家学，才华横溢，是当时知识界思想进步的新女性。吴芝瑛的丈夫廉泉，曾经参加过“公车上书”，也是一位思想进步的爱国青年。

吴芝瑛

秋瑾结识吴芝瑛之后，两人经常一起切磋诗艺，探讨时局，交流对妇女解放的看法。秋瑾还在吴芝瑛家里看到了更多进步书籍，思想认识进一步提升。

后来，秋瑾跟吴芝瑛义结金兰，立誓“贵贱不渝，始终如一”。

就在秋瑾为民族危亡担忧、积极寻找救国之道的同时，王子芳却在钻营他的升官发财之术，整天迎官拜客，阿谀奉承，经营人际关系，还常常夜不归宿。

1903年的中秋这天，王子芳又出去应酬去了，秋瑾收拾好家里，便换上了一身男装，出门到戏院去看戏。王子芳得知后大为恼怒，觉得秋瑾这作抛头露面，丢了他的脸，他气冲冲地跑回家里，看到秋瑾便一通责问，气头之上，还扇了秋瑾一巴掌。这一下，秋瑾的怒火也被点燃，积压多年的怨气再难忍受，她立即跑出家门，离家出走。

秋瑾在阜成门外的泰顺客栈，开了一间客户，在客户里，她的内心久久不能平静，想到国家危亡，自己却被困在这糟糕透顶的婚姻里，不能实践自己救国的愿望，更可恨的是，跟自己生活在一起的这个庸夫俗子，根本不明白自己内心的走向。

于是，意难不的秋瑾，提笔写下了一首《满江红》：

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

二、谩云女子不英雄，万里乘风独向东。

秋瑾离家出走后，王子芳怕同僚知道笑话他，便派仆人给秋瑾送去一封信，说自己一定会痛改前非，劝妻子回家。秋瑾不为所动。

王子芳见自己劝不动秋瑾，只好去找吴芝瑛帮忙劝。吴芝瑛找到秋瑾，说：“你现在没有明确的目标，也没有做好离开家庭的准备，这样感情用事，恐怕不会有什么好结果。不如先回家里，从长计议。”

确实，离开家庭是一件大事，离开之后，怎样实践自己的救国之道也是一个问题，她需要一个周全的准备。

这时，秋瑾想到了当时的留学潮。留学可以学习更多的新思想新知识，而留学生是思想最进步的群体，在那里更容易找到跟自己一起救国救民的同志。于是，秋瑾决定去日本留学。

留学需要钱，所以秋瑾只能先回到家中，筹措留学费用。

得知秋瑾要出国留学，王子芳自然是一万个不愿意，他将秋瑾的嫁妆藏了起来，防止秋瑾变卖嫁妆做学费，秋瑾气愤至极，却又无可奈何，只能将随身首饰、衣物托朋友变卖换钱。

王子芳给秋瑾买了许多名贵的衣服，还特意给她租了辆车，专门给秋瑾看戏用，希望能讨秋瑾欢心，打消秋瑾留学的念头。

但正如秋瑾所说，俗子胸襟，岂能识她？王子芳还是把秋瑾当成一般的女人，以为漂亮的衣服，名贵的首饰，便能讨得欢心，她根本不懂秋瑾内心的追求。

终于，秋瑾艰难地凑齐了留学的学费。但就在此时，秋瑾得知变法派人士王照，因为变法之事，被捕入狱。秋瑾虽然不认同变法派改良主义的救国之路，但钦佩他们的爱国热忱，于是，秋瑾把自己凑得的钱，拿出一部分钱，托人匿名送入狱中，作为营救的费用。王照出狱后，才知道是秋瑾送钱给他，想登门拜谢，秋瑾已经东去。

因为资助王照，秋瑾的学费又不够了，秋瑾只好南下筹钱。回到绍兴娘家，秋瑾将儿子女儿托付给母亲，秋家自秋寿南死后，家庭已经败落，秋母得知秋瑾要出国留学，勉强凑了三百两银子，交给秋瑾。在这样的情况下向母亲求助，秋瑾的内心很不好受，但要想尽快走上救国之路，她只能依靠母亲。

1904年，秋瑾在绍兴过完春节，回到北京。4月，吴芝瑛、陶获子等好友共聚陶然亭，大家写诗以赠，为秋瑾饯行。5月，秋瑾终于离开了她那个庸俗不堪的丈夫，坐上“独立号”轮船，赴日留学。

船上，有日本友人石井，作诗一首，请秋瑾和诗，秋瑾挥笔立就：

日人石井君索和即用原韵

漫云女子不英雄，万里乘风独向东！

诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。

铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。

如许伤心家国恨，那堪客里度春风。

三、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

到日本后，秋瑾先进入清朝留学生会馆设立的日语讲习所补习日文，同时进入日本的实践女校学习。

除了学习，秋瑾最重要的活动就要宣传妇女解放、男女平权的思想，以及寻找革命同志，探索救国救民的道路。

刚到日本，秋瑾就加入了“共爱会”，“共爱会”是女留学生胡彬夏在1903年4月在东京创立的，旨在救助二万万女同胞，确保妇女的权利，同时要唤醒女性主人翁的的意识，让她们发挥各自的能力，履行国民义务。

秋瑾入会后，与会员陈撷芬一起改组“共爱会”，更名为“实行共爱会”。然而，“共爱会”活动范围有限，完全不能施展秋瑾的抱负。

1904年9月24日，秋瑾与留学生创立月刊《白话》，并连续发表了《敬告中国二万万女同胞》、《敬告我同胞》等文章，倡导男女平等，呼吁爱国救亡。

秋瑾还积极参与各种演说活动，并提出组织“演说练习会”。敏锐的秋瑾，在当时就觉察到了普通话的重要性，她在“演说练习会”的第五条章程中提到：“中国语言各处不同，故演说者滔滔不绝，而听者竟充耳不闻。会中当附属一普通语研究会，凡演说皆用普通话。研究普通话，公举会中善于普通话者担任之。”可以说，秋瑾是最早推广普通话的先驱之一。

秋瑾经常在留学生的的聚会中登台演讲，她具有雄辩的口才，演讲非常有说服力和感染力。当时的女报《女子世界》中有一则消息说：“中历八月十三日，是戊戌六君子成仁之期，留学同仁特于是日设会公祭。礼毕，同人演说，以浙江秋璇卿（瑾），女士最为沉痛。是日到会者有一百二十余人，闻者皆为泣下。”

此时，秋瑾也开始加入以反清为目的的革命团体。

1904年春，冯自由、梁慕光奉孙中山之命，在日本横滨创立革命团体三合会，11月，秋瑾受冯自由的妻子李自华邀请，加入三合会，还被冯自由梁慕光封为“白扇”（俗称军师）。三合会属于洪门系统，“白扇”就是“洪门三及弟”之一，可见秋瑾极受重视。

后来，秋瑾又结识了革命党人陶成章，便想要加入陶成章等人成立的光复会，一开始，陶成章并不同意，因为光复会是地下组织，主张以暴动和暗杀为革命手段，她担心秋瑾一介女子，做不来这些事。

然而秋瑾态度非常坚决，她拨出随身携带的日本刀，当场舞了一套刀法，陶成章看后，大为赞赏在。因为当时规定，加入光复会，需要两个以上组织内的会员推荐才行，于是陶成章亲笔给上海的蔡元培、绍兴的徐锡麟写信，推荐秋瑾加入光复会。

1905年初，秋瑾从日语讲习所毕业，打算三个月后，转入“清国女子师范、工艺速成科”学习，然而当时日本的物价水平，是清朝的在倍，秋瑾带来的钱已经年剩无几，她只能回国筹钱。

3月底，秋瑾回到上海，她先去拜访了时任上海爱国女校校长的蔡元培，请求他推荐自己加入光复会，然而没有蔡元培没有答应，秋瑾失望地离开了。

4月，秋瑾回到绍兴老家，从母亲口中得知，哥哥秋誉章为了她能继续求学，想尽办法筹了一笔钱，托住在北京的王子芳寄给她，哪知王子芳为了逼她回国，没给她寄过去。秋瑾听了非常生气，她在后来写给秋誉章的信中说：“子芳之人，行为禽兽不若，人之无食，莫此为甚。”还说，“妹已衔之刺骨，当以仇敌相见。"

为了让秋瑾能继续求学，母亲又凑了600块钱给她。

5月初，秋瑾带着陶成章的信，拜会徐锡麟，得到了徐的认可。徐锡麟安排她到明道女校担任体操课临时教员，6月又到绍兴府学堂担任教员。

日本的实践女校，来信催秋瑾返校。6月28日，秋瑾离开绍兴，前往上海，打算由上海乘船赴日，恰逢陶成章从日本返回上海，有了陶成章和徐锡麟的推荐，秋瑾顺利加入光复会。

7月初，秋瑾乘船赴日。当时，日本和俄国为争夺朝鲜半岛和中国东北，在中国东北大地上交战。秋瑾在船上，看到日俄战争的地图，内心悲愤不已，恰有日本人向她索诗，秋瑾提笔写下了一首《黄河舟中日人索句并见日俄战争地图》。

