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胜和泰拳安，为维护自尊苦练泰拳凶猛无比，上位后却一反常态

#冬日生活打卡季#

他曾经是一个手无缚鸡之力的小流氓，一次在女友面前颜面尽失后，自尊心作祟之下苦练拳法，加入香港第一黑帮，并成为老大；

成为老大后，他一直很是低调，被称为“佛系坐馆”，可尽管如此最终还是被捕入狱。

这人绰号“泰拳安”，“和胜和”社团曾经的坐馆。

“泰拳安”于一九六零年生于香港，原名陈安。

香港一直以来给人的感觉是高大上的城市，但是香港也有贫民窟。

“泰拳安”一家虽然不至于一贫如洗，但日子也过得很紧巴，家里的收入在贫民里面也只能算是中等偏上，很是平凡。

在加入社团成为马仔之前，“泰拳安”还是个很善良的人。只不过，他的身材实在是太过消瘦了，看起来就像是一个营养不良的人。

因为“营养不良”的模样，所以经常被同学戏耍，回家后和邻居孩童一起玩耍时，一有冲突，被揍得鼻青脸肿的总会是他。

一上学就被同学戏耍，“泰拳安”才会如此厌恶学习，书不能好好读不说，他的尊严都被人踩在脚下践踏，这让他如何能忍受。

他在厌学的情况下，经常旷课，也因为离开了学校，常跟校外的不良少年们在一起鬼混。

那时候黑道势力很是猖獗，在各行各业都能见到黑道的身影，也因此滋生了许多古惑仔。

这些古惑仔大多都在十八岁到二十五岁之间，其实这些人，大多是那些不爱学习经常旷课的学生。

其实很多学生都是如此，在学校里饱受欺压，想学习也学不下去，不少好苗子就这样变成了街头混混。

七十年代中期，十六岁的“泰拳安”初中毕业，也在这一年，他爱上了同班的一个女孩，俩人开始了交往。

谈情说爱在很多情况下都是很花钱的一项活动，不管是吃东西还是买东西，都要花钱。

“泰拳安”家里原本就不富裕，自己又才初中毕业，手头哪里有什么钱，为了养活女友，他在损友的引荐下，成了酒吧里的看场马仔。

在酒吧里工作了好几个月，这儿的声色犬马令“泰拳安”如痴如醉，比起在校园里被欺负的日子，简直就是一个天上一个地下，并且，这儿还有薪水。

每次薪水一到手，他就会拉着女朋友一起去逛街吃饭看电影，幸福感爆棚。

直到有一天，他拿到薪水，照例和女朋友一起出去，路过一条小巷的时候，一群彪形大汉同时在巷头巷尾出现，其中一人说道：“打劫”。

辛苦努力了一个月赚来这点血汗钱，为的就是和女朋友过日子，现在钱还在身上，“泰拳安”怎么可能乖乖就范。

眼看“泰拳安”不识抬举，一个皮肤黝黑的大汉从人群中走上前来，一个耳光就把“泰拳安”打翻在地，另一只手伸进了“泰拳安”的口袋，将“泰拳安”的薪水掏了出来，直起身后，还用嘲弄的口气说道：“凭你也跟人谈恋爱”。

一个月的薪水被抢走这倒不至于活不下去，而在女朋友面前，遭受这般羞辱却无能为力，“泰拳安”自尊心受到了极大的打击。

俗话说：“自身强大，才会无惧风雨！”

“泰拳安”虽然接触的古惑仔不少，但真遇到麻烦的时候，能给他帮助的却是寥寥无几。

经过这事之后，“泰拳安”下定决心要变得强大，于是，于是把自己的全部存款都投到了拳击俱乐部，从此成为一名武痴。

正如俗话说的那样，天生的缺陷需要通过努力来弥补。“泰拳安”练拳数年下来，从原来单薄的身材变得敦实壮硕，一顿至少要吃三碗饭，变得力大无穷。

目光里锐利有神，身上带着一股淡淡的杀意，双拳肌肉虬结，一拳打出，空气被压缩得发出“呼呼”的声响。

看到自己这些年来的进步，“泰拳安”信心十足，相信不会再有人能轻易将自己打趴下。

随着年纪的增长，花销越来越大，当马仔的那一丁点收入，已经不能让“泰拳安”满意了。

八十年代初，二十来岁的“泰拳安”开始当起了黄牛党，倒买倒卖电影票比起当马仔有钱途多了，每个月赚的钱是当马仔的数倍。

不过，在那个时代，只要是利润高的行业，都会有黑道社团参与，尤其是当黄牛党这种门槛极低的工作，成了各大社团所争抢的生意。

当然，社团也不会是动不动就火并，他们往往都会划分好各自的地盘，谁要是不守规矩越界了，才会开打。

而“泰拳安”也知道其中的门道，毕竟在社会上摸爬滚打这么多年了。他不是社团成员，但是当黄牛党的确实来钱比较快，因此他也不管这些。

并且，“泰拳安”还不守规矩，他卖票的价格比别人还低一些，抢了别人的生意。犯了种种江湖大忌，终于有人找上门来。

那天，“泰拳安”和往常一样，卖完票路过小巷子准备回家，在漆黑的小巷子里，“泰拳安”再一次被人前后围堵。

来人一共七个，前面三个，后面四个，在后面那伙人中还有一个手持四十米大砍刀等候他的大驾。

一个黝黑的光头大汉骂咧咧地朝他走来，随后巷子里多了不少声音，有破口大骂的、有质问他是不是抢生意的、有让他把赚的钱全部交出来的，甚至还有说要打断他的腿的。

比起上次被人羞辱，“泰拳安”并没有惊慌失措，多年的磨砺让他很是自信。对于众多的叫骂声，“泰拳安”原本也只是嗤之一笑，可当他听到那句：“把钱交出来”的时候，内心里一股无名火翻腾而起。

当年就是在这儿吃了大亏，在女友面前颜面尽失，今天又岂能让这样的事重演，这么多年来，在巷子遭人围堵应该如何处理，解决方案在他脑海里环绕了不下百次。

那位黝黑的光头大汉还没靠近“泰拳安”的时候，他动了。他迅如疾风，势如闪电往前方的三人扑过去，一个侧身，随后沉腰，一记上勾拳正中一个马仔的下颚，那马仔连惨叫都没有来得及发出，就被一脚踹翻在地。

“泰拳安”打倒了一个，另外两人这才回过神来，可为时已晚。

一记上勾拳“泰拳安”使出的力气有所保留，为的就是回身一个肘击。肘击正中左侧马仔的面门，左侧马仔倒地不敢起来，趁着这个机会，他又使出一记“后撩阴腿”，将右侧的马仔踹成了一个公公。

快速地打倒了前方的人，“泰拳安”迅速往前冲出巷子，来到了宽敞的街道上。

后方的四个马仔急忙跟了出来，想仗着人多把“泰拳安”就地正法。

可“泰拳安”并没有逃走，反而是站在大街上等候着他们。

马仔们见“泰拳安”如此厉害，心里也是有些害怕，但是到了这个地步，他们也不得不出手了。

那位拿着四十米大砍刀的马仔，自认为有武器傍身，最先出手。他手持四十米大砍刀一记“力劈华山”，长刀划破天际，“泰拳安”往旁边一闪，看似堪堪躲过