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

回到日本，秋瑾入“清国女子师范、工艺速成科”学习，该科学制一年，课业非常繁重，要学习日语、教育、心理、理科、地理、历史、算术、图画、音乐等课程。此外，秋瑾还自学护士知识，并参考日本书籍，译写了一部《看护学教程》。

繁重的学业，并没有让秋瑾停止革命活动。

就在秋瑾回到日本的同时，孙中山也从欧洲来到日本，并在日本成立了统一的革命会党——中国同盟会。8月20日，同盟会在日东京设立总部。

秋瑾得知后非常高兴，她迫切地想要加入同盟会。9月4日，秋瑾在宋教仁的安排下，拜见了孙中山。当天下午，秋瑾便在冯自由的引领下，履行入会手续，正式加入同盟会。她庄严宣誓：“秋竞雄当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任从处罚。”

秋瑾是浙江籍中第二个加入同盟会的留学生，六天后，她被推举为同盟会浙江籍主盟人。

这一年，清政府面对日益高涨的反清情绪，决定“立宪”，招揽人心，于是派载泽等五大臣去欧美“考察”。革命党人吴樾，于9月24日这天，在北京火车站用炸弹暗杀五大臣，结果暗杀失败，壮烈牺牲。秋瑾得知后，发表了长诗《吊吴樾烈士》，还给吴樾亲属寄去40元钱慰问。

12月，日本留学界出了件大事。日本因为在中国东北发动日俄战争，遭到中国留学生的猛烈批评，为了打击中国留学生，同时帮清政府管控留学生，讨好清政府，日本文都省分布了《关于私立学校接纳清国留学生的规定》，也就是当时报纸所说的《中国留学生取缔规则》。

此规定一出，引得中国留学生群情激愤。12月8日，为反对日本的这一规定，同盟会会员、著名革命宣传家陈天华，写下悲壮的《绝命书》，跳海自尽。

陈天华的死，在留学生中产生了强烈的反响。12月9日，留学生公推秋瑾为召集人，在留学生会馆举办陈天华的追悼会。会上，秋瑾发表演说，要求留学生同心同德，一致行动，全体罢课回国。

说到激动处，秋瑾拨出靴筒中的日本刀，插在台上，大声喝道：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，吃我一刀。”

受到秋瑾演说感召，12月14日，陈天华所在的湖南同乡会204名学生集体回国，17日，又有220人退学回国，到出年1月，前后共有2000多留学生罢课回国。

但秋瑾的主张也遭到了一些人的反对。比如周树人（鲁迅），他觉得全体学生罢课归国不现实，实施起来并不容易，况且学生学业中断，生活无着，回国后还可能被清政府一网打尽，显然利大于弊。

但秋瑾性情刚烈，即使日本已经妥协，不准备实施《取缔规则》，秋瑾依然坚持要求全体留学生罢课归国，她愤愤不平地说：“中国人办事总是虎头蛇尾，从此后，不各留学生共事了。”

12月25日，秋瑾退学回国。

回国前，秋瑾到东京一家照相馆拍照留念，这张照片上，她穿着一身和服，手里紧紧握着一把出鞘的日本刀。这张照片就是我们今天最常见到的秋瑾像。

四、男女平权天赋就，岂敢居牛后。

秋瑾回国后，暂住上海四川路横滨桥。不久，在上海马曹家渡，秋瑾见到了久别的挚友吴芝瑛，。

久别重逢，两人都有说不完的话，她们一边喝着绍兴酒，一边聊别后的经历，聊时局的看法，聊得最多的，就是两人最关心的妇女解放问题。

酒至微醺，秋瑾拔刀起舞，放声高歌，吴芝瑛的丈夫廉泉，弹起风琴，为她伴奏。

秋瑾唱的，正是她用自己在日本所学的音乐知识，自己作词谱曲的《勉女权歌》：

吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。愿安作同俦，恢复江山劳素手。

旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明侯，独去占头筹。愿奴隶根除，智识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。

斯情斯景，真是让人无限神往。

1906年2月，秋瑾回到了绍兴，参加光复会领导成员会议。会上，秋瑾提出在绍兴成立学务公所，向广大青年宣传革命主张，并进行军事训练。3月，秋瑾入吴兴县南浔溪镇浔溪女校担任教员，讲授日语、理科和卫生知识。

在浔溪女校，秋瑾又结交了一位知己好友，那就是浔溪女校的校友徐自华。徐自华也是擅长诗文的才女，她与秋瑾志趣相投，对秋瑾的后来的革命事业相助良多。徐自华的妹妹徐双蕴，还拜秋瑾为师。

在教书的同时，秋瑾还在暗中进行革命活动。9月，为给湖南发动起义的同志提供武器，秋瑾、陈伯平等人在上海租界一处隐蔽的工作室里制作炸弹，结果爆弹意外爆炸，陈伯平全身多处受伤，秋瑾也炸伤了手臂。爆炸引来了附近的巡警，秋瑾连忙叫陈伯平等人隐藏起来，自己用衣服掩饰住伤口，忍痛与巡警周旋。巡警走后，大家把陈伯平秘密送到熟人医院救治，秋瑾则紧急处理了自己的伤口后，带伤回绍兴了。

伤好后，秋瑾想办一份女报，宣传妇女解放的新思想，考虑到妇女普通文化水平低，内容以白话文口语为主，起名《中国女报》。可是秋瑾没有钱，办报资金成了最大问题，多方筹措后依然不够，在极其困难的时候，徐自华徐双蕴姐妹挺身而出，把开布店赚得的1500元全捐给秋瑾，中国第一份白话文女性杂志《中国女报》才得以面世。

秋瑾不仅办报写文章宣传女权，在生活中也处处用实际行动维护女性的权利。

浔溪女校有个叫吴珉的学生，她父母为了还债，把她送给债主当童养媳。秋瑾知道后，便千方百计筹钱，到债主那里把吴珉赎了回来，此后，吴珉就一直跟着秋瑾。

秋瑾的好友陈撷芬，本也是思想觉醒了的新女性，在日本时，还和秋瑾一起改组“共爱会”。然而她的父亲陈范，为了获取革命资金，要把她嫁给广东商人廖翼朋做妾，陈撷芬气愤不己，却又没有勇气直接跟父亲对抗。秋瑾知道了，她带着几个同志直闯到陈范家里，当面斥责，大骂：“逼女作妾，即是乱命。”在秋瑾的责问下，陈范才取消了婚约。

五、经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。

《中国女报》的工作步入正轨后，秋瑾做了一个重大的人生决定，她要组织武装起义。

秋瑾在西湖玉屏山下的白云庵，会见了徐锡麟，商量武装起义事宜。两人约定分头行动，筹划浙皖起义，徐锡麟负责安徽，秋瑾负责浙江，陈伯平负责双方联络。

1906年12月，秋瑾到杭州，跟武备学堂、弁目学堂、赤城公学以及新军中的革命党人联系，进一步发展革命组织。 同时，秋瑾还察看了杭州的街道与地形，绘制成地图，为起义作准备。秋瑾又命令光复会成员吕公望打入浙江巡抚院守备队，摸清守备队的情况。

就在秋瑾积极准备武装起义的时候，不幸的消息接二连三，12月上旬，湘潭地区的萍浏醴起义失败了，很多革命同志相继牺牲。12月29日，一直默默支持秋瑾的母亲也去世了，在母亲的葬礼上，秋瑾献上一副极为沉痛的挽联：

树欲宁而风不静，子欲养而亲不待，奉母百年岂足？哀哉数朝卧病，何意撒手竟长逝，只享春秋六二。

爱我国矣志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也他日流芳，应是慈容无再见，难寻瑶岛三千。

一连串的打击，并没有让秋瑾退缩，她给母亲奔完丧，便立即全身心投入革命事来之中。

1907年1月，秋瑾到义乌、金华、兰溪等地，会见了龙华会、平阳党等秘密会党的头目，努力消除秘密会党与光复会之间的隔阂，商讨共同发动武装起义。秋瑾的豪侠性格让她在这些秘密会党中很受欢迎，她先后在这些会党中动员和组织了一百多名青年进入大通学堂进行军事训练。

大通学堂，是陶成章、徐锡麟创办的。他们以办学为名，掩护革命行动。大通学堂还以体操训练为名，合法购入枪支，并进入军事训练。陶徐二人规定，大通学堂的学员必须加入光复会，所以大通学堂成了光复会培养革命力量的据点。

秋瑾主持浙江起义事宜后，也接管了大通学堂，3月18日，她成为了大通学堂督办，主持大通学堂各项事务。

为了让大通堂的各项活动能“光明正大”，秋瑾通过一位姓徐的亲戚，结识了绍兴知府贵福。开学典礼那天，秋瑾特意请了贵福以及绍兴教育会会长王佐、山阴知县李钟岳等官员出席典礼。贵福在典礼现场，还挥笔写了一副对联：“竞争天演，雄冠地球。”将秋瑾的字“竞雄”嵌入其中。典礼结束后，众官员又与师生一起合了影。有了官方“背书”，秋瑾行动起来更加方便了。

大能学堂的经费一直很紧张，为了筹钱，秋瑾想到了自己的夫家。她一个人来到湘潭王家，王子芳没在湘潭，她便单刀直入地对公公王黻臣说：“我现在被任命为绍兴大通师范学堂的督办，绍兴知府很看重我，希望我能做出成绩，现在学堂经费紧张，肯请公公支持。”

王黻臣给了秋瑾三千大洋，却不让她离开，他希望儿子儿媳能破镜重圆。然而此时的秋瑾，哪里还有精力顾及家庭，她拿了钱，偷偷跑掉了。

秋瑾以大通学堂为据点，用了不到半年时间，便从秘密会党、驻杭新军、武备学堂、弁目学堂等组织中，吸收了六百多人加入光复会。

到了5月，秋瑾开始组建军队，她先把秘密会党的成员，统一编成十六级，再将会党力量跟浙江光复会成员统一编成八个军，以“光复汉族，大振国权”八字命名，总称“光复军”。光复军大将由徐锡麟挂名，秋瑾自己担任副将并全权指挥。

军队组建完毕，秋瑾立即拟定起义计划：定于7月6日先由金华府发兵，处州府响应，等杭州清军前去镇压，绍兴府立即派出义军，渡过钱塘江袭击杭州，驻杭新军、武备学堂、弁目学堂中的革命党人从内部响应，里应外合，一举夺取杭州。如果行动失败，起义军立即返回绍兴，从金华、处州出走江西，到安徽跟徐锡麟的力量会合。在浙江起义的同时，徐锡麟也在安庆发动起义，两相配合，争取先夺取这两个省的要地，之后合取南京。

起义计划制订后，秋瑾前往上海会见陈伯平，叮嘱他将计划报告给徐锡麟。

秋瑾男装照

为了筹集资金，购买武器，秋瑾又费尽心力四处奔走。6月，她到石门徐自华家拜访，请求帮助，徐自华变卖家产，凑得三十两黄金，全数交给秋瑾。秋瑾知道这是徐自华的全部财产，内心非常感激，她拔下头上戴的翠钏，回赠徐自华，让她留作纪念。离别时，秋瑾又写了两首诗给徐自华，诗中有云：“不为无定河边骨，吹聚萍踪总有时。”可见，秋瑾已经是报了必死的决心来发动起义。

计划周密，军备也筹到了，这本来应当会是一次成功的武装起义。然而秋瑾的队伍人多而杂，加上筹备时间短，组织不够严密，底下的人接连出事。

6月下旬，平阳党别支乌带堂头目裘文高，在没有征求上级同意的情况下，突然感觉在嵊县西乡廿八都村发动起义，虽然杀死了几十清兵，却打草惊蛇，引起了清政府对浙江形势的高度关注。

7月初，秋瑾通知武义光复军分统刘耀勋准备起义，结果这一消息被刘的下属聂李唐透露出去，武义的居民纷纷贮藏粮食、食盐等物品，这引起了政府的警觉，聂李唐很快被抓，他还供出了光复军的一些干部，包括大通学堂的职员谭卓，这让清政府意识到，浙江起义的中心就在绍兴。

7月4日，金华的起义也失败了。数日间，光复军的分支和干部几乎全部遇难。为了重整队伍，秋瑾决定将起义时间推迟到7月19日。

就在这时，身处安徽的徐锡麟，因为上海光复会成员叶仰高被捕，供出了他的代号，只得提前于7月6日发动起义，然而起义很快失败。7月7日，徐锡麟被残忍杀害，时年35岁。

徐锡麟的死讯传来，秋瑾内心无比悲痛，将自己关在房里，一整天不吃不喝，此时，她明白，武装起义的大势已去。

上海子子师范学校的王璧华，担心徐锡麟的死，会牵连出秋瑾，她在法租界给秋瑾安排了一处避难所，派学生胡钟秋去接秋瑾。但秋瑾却拒绝了好友的好意，此时，她已决心用自己的死，来殉自己的革命事业了，就像当年的谭嗣同一样，用死亡来唤醒更多的人。

清政府虽然猜了起义的中心在绍兴，但却不知道是谁在主持，然而就在此时，从大通堂私自逃出的学生徐兴凤，将秋瑾将于7月19日发动起义的消息告诉了胡道南。胡道南此人，正是秋瑾的死对头，在日本留学之时，他就因反对秋瑾的妇女解放主张，被瑾骂为“死人”。

胡道南立即向绍兴知府贵福告密，贵福遂前往杭州，向浙江巡抚张曾扬报告，请求派兵赴绍兴捉拿秋瑾。

7月11日，张曾扬派出驻杭新军三百人，准备去杭州捉拿秋瑾。因为担心新军中藏有革命党人，出发前，对全体官司兵进行搜身检查，引发了骚扰动乱，被附近武备学堂的学生听到了，他们立即去给秋瑾送信。

12日，秋瑾得到了消息，却没有打算逃跑。她立即命学生鄢发等人将大通学堂内的枪支弹药运走藏匿，并让学生分散隐蔽，为将来的革命保存力量。接着，秋瑾让吴珉把家里的秘密册籍和光复会往来电函全部带走烧毁。

安排好一切，秋瑾静坐下来，革命走到这一步，她的内心无比沉痛，她已经准备好以死殉道，可是，国家的出路在哪里？民族的未来在哪里？她望着手中的剑，写下了《感愤》一诗：

莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。

抟沙有愿兴亡楚，博浪无锥击暴秦。

国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。

经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。

随后，秋瑾又写了一首《绝命词》，寄给自己的女弟子徐双蕴（徐自华妹）。

绝命词

痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽!

日暮穷途，徒下新亭之泪;残山剩水，谁招志士之魂?

不须三尺孤坟，中国已无干净土;好持一杯鲁酒，他年共唱拜伦歌。

虽死犹生，牺牲尽我责任;即此永别，风潮取彼头颅。

壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断!

7月13日下午四时，管带徐方诏，带领着杭州过来的三百新军，与绍兴知府贵福，山阴知县李钟岳，会稽知县李端年，一同包围大通学堂。有人再一次劝秋瑾逃走，她不肯，只是让学生和办事人员赶紧离开。清兵从大门闯入，不知谁开了一枪，清兵当即打倒了几人，打伤了几名学生。当时武器已经转移，只有秋瑾还带着一把手枪，但她没准备反抗。清兵搜到了一些文稿，抓走了秋瑾、程毅等六人。

六、秋风秋雨愁煞人。

秋瑾被抓走后，当晚即被提审，贵福喝令秋瑾招供，秋瑾说：“论说稿是我作的，日记、信笺也是我写的，革命党的事，不必多问。”

贵福再问其它，秋瑾都说“不知道”，贵福命人施加酷刑逼供，秋瑾咬牙闭目，忍受着剧烈的疼痛，就是不招供。

见酷刑不管用，贵福便转而和气地问：“你果真认识徐锡麟吗？”

秋瑾说：“认识。”

贵福以为找到突破口，忙问同堂有哪些？

秋瑾却突然笑着说：“贵福，大通学堂开学时，我邀请你出出席开学典礼，你送了我一副“竞争天演，雄冠地球”的对联呢，这副对联跟我们的合影现在还挂在大通学堂呢，你就是我的同党呀，大通学堂开办以来，很多计划都是跟你商量的，这些还要细说吗？贵福同志。”

这一通话，让贵福大惊失色，他担心自己受到清廷的猜疑，只好狼狈地宣布退堂了。

此后，贵福再不敢亲自审秋瑾，便命山阴县令李钟岳审问。

14日上午，李钟岳提审秋瑾，他放了把椅子，让秋瑾坐下，问：“你是不是革命党？”

秋瑾答：“是。”

李钟岳说：“你参加革命党干什么？难道不知道这是犯法的吗？”

秋瑾说：“我所主张的是男女革命，男女平权，不知犯了什么法。”

李钟岳素来佩服秋瑾，他经常拿着秋瑾的诗句“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”来教育儿子，说：“以一女子而能诗，胜汝辈多矣！”所以他不愿对秋瑾动刑，便拿了绝笔，让秋瑾自己写。

秋瑾提笔，在纸上写了“秋风秋雨愁煞人”七字，便不愿再写下去了。

贵福见李钟岳不愿用刑，便改派自己的幕僚来严刑逼供，依旧一无所获。因为没有秋瑾参加武装起义的直接证据，一时难以定秋瑾的罪，但贵福却起了杀心，他一面让人编造秋瑾的口供，一面致电浙江巡抚张曾扬，请求立即处死秋瑾。张曾扬同意了贵福的请求。

15日凌晨，清军打开山阴县监狱大门，准备押秋瑾赴刑场，秋瑾请求跟李钟岳见面，并向他提了三个要求：一，准许写家信向亲人告别；二、临刑不脱衣带；三、死后不枭首示众。第一个要求因为时间不够，李钟岳没有答应，其余两个都答应了。

1971年7月15日，农历六月初六，凌晨四点，秋瑾就义于绍兴古轩亭口。

秋瑾就义后，徐自华托大通学堂教员许啸天贿赂刽子手，买回了秋瑾的尸体，先将她葬在绍兴府卧龙山“张神殿”背后，三个月后迁葬严家潭。

秋瑾生前，曾与徐自华同游西湖，吊岳飞墓，戏言自己若死愿葬西湖边，徐自华说，要是秋瑾先死，定将她葬在西湖边。现在戏言成真，徐自华便想兑现自己的诺言。

得知秋瑾死之死，吴芝瑛连写数篇文章，痛吊秋瑾，并赶往绍兴，与徐自华一同为秋瑾营葬。1908年2月，在两人的努力下，终于将秋瑾迁葬西湖。

吴芝瑛写诗悼念秋瑾

然而，清政府仍然不放过秋瑾，想要派人毁秋瑾墓，吴徐等人不得不多次为秋瑾迁坟，避免清廷找到秋瑾的尸骨。这让清政府十分恼怒，想要捉拿吴徐二人。吴芝瑛知道后，当即挺身而出，致信两江总督端方，说：“芝瑛愿一身当之，勿再牵涉学界一人。”在国内外舆论的压力下，清廷最终没敢抓捕吴芝瑛跟徐自华。

山阴县令李钟岳，在秋瑾就义之后，就被罢了官。他偷偷从案卷中带走了秋瑾的手迹“秋风秋雨愁煞人”，不时拿出来观看，越看内心越愧疚，三个月后，便在家中上吊自杀了。吴芝瑛在帮秋瑾修鉴湖女侠祠时，将李钟岳的神位也供在祠中，上书：“李钟岳，山东安丘县人，秋案中有德于女侠。”

而那个曾向贵福告发秋瑾的胡道南，三年之后，被秋瑾的好友王金发将其刺杀。

一代女侠秋瑾，起义虽未成功，却用自己的死亡点燃了革命之后，这把火在三年之后成燎原之势，彻底将腐朽的清王朝烧成灰烬。

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畢畢078

知一萬畢（知一万毕），◆《莊子?天地》：“通於一而萬事畢。”後用“知一萬畢”謂理解本質，萬事盡通。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍?章句》：“振本而末從，知一而萬畢矣。”

原形畢露（原形毕露），◆本來面目完全暴露。○[鄧拓]《燕山夜話?三種諸葛亮》：“冒充[諸葛亮]，假裝[諸葛亮]是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。”○[楊沫]《青春之歌》第二部第三六章：“[吳禹平]拿出了一張小小的紙條，微微一笑說：‘憑着這張小紙條，就可以叫[王忠]這夥反動傢夥原形畢露。’”

夷離畢（夷离毕），◆官名[遼]代置夷離畢院，掌刑獄，為北面官。設有夷離畢，左、右夷離畢，知左、知右夷離畢事等官。見《遼史?百官志一》。

業畢（业毕），◆謂學習完畢。○《後漢書?郭太傳》：“﹝[郭太]﹞就[成皋][屈伯彥]學，三年業畢，博通墳籍。”

研精畢智（研精毕智），◆猶研精竭慮。○[明][唐順之]《＜右編＞序》：“經國之士，研精畢智，所以因勢而曲為之慮者，雖不可為典要，而亦未嘗無典要也。”

兇相畢露（凶相毕露），◆兇惡的面目完全暴露。○[柯岩]《追趕太陽的人》：“[吳丙治]向他徵收稅款時，他凶相畢露地威脅：‘誰有錢給你，小心你的腦袋吧！’”

洗畢（洗毕），◆猶完成。○《宋書?後廢帝紀》：“夏四月，遣尚書郎到諸州檢括民戶，窮老尤貧者，蠲除課調……貲財足以充限者，督令洗畢。”○《南史?徐勉傳》：“又列副秘閣及《五經》典書各一通，繕寫校定，以[普通]五年二月始獲洗畢。”

完畢（完毕），◆完結；結束。○《醒世姻緣傳》第九二回：“醮事完畢，換了淡素的衣裳。”○[巴金]《＜家＞法譯本序》：“這個譯本最近已經排校完畢，明年春天就將問世。”○[郭澄清]《大刀記》第十四章：“[黃二愣]部署完畢，四班的民兵分頭走了。”

同心畢力（同心毕力），◆齊心盡力。○《東觀漢記?任隗傳》：“[永元]初，外戚秉權，朝臣畏悚，莫敢抗者，惟[隗]與[袁安]同心畢力，數犯顏諫。”

天畢（天毕），◆星名，即畢星。○《詩?小雅?大東》：“有捄天畢，載施之行。”○[朱熹]集傳：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。”按，畢，長柄網。○[漢][張衡]《西京賦》：“華蓋承辰，天畢前驅。”○[唐][楊炯]《渾天賦》：“旄頭之北，宰制其胡虜；天畢之陰，蓄洩其雷雨。”○[宋][羅大經]《鶴林玉露》卷三：“月當天畢宿，風自少女起。”

手畢（手毕），◆猶手簡。手書。○《爾雅?釋器》：“簡，謂之畢。”○[清][方以智]《通雅?器用一?書札》：“[宋子京]以手簡為手畢。”○[魯迅]《書信集?致許壽裳》：“得三月二日手畢，發讀忻尉。”○[魯迅]《書信集?致許壽裳》：“手畢自[杭州]來，始知北行，令僕益寂。”參見“手簡”。

窮思畢精（穷思毕精），◆費盡心思，用盡精力。○[唐][韓愈]《潮州刺史謝上表》：“自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎於從官之內，隸御之間，窮思畢精，以贖罪過。”

輕畢（轻毕），◆猶輕捷。○《淮南子?覽冥訓》：“昔者[王良]、[造父]之御也，上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調勻，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅。”○[高誘]注：“畢，疾也。”

羅畢（罗毕），◆用網捕鳥。畢，古代田獵用的長柄網。○《遼史?能吏傳?大公鼎》：“時有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。”

吏畢（吏毕），◆謂當差期滿。○《漢書?霍光傳》：“[中孺]吏畢歸家，娶婦生[光]。”

禮畢（礼毕），◆樂名。○《隋書?音樂志下》：“《禮畢》者，本出自[晉]太尉[庾亮]家，[亮]卒，其伎追思[亮]，因假為其面，執翳以舞，象其容，取其諡以號之，謂之為《文康樂》。每奏《九部樂》終則陳之，故以‘禮畢’為名。”

離畢（离毕），◆月亮附於畢星。是天將降雨的徵兆。畢，二十八宿之一。語出《詩?小雅?漸漸之石》：“月離於畢，俾滂沱矣。”○[毛]傳：“畢，噣也。月離陰星則雨。”○《文選?張協＜七命＞》：“南箕之風，不能暢其化。離畢之雲，無以豐其澤。”○[李善]注引《春秋緯》：“月失其行，離於箕者風，離於畢者雨。”○[晉][葛洪]《抱樸子?勗學》：“瞻離畢而分陰陽之候，由冬螽而覺閏餘之錯。”○[閩][徐夤]《和尚書詠煙》：“不散幾知離畢雨，欲飛須待落花風。”

了畢（了毕），◆完畢；了結。○[宋][司馬光]《進＜資治通鑒＞表》：“先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉旨賜名《資治通鑑》，今已了畢者。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷一：“﹝[張生]﹞來看做醮，已早安排了畢。”○《金瓶梅詞話》第十四回：“你今日了畢官司出來，兩腳踏住平川地。”

勒畢（勒毕），◆古小說中的國名。傳說其國之人善言。○《洞冥記》卷二：“[勒畢國]人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。”○[唐][白行簡]《五色露賦》：“何必徵[勒畢]之言以為國泰，驗吉雲之說乃辨時康。”

究畢（究毕），◆完畢。○[漢][傅毅]《舞賦》：“黎收而拜，曲度究畢。”

簡畢（简毕），◆簡札。○[清][惲敬]《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“惟是[敬]以後學操簡畢與廟庭之事，懼勿任為罪於後世。”○[章炳麟]《＜社會通詮＞商兌》：“若夫[韓愈]、[楊光先]輩，以其私意，抒之簡畢，陳之廟堂，則於全體固無所與。”

鋒芒畢露（锋芒毕露），◆亦作“鋒鋩畢露”。◆1.謂筆鋒、筆勢完全顯露出來。○[清][姚衡]《寒秀草堂筆記》卷三：“此則鋒鋩畢露，神采如生，字存六百有餘，足為尊古齋中副本也。”◆2.比喻人愛逞強顯能，好表現自己。○[夏衍]《秋瑾傳》第二幕：“寫得不錯，比她那些鋒芒畢露的詩好得多了。”○[柳青]《創業史》第一部第五章：“即使在擔任民兵隊長的那二年裏頭，他也不是那號伸胳膊踢腿、鋒芒畢露、咄咄逼人的角色。”

都畢，◆副词。表示总括。○《太平经·来善集三道文书诀》：“何況乃一州一郡一縣一鄉一亭，郡有非常事，陽陽何可隱？猶爲旁人所得長短，故善惡都畢出，天乃大喜，災除去，與流水無異也。”

的畢（的毕），◆必定；必然。○《敦煌變文集?葉凈能詩》：“臣見陛下飲似不樂，臣與陛下邀得一箇飲流，此席的畢歡矣。”○[蔣禮鴻]通釋：“畢，通作‘必’。”

成畢（成毕），◆完成。○《後漢書?桓榮傳》：“[榮]以太子經學成畢，上疏謝曰：‘臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。’”

參畢（参毕），◆參星和畢星。○《史記?天官書》：“[平城]之圍，月暈參畢七重。”○[宋][孔平仲]《日出》詩：“蟾蜍尚弄影，皎皎橫參畢。”

波畢（波毕），◆英語poppy的音譯。罌粟。○[清][魏源]《籌海篇》四：“[英]夷之說曰：若要[印度]人不栽波畢，除非[中國]人不食鴉片。”○[孫中山]《上李鴻章書》：“﹝[文]﹞遂為考核地質，知其頗不宜於種桑，而甚宜於波畢。”

畢足（毕足），◆完全滿足。○《莊子?天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養畢足而止，以此白心，古之道術有在於是者。”○[郭象]注：“畢足而止，不敢望有餘也。”○《三國志?魏志?武帝紀》“是用錫君鈇鉞各一”[裴松之]注引[三國][魏][魚豢]《魏略》：“臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。”

畢願（毕愿），◆1.謂心願得到滿足。○《三國志?魏志?王修傳》“世稱其知人”[裴松之]注引[晉][王隱]《晉書》：“吾薄志畢願，山藪自處……以此自誓。”◆2.謂滿足心願。○[宋][朱熹]《游白鹿得謝字》詩：“會當求敕賜，畢願老耕稼。”○[宋][葉適]《改東門出》詩之一：“我老皮骨銷，扶行歎逶遲。安得有遠志，畢願藏郊扉。”

畢業生（毕业生），◆在學校或訓練班學習期滿，達到規定的要求，准予結業的學生或學員。○[許地山]《東野先生》：“他像知道我是‘岡山’底畢業生。”○《光明日報》1990.6.1：“高校畢業生分配工作進展順利，分配計劃六月中旬將全部落實。”

畢業（毕业），◆1.在學校或訓練班學習期滿，達到規定要求，結束學習之謂。○《二十年目睹之怪現狀》第五五回：“﹝[荀鷽樓]﹞在學堂裏畢業出來，不知在那裏混了兩年，跑到這裏來，要開個藥房。”○[巴金]《秋》九：“她是[琴]的低一班的同學，今年暑假前畢業。”◆2.引申指了結、休止。○[魯迅]《且介亭雜文末編?我要騙人》：“如果這騙人的學問不畢業，或者不中止，恐怕是寫不出圓滿的文章來的。”◆3.完成其事。○[清][全祖望]《劉繼莊傳》：“凡[繼莊]所撰著，其運量皆非一人一時所能成，故雖言之甚殷，而難於畢業，是亦好大之疵也。”

畢掩（毕掩），◆以網捕捉。○《詩?小雅?鴛鴦》“鴛鴦于飛，畢之羅之”[毛]傳：“于其飛乃畢掩而羅之。”○[孔穎達]疏：“羅則張以待鳥，畢則執以掩物，故言畢掩。”

畢宿（毕宿），◆星宿名。二十八宿之一。古人以為主兵主雨，故亦借指雨師。○《宋史?天文志四》：“畢宿八星，主邊兵弋獵。”○[明][李東陽]《次韻楊應寧久旱》之一：“終風漫挾揚沙勢，畢宿空懷好雨心。”

畢星（毕星），◆即畢宿。○[漢][應劭]《風俗通?禮典?雨師》：“《周禮》‘以槱燎祀雨師。’雨師者，畢星也。”參見“畢宿”。

畢協（毕协），◆謂完全得當。○《書?康王之誥》：“惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休，今王敬之哉！”[陳經]詳解：“畢協賞罰，言或賞或罰無不當理。”○[漢][劉向]《說苑?政理》：“故誅賞不可以繆，誅賞繆，則善惡亂矣……《書》曰：‘畢協賞罰’，此之謂也。”

畢肖（毕肖），◆完全相像。○[清][昭槤]《嘯亭續錄?如意館》：“有繪士[張宗蒼]，以山水擅長，仿[北宋]諸家，無不畢肖。”○《廿載繁華夢》第八回：“只見紅淨[金鳳]，開面扮[趙匡胤]，真是文武神情畢肖。”○[魯迅]《且介亭雜文二集?五論“文人相輕”－－明術》：“不過寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過被畫者的人，一看就知道這是誰。”◆补证条目■完全相像。○明沈德符《野获编·鬼怪·草木之妖》：“今上丙戌、丁亥間，京師明智草場火發，薪芻如山，一夕盡爲煨燼。次晨喧傳有異。余稚幼，隨衆往觀，見兒童輩在餘焰中競拾諸物……其狀或爲筆架，或爲硯山，或爲立屏，俱可供玩。又有作人馬犬豕諸色者，無不畢肖。”

畢現（毕现），◆全部顯露；畢真。○《二十年目睹之怪現狀》第十一回：“也不知他是雕的還是鑄的，是杏仁般大的一個彌勒佛像，鬚眉畢現的，很是可愛。”○《辛亥革命前十年間時論選集?駁＜新民叢報＞最近之非革命論》：“﹝奇談﹞使讀者如在五里霧中，百怪雜遝畢現，亦可謂惡劇矣。”○[秦牧]《藝海拾貝?幻想的彩翼》：“使‘神龍見首不見尾’的事物纖毫畢現，作者需要幻想。”參見“畢見”。

畢天（毕天），◆猶永世，永恒。○[晉][葛洪]《抱樸子?金丹》：“黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽。”○[北魏][酈道元]《水經注?河水一》：“夫金剛常住，是明永存，舍利剎見，畢天不朽。”

畢歲（毕岁），◆1.全年，一年。○[晉][張協]《七命》：“樂以忘戚，遊以卒時，窮夜為日，畢歲為期。”◆2.度過晚年。○[晉][陶潛]《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良價於朝市。”

畢手（毕手），◆指完成。○[元][劉祁]《歸潛志》卷十二：“[鄭王]碑文，今夕可畢手也。”

畢事（毕事），◆完畢其事；了事。○《荀子?堯問》：“吾所執贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執之士者百有餘人，欲言而請畢事者千有餘人。”○[唐][韓愈]《答張徹》詩：“畢事驅傳馬，安居守窗螢。”○[宋][岳珂]《桯史?機心不自覺》：“﹝[秦檜]﹞約以翌午畢事，院官不敢違，唯而退。”○[明][汪道昆]《洛水悲》：“寡人[陳思王][曹植]，應詔入朝，畢事之國，願聞仙子起居。”

畢世（毕世），◆猶畢生。○[晉][支遁]《還東山上哀帝書》：“貧道野逸[東山]，與世異榮……襤縷畢世，絕窺皇階。”○[宋][洪邁]《夷堅丁志?孔勞蟲》：“今將有求於君，苟能祀我，當使君畢世鉅富。”○[清][劉大櫆]《與王君書》：“設使古之魁閎之士如[韓愈]、[柳宗元]生同州里，而畢世不相聞知，雖至今千載，猶有餘恨。”

畢時（毕时），◆指農事完畢之時。即冬閑之時。○《國語?周語上》：“王治農於籍，蒐于農隙……狩於畢時，是皆習民數者也。”○[韋昭]注：“冬田曰狩……畢時，時務畢也。”○《文獻通考?戶口一》：“獮於既烝，狩於畢時。”原注：“烝，秋時；畢，冬時。”

畢生（毕生），◆終生；一生。○[宋][蘇軾]《東坡志林》卷二：“﹝[朱壽昌]﹞生母三歲捨去，長大，刺血寫經，誓畢生尋訪。”○[清][陳康祺]《燕下鄉脞錄》卷十一：“近數十年殿廷考試，專尚楷法……而士子舉筆偶差，關繫畢生榮辱。”○[賀敬之]《重回延安－－母親的懷抱》：“從‘這邊’跨到‘那邊’，是畢生中怎樣的刻骨難忘的一步呵！”

畢身（毕身），◆終身；一生。○[唐][牛僧孺]《玄怪錄?郭元振》：“君誠人耶？能相救免，畢身為掃除之婦，以奉指使。”

畢壤（毕壤），◆直到泉壤，謂終身。○《梁書?袁昂傳》：“篤念之深，在終彌固，此恩此愛，畢壤不追。”

畢親（毕亲），◆完婚。○[宋][羅燁]《醉翁談錄?黃季仲不挾貴以易娶》：“[林之]夫妻大喜，遂令畢親。○[季仲]後歷榮貴，[林之]夫妻皆預享焉。”

畢強（毕强），◆敏捷有力。○《墨子?非樂上》：“老與遲者，耳目不聰明，股肱不畢強，聲不和調，明不轉朴。”○[孫詒讓]間詁：“畢，疾也。”○《墨子?兼愛下》：“是以股肱畢強，相為動宰乎！”[孫詒讓]間詁：“宰，疑當作舉……動舉與動作義同。”

畢氣（毕气），◆氣數已盡。○《晉書?陸機陸雲傳論》：“[吳]祚傾基，[金陵]畢氣，君移國滅，家喪臣遷。”

畢其功于一役（毕其功于一役），◆1.謂將本應分期分批做的事情一舉全部完成。○[孫中山]《＜民報＞發刊詞》：“吾國治民生主義者，睹其禍害於未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功於一役。”◆2.以形容急於求成。○[毛澤東]《新民主主義論》八：“例如社會主義的任務，合併在民主主義任務上面去完成，這叫做‘畢其功於一役’，那就是空想。”

畢命（毕命），◆1.盡忠效命。○《晉書?姚泓載記論》：“敦友弟以睦其親，明賞罰以臨其下，英髦盡節，爪牙畢命。”○《舊唐書?太宗紀上》：“昔[蕭王]推赤心置人腹中，並能畢命，今委任[敬德]，又何疑也？”[宋][司馬光]《請建儲副或進用宗室第一狀》：“若失時不斷，使天下之人有以議陛下之純孝者，則臣雖欲畢命捐軀以報陛下，亦無及已。”◆2.絕命；喪生。○[三國][魏][曹植]《七啟》：“故[田光]伏劍於北[燕]，[公叔]畢命於西[秦]。”○[唐][李德裕]《陽給事》詩：“畢命在旗下，僵尸橫道周。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄?某王子》：“生前兇暴殘忍備至，死後為驢，幾不免畢命屠刀，亦云慘極矣。”○[魯迅]《且介亭雜文末編?寫於深夜裏二》：“在暗室中畢命於幾個屠夫的手裏，也一定比當眾而死的更寂寞。”◆3.指老死，壽終。○[唐][韓愈]《赴江陵途中寄三學士》詩：“深思罷官去，畢命依松楸。”○《雲笈七籤》卷八六：“[仲產]知道，遁化神仙，七十不娶，畢命幽山。”

畢門（毕门），◆即路門。天子宮庭五門之一。○《書?顧命》：“二人雀弁，執惠，立於畢門之內。”○[孔]傳：“路寢門，一名畢門。”一說指祖廟之門。○[清][金榜]《禮箋?明堂》：“[康王]受冊命在祖廟，畢門者，祖廟門也。先儒以下經‘王出在應門之內’，因釋畢門為路門，蓋失考。”

畢羅（毕罗），◆1.包羅；囊括。語出《詩?小雅?鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”○[毛]傳：“於其飛乃畢掩而羅之。”○《莊子?天下》：“芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。”○[成玄英]疏：“包羅庶物，囊括宇內。”◆2.食品名。○[唐][李匡乂]《資暇集》卷下：“畢羅者。蕃中[畢氏]、[羅氏]好食此味，今字從‘食’，非也。”○[宋][朱熹]《次秀野滄波館刈麥》詩：“霞觴政自誇真一，香缽何煩問畢羅。”

畢露（毕露），◆完全顯露。○[明][汪道昆]《洛水悲》：“自分永隔幽明，畢露精誠，恐干禁忌。”○[陶成章]《＜浙案紀略＞序》：“同人皆謂序述過詳，事機畢露，反為進取之害。”○[魯迅]《且介亭雜文二集?“題未定”草（九）》：“數年前的文壇上所謂‘第三種人’……標榜超然，實為群醜，不久本相畢露，知恥者皆羞稱之。”

畢力同心（毕力同心），◆猶言齊心協力。○[唐][陸贄]《興元論賜渾瑊詔書為取散失內人等議狀》：“畢力同心，共平多難，止土崩于絕岸，收板蕩于橫流。”

畢力（毕力），◆盡力；全力。○《列子?湯問》：“吾與汝畢力平險，指通[豫]南，達于[漢]陰，可乎？”○《三國志?魏志?王粲傳》：“使海內回心，望風而願治，文武並用，英雄畢力，此三王之舉也。”○[唐][杜牧]《燕將錄》：“於是任智畫策，仗猛將，練精兵，畢力再舉涉[河]。”○[清][邵懿辰]《贈陳蓺叔序》：“余尤願[蓺叔]益堅[程][朱]之問學，而畢力於所已治之經。”

畢了（毕了），◆1.完了，結束。○《南史?顏延之傳》：“[延之]唯利是視，輕冒陳聞，依傍詔恩，抵捍餘直，垂及周年，猶不畢了。”○《禮記?雜記上》“喪服未畢”[唐][孔穎達]疏：“喪服將終，但未畢了，猶有餘日，未滿其禮。”○《古今小說?閑雲庵阮三償冤債》：“奉勸做人家的，早些畢了兒女之債。”○[柳青]《創業史》第一部第十八章：“這陣土改畢了，再不鬥爭哩。”◆2.比喻沒有錢了。畢，“癟”的借音字。○《儒林外史》第三三回：“﹝[杜少卿]﹞又道：‘小侄這回盤程帶少了，今日只剩的五個錢’……[韋四太爺]大笑道：‘好，好！今日大老官畢了！’”◆补证条目■完了；结束。○《佛五百弟子自说本起经·货提品》：“所作餘罪殃，最後當畢了。”

畢老（毕老），◆猶言終其天年。○《三國志?魏志?董卓傳》：“﹝[董卓]﹞築[郿塢]，高與[長安]城埒，積穀為三十年儲，云事成，雄據天下；不成，守此足以畢老。”

畢聚（毕聚），◆見“畢陬”。

畢具（毕具），◆齊全；完全具備。○[漢][馬融]《長笛賦》：“[夔][襄]比律，[子野]協呂，十二畢具，黃鍾為主。”○[清][張際亮]《上盧厚山宮保書》：“槳櫓并下，炮械畢具，其行迅速，其勢凶悍。”○[子虛子]《湘事記?軍事》：“其草定章程，府中分為顧問室、秘書室、電報室、文牘室……擇人任職，畢具綱維。”

畢舉（毕举），◆1.完全辦好。○《漢書?王莽傳上》：“萬事畢舉，禍亂不作。”○[晉][干寶]《搜神記》卷十一：“﹝[諒輔]﹞為從事，大小畢舉，郡縣歛手。”○[明][陳子龍]《議＜重將權＞》：“去其害而就其利，則天下之事可以畢舉。”○[清][梅曾亮]《原任預告大學士戴公墓碑》：“授[南河][河]道總督，凡三年，改定木石工價及開塞修廢所宜，次第畢舉。”◆2.猶畢具，齊備。○《梁書?文學傳下?劉杳》：“君愛素情多，惠以二贊，辭采妍富，事義畢舉。”

畢究（毕究），◆1.窮究；深入研究。○《晉書?儒林傳?杜夷》：“﹝[夷]﹞博覽經籍百家之書，算曆圖緯靡不畢究。”○《梁書?武帝紀下》：“﹝帝﹞文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄，雖萬機多務，猶卷不輟手。”◆2.猶畢竟，終歸。○[魯迅]《書信集?致姚克》：“然而看她的作品，畢究是一位生長[中國]的[美國]女教士的立場而已。”

畢竟（毕竟），◆1.了結。○[漢][王充]《論衡?量知》：“貧無以償，則身為官作，責乃畢竟。”◆2.到底；終歸。○[唐][許渾]《聞開江宋相公申錫下世》詩之一：“畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。”○[宋][辛棄疾]《菩薩蠻?書江西造口壁》詞：“青山遮不住，畢竟東流去。”○[明][劉基]《更漏子》詞：“塞門雲，[湘]浦樹，畢竟故鄉何處。”○[魏巍]《東方》第六部第二章：“可是，有什麼辦法呢，她畢竟離開了我們。”◆3.必定。○《二刻拍案驚奇》卷二五：“[鄭老兒]先去望一望：井底下黑洞洞不見有甚聲響，疑心女兒此時畢竟死了。”○[明][馮夢龍]《挂枝兒?茉莉花》：“將手兒採一朵花來戴……花心還未開，早知道你無心也，我也畢竟不來採。”

畢景（毕景），◆1.日影已盡。指入暮。○[晉][王嘉]《拾遺記?前漢下》：“﹝[昭帝]﹞乃命以文梓為船……隨風輕漾，畢景忘歸，乃至通夜。”○[齊治平]注：“畢景，日影已盡，謂日暮也。”○[唐][杜甫]《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》詩：“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。”○[仇兆鰲]注：“畢景，謂盡一日之影。”○[清][黃景仁]《泥塗嘆》詩：“畢景不半程，用力亦云竭。”◆2.比喻人之暮年。○[唐][杜甫]《寄司馬山人十二韻》：“髮少何勞白，顏衰肯更紅，望雲悲轗軻，畢景羨沖融。”○[仇兆鰲]注：“四句衰老之歎。”◆3.竟日；整天。○《南史?殷臻傳》：“﹝[臻]﹞幼有名行，[袁粲]、[儲彥回]並賞異之，每造二公之席，輒清言畢景。”○[唐][孟浩然]《題終南翠微寺空上人房》詩：“兩心喜相得，畢景共談笑。”

畢結（毕结），◆完成束髮之禮。謂已長大成人。○[元][無名氏]《小孫屠》戲文第八齣：“如今景傍桑榆，男畢結女正當笄年，娘心免得憂慮。”○[錢南揚]注：“言男女都已成人，已完畢了結髮的儀式。結髮，即束髮。”

畢劫（毕劫），◆猶畢強。敏捷而強勁。○《墨子?兼愛中》：“夫挈[太山]而越[河][濟]，可謂畢劫有力矣，自古及今，未有能行之者也。”○[孫詒讓]間詁：“《淮南子?覽冥訓》云‘體便輕畢’[高]注云：‘畢，疾也。’‘劫’於義無取，疑當為‘劼’之誤。○《廣韻?十八黠》云：‘劼，用力也。’或當為‘勁’。下篇及《非樂上篇》有‘股肱畢強’之文，‘勁’與‘強’義亦同。”

畢見（毕见），◆I完全看到。○[晉][葛洪]《抱樸子?論仙》：“雖有至明，而有形者不可畢見焉。雖稟極聰，而有聲者不可盡聞焉。”◆II全部顯現。○《史記?屈原賈生列傳》：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”○《漢書?吾丘壽王傳》：“天瑞並至，珍祥畢見。”

畢集（毕集），◆全部聚集。○《史記?太史公自序》：“百年之閒，天下遺文古事靡不畢集太史公。”○[晉][葛洪]《抱樸子?博喻》：“博采之道弘，則異聞畢集。”○[前蜀][杜光庭]《謝獨引令宣付編入國史表》：“[蓬島]芝宮，咸加炳煥，祇林柰苑，畢集精嚴。”○[孫中山]《上李鴻章書》：“當今風氣日開，四方畢集，正值國家勵精圖治之時。”

畢恭畢敬（毕恭毕敬），◆十分恭敬的樣子。○[郭沫若]《洪波曲》第十章五：“軍長為[李玉堂]，一[山東]大漢，抵軍部時，在門外相迎，畢恭畢敬。”○[周立波]《暴風驟雨》第一部二：“﹝[韓老六]﹞對於窮人的畢恭畢敬的招呼從不理睬，而對於有錢的人，有說有笑。”○[茹志鵑]《高高的白楊樹?如願》：“她畢恭畢敬地把封套抹平整，又細看了一會。”

畢給（毕给），◆猶畢具。○《國語?晉語九》：“[瑤]之賢於人者五……美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢。”○[韋昭]注：“給，足也。”○《後漢書?劉般傳》：“時五校官顯職閑，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多以宗室肺腑居之。”

畢方（毕方），◆1.傳說中的怪鳥。出現則常有火災。○《山海經?西山經》：“﹝[章莪之山]﹞有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方。其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”○《文選?張衡＜東京賦＞》：“八靈為之震慴，況鬾蜮與畢方！”[薛綜]注：“畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作怪災。”○[唐][柳宗元]《逐畢方文》：“云有怪鳥，莫實其狀……若今火者，其可謂訛歟？而人有以鳥傳者，其畢方歟？”◆2.神名。○《韓非子?十過》：“昔者[黃帝]合鬼神於[泰山]之上，駕象車而六蛟龍，[畢方]並轄，[蚩尤]居前。”舊注：“畢方，神名也。”◆3.木精。○《淮南子?氾論訓》：“山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。人怪之。”○[高誘]注：“木之精也。”

畢對（毕对），◆謂了結因果報應。○《太平廣記》卷二九四引[南朝][宋][劉義慶]《幽明錄?安世高》：“有一人逢[高]，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’[高]大笑曰：‘我宿命負對，故遠來相償。’遂殺之……[世高]神識還生[安息國]，復為王作子，名[高]。○[安侯]年二十，復辭王學道，十數年，語同學云：‘當詣[會稽]畢對。’”

畢辭（毕辞），◆盡所欲言。○《楚辭?九章?惜往日》：“不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。”○[王逸]注：“陳言未終，遂自投也。”○《韓非子?存韓》：“願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。”

畢剝（毕剥），◆象聲詞。○[劉大白]《賣布謠?田主來》：“一聲田主到，媽媽心頭畢剝跳。”○[劉白羽]《戰鬥的幸福?路標》：“濕柴冒着潮氣，畢剝－－畢剝地響着。”

畢畢剝剝（毕毕剥剥），◆象聲詞。形容敲擊、爆裂等聲音。○《二刻拍案驚奇》卷二三：“忽聽得有人敲門響，[崔生]問道：‘是那個？’不見回言。○[崔生]道是錯聽了，方要睡下去，又聽得敲的畢畢剝剝。”○[魯迅]《南腔北調集?論“赴難”和“逃難”》：“有一回對着請願的學生畢畢剝剝的開槍了。”○[劉二水]《岩丙大叔》：“整個竹棚裏都安靜了，只有篝火中燃燒的竹子畢畢剝剝的響着。”

畢備（毕备），◆全都具備；完備。○《禮記?月令》：“﹝仲春之月﹞耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備，毋作大事，以妨農之事。”○[孫希旦]集解“畢備，謂寢廟之闔扇皆備也。”○[清][歐陽巨源]《＜官場現形記＞序》：“開卷一過，凡神[禹]所不能鑄之於鼎，[溫嶠]所不能燭之於犀者，無不畢備。”

畢罷（毕罢），◆撇下；結束。○[元][王實甫]《西廂記》第三本第三摺：“畢罷了牽掛，收拾了憂愁，準備着撐達。”○[元][喬吉]《揚州夢》第四摺：“畢罷了雪月風花，醫可了游蕩疏狂病。”○[明][金鑾]《混江龍?八十自壽》套曲：“畢罷眼前婚嫁，消磨盡世外形骸。”

畢卓（毕卓），◆[晉]吏部郎[畢卓]，常飲酒廢職。鄰舍釀熟，[卓]夜至其瓮間盜飲，為人所縛，明旦視之，乃[畢吏部]。旋解縛，遂與主人飲瓮側，致醉而去。事見《晉書?畢卓傳》。後常以指嗜酒成癖的人。○[北周][庾信]《答王司空餉酒》詩：“未能扶[畢卓]，猶足舞[王戎]。”○[宋][蘇軾]《白鶴峰新居》詩之二：“甕間[畢卓]防偷酒，壁後[匡衡]不點燈。”○[明][劉兌]《嬌紅記》：“不覺的爛醉在佳人錦瑟邊，可知道[畢卓]在甕頭眠？”

旅游聚会两不误，这些五星级乡村旅游区农家乐正合适！

八月正值盛夏

蓝天、白云

汽水、冰淇淋……

夏天的味道愈发变得浓烈

此时节的闲暇时光里

是不是可以开启一场回归自然的旅程？

跑进田野花海或林间深处

欣赏田园风光和山水之美

实实在在地让自己舒展开来

[太阳][太阳][太阳]

今天为大家盘点

柳州周边的

五星级乡村旅游示范区

五星级农家乐

带大家

山泉玩水，泡进清凉夏天

农庄度假，邂逅最美晚霞

......

大美环江乡村旅游区

五星级乡村旅游示范区

大美环江乡村旅游区居住有汉、壮、瑶、苗、侗等26个民族，位于柳州市城中区沿江路，西接柳州市中心河东片区，东邻柳东新区和“城市绿肺”三门江森林公园，地理位置优越，交通基础设施完善，是柳州市重点打造的百里柳江景区里的重要组成部分，是柳州环江滨水大道最美核心段，是集生态、休闲、度假、旅游于一体的综合性旅游区。

景区内种植的洋紫荆、黄花风铃木等50多种、20多万株各类植被，布局出了大美环江乡村旅游区的四季分明、色彩变幻。灰瓦、白墙、雕花的民宿，天蓝、地绿、水清、屯美，形成了一座完美的现代世外桃源。

大美环江乡村旅游区是城中区新农村示范区，当地有优良的农业资源，每年举办的龙眼节响誉区内外，由此发展出良好的农家旅游基础。旅游区核心区雷村屯先后荣获了柳州市“十大美丽乡村”“清洁乡村·先进村屯”，以及自治区“清洁乡村·百佳村屯”“绿色村屯”等荣誉称号。

地址：柳州市城中区沿江路

咨询方式：18977281158

万聚休闲农庄

五星级农家乐

农庄坐落在柳州市南大门209国道柳石路旁，位于柳州农工商有限责任公司高新农业示范园之中，是柳州市旅游规划“百里柳江”十大精品线路组成景点之一。

农庄提供了丰富多彩的娱乐项目，大家可以在农事体验区零距离观赏采用高新技术种植的蔬菜瓜果、体会亲手采摘的乐趣；可以打红薯窑、野地烧烤、休闲垂钓；可以登山望远，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的大自然气息；可以闲逛农庄土特产超市，将心仪的农庄特色产品伴随快乐的心情带回家；可以在KTV一展歌喉，在青山绿水间放声歌唱；可以在球馆运动健身，尽情挥洒汗水。

地址：柳州市柳石路424号

咨询电话：0772-3351678

花果山生态园景区

五星级乡村旅游示范区

花果山生态园景区始建于2000年，位于沙塘镇花果山上，面积约550亩，森林覆盖率达到70%，绿化率达到90%，空气清新、环境优美。园区内建有9D玻璃桥系列游乐项目、植物迷宫及园林景观植物科普区、柚林烧烤场、百花长廊、果园采摘区、垂钓及小动物互动区等，是集生态休闲度假，农林体验观光为一体的生态景区。

地址：柳州市沙塘镇农科所旁花果山

咨询电话：0772-2711188

开放时间：08:30-17:30，门票30元/人

君武森林民俗养生休闲景区

五星级乡村旅游示范区

景区内水资源丰富，森林覆盖率达94%，拥有以古韵松林为特色的众多森林景观，是华南区内现存树龄最大、规模最大的人工种植百年古松群。

景区以发展自然景观旅游与民族特色文化旅游相结合，收集了大量的非物质文化遗产木质结构的古木楼、生活生产用具、民族古乐器等，把广西少数民族优秀文化在这集中展示，经过多年开发建设，现已建成苗寨、侗寨、瑶寨三大民族文化体验园，形成了鲜明的民俗体验游、森林养生游及亲子游三大旅游品牌。

景区每年会定期举办各类节庆活动，打造民俗文化旅游体验园的活品牌，大家可以在景区内听壮族的歌，跳瑶族的舞，过苗族的节，住侗族的楼，在各项活动中深切体会到少数民族文化的魅力。同时，平日开展的各类民俗文体体验项目、民族体统体育项目，有二十余项现已成为亲子团队、单位团队、同学聚会等的民俗体验活动品牌。

地址：柳州市沙塘镇君武路168号

咨询方式：0772-2828885、18807728887

聚友农庄

五星级乡村旅游示范区、五星级农家乐

图源：雒容坪上聚友农庄

聚友农庄周边群山环抱，山水相映，农作果树环绕，放眼青山，空气中富含负氧离子，清新怡人！满眼的自然景色中，藏着极具民族特色的侗族建筑，建筑融入山水，山水映衬建筑，自然特色同人文特色和谐一体。

这里堪称柳州农庄界的“大佬”！沙滩排球、水上乐园、种养基地......各种趣味设施让你的业余时间变得充实而快乐。饿了吃上一顿柔嫩又不失香脆的风味烤全羊，玩尽兴了入住冬暖夏凉的土胚房民宿，这也许就是向往的生活吧~

地址：柳州市柳东新区雒容镇坭桥村坪上屯聚友农庄

咨询电话：0772-3803779

柳江区晋航农业生态园

五星级乡村旅游示范区

晋航核心区占地1050多亩，园区划分为大棚果蔬种植区、四季果园区、特色水果种植区、果蔬自摘区、生态特色养殖区、农业体验区、休闲观光娱乐活动区等7大功能区。还设立游客接待中心、园区大门、生态餐厅、产品展示区、会议室、烧烤场、垂钓区、游泳池、儿童乐园、停车场等配套设施建设，强化休闲观光娱乐功能，是各种宴席、会议、活动、聚会的好去处。

地址：柳州市柳江区四联村

咨询方式：15289618803

柳江区羊占度假庄园

五星级乡村旅游示范区

庄园紧邻柳江区，距柳江区约3公里，距柳州中心城区约15公里，交通十分便利。

庄园地处山青绿水间，环境优美。设有卡丁车赛场、露天游泳池、游船、真人CS、垂钓、KTV包厢，儿童乐园，棋牌娱乐长廊、花卉区等休闲设施，为大家提供多样化的娱乐体验，是集农业观光休闲和餐饮娱乐体验为一体的综合性生态度假胜地。

地址：柳州市柳江区进德镇沙子村羊占屯

咨询电话：18978002855

柳城县稻花飘香旅游区

五星级乡村旅游示范区

稻花飘香旅游区总面积约3165亩，依托古砦乡的区位优势及优越的自然环境，以稻作湿地、红枫林、古民居、仫佬民族文化等特色资源为支撑，发展乡村旅游、康养旅游、生态度假、农业观光、文化体验、科普教育、研学旅行，打造独具特色的乡村旅游区。

地址：柳州市柳城县古砦仫佬族乡

咨询方式：18977215527

柳城县崖山休闲农庄

五星级乡村旅游示范区、五星级农家乐

农庄正对面是以绝壁、怪石、洞景、古榕“四绝”著称的柳城崖山，幽幽融江在悬崖峭壁下缓延流过。宏伟陡峭、五颜六色的绝壁与河面宽阔、碧波绿浪的江水交融为一体，构成一幅十分优美的天然山水画卷。十几棵千（百）年古榕耸立江畔、木屋古舍隐于古榕和果树之中，乘游船徐徐前行、蓝天白云、山清水秀、碧波绿浪，就像进入仙境一般。

农庄配套有大型农业观光园，可供游客观光采摘、农事体验。开设有大型游船观光、民族风情文艺表演、对歌、球类、棋牌麻将、烧烤、农业观光采摘等项目。还设有钓鱼、划小船、窑红薯、窑香鸡、摘果等自费消费项目。

地址：柳城县洛崖中寨村

咨询电话：18977211235、18977218683

出行指南：

①柳州市（209国道、三北高速）-柳城县城-崖山景区

②柳州市（宜柳高速）-马山镇-柳城县城-崖山景区

鹿寨县山岔湾度假山庄

五星级乡村旅游示范区

鹿寨县山岔湾景区坐落于洛清江下游山岔湾旁，占地1400多亩，依山而建，爬上山顶极目远眺，可见群山环抱中，一江碧水蜿蜒而过，有大柳州“江流曲似九回肠”的神韵。

景区内有能接待800人同时就餐的生态美食餐厅，可供近200人住宿的客房和四个不同规模的多媒体会议室，并设有乒乓球、气排球、羽毛球、OK厅包房等多种娱乐设施，是商务会议、朋友同学聚会、亲子及家庭活动的优质场地。

地址：柳州市鹿寨县江口乡小头岭

咨询方式：0772-6861688

融水县七彩农场

五星级乡村旅游示范区

七彩水果种植家庭生态农场于2011年开始建设，2015年，被柳州市农业局评为柳州市巾帼现代农业科技示范基地，是县农家乐休闲旅游示范点、县文明餐桌行动示范单位，乡村旅游带动就业扶贫试点2017年成功通过验收，成为四星级乡村旅游区，2018成功创建为五星级乡村旅游区。

农场通过土地流转的方式把46户农户的土地整合起来综合开发，形成生态农业观光与生态休闲旅游融为一体的乡村旅游新模式。大家可以在这里体验农耕文化，还可以夜宿网红星空泡泡屋。

地址：柳州市融水县城西北面

咨询电话：13517521835

三江县丹洲村

五星级乡村旅游示范区

丹洲村四面环水，是全国唯一的一座水上古县城。曾经是明清两朝时期的县城所在地，旧时的遗迹随处可见，部分城门和古墙、丹洲书院、古县衙遗址、闽粤会馆等古建筑保存完好，展示出丹洲的文化蕴底。古城秀丽、果子飘香，恬静清幽的环境吸引着无数的游人。

地址：柳州市三江侗族自治县南端

咨询方式：0772-8501373

三江县三王宫景区

五星级乡村旅游示范区

和里三王宫位于三江侗族自治县良口乡和里村欧阳屯南面200米处，国道321线旁。旅游资源丰富，人文特色突出，各族人民在这片古老的土地上世代生息劳作，造就了稻田、荷田、茶园等田园景观。这里山峦钟灵毓秀，自成境界，田园风姿绰约、如诗如画。星罗棋布的侗家村寨挑檐飞角，蕴藏着百般灵气，酝润秀美旖旎的山水田园风光。

旅游区依托深厚的夜郎文化、浓郁的侗族风情、优美的山水田园风光等优质旅游资源，以三王宫、风雨桥、鼓楼、侗寨、服饰等物体为形态支撑，以二月初五庙会、侗族大歌等节庆活动为氛围支撑，以山、水、田、林等景观为环境支撑，立足三王宫，做强夜郎文化；挖掘民俗，做活夜郎文化；利用其它旅游资源，做丰富夜郎文化。旅游区核心景点为三王宫庙、人和桥，侗族文化长廊，百亩荷塘，农耕体验区，和里村侗族大寨等。

三王宫2006年被广西壮族自治区人民政府公布为广西重点文物保护单位。2013年国务院颁布的《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，广西柳州市三江侗族自治县良口乡的“和里三王宫”新晋级为全国重点文物保护单位。2020年，三王宫旅游区成为广西五星级乡村旅游区。

地址：柳州市三江县良口乡和里村

咨询电话：0772-8760076

交通路线：班车(三江到从江和里村下车)，票价10元/人(乘车点：河东车站)

三江县盛龙民俗文化旅游区

五星级乡村旅游示范区

盛龙民俗文化旅游区距三江大侗寨4A级景区12公里，庄园占地60余亩，园内四周被格桑花海环抱着，实木搭建的休闲娱乐亭台也被丛丛绿竹簇拥着，身处其中满眼都是五颜六色的格桑花。在花海中游走，在竹林中嬉戏，忘却城市的喧嚣，与翠竹和鲜花融为一体，真切的感受着大自然的气息。

这是一家以倡导绿色生态、回归自然为主题，是集农业种植、休闲度假于一体的综合型绿色生态风情园。园区内设有有机特色美食餐厅、独立的自助烧烤亭台、波光闪闪的水上娱乐中心（游泳池）以及特色有机水产养殖等。同时这里也是一个露营的最佳选择，配备有房车露营区、帐篷露营区等场所。

大家可以在花海中嬉戏，翠竹中奔跑，品尝地道农家饭，再泡上一杯有机茶园的香茶，品味假期的美好时光。

地址：柳州市三江县斗江镇小龙胜屯

咨询方式：0772-8581288、0772-8616567

鹿寨县月岛湖度假区

四星级乡村旅游区、五星级农家乐

月岛湖度假区距鹿寨县城12公里，水面及周边总面积达2200多亩，山水环绕，有四个独立岛屿，烟波浩浩的湖水、自然天成的湖湾，构成了独特多姿的自然景观，是国家AAA级旅游景区、自治区农业旅游示范点和国家水利风景区。

地址：柳州市鹿寨县寨沙镇长塘水库

咨询方式：13377212269

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夏日美好风光

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柳州市文化广电和旅游局 综合整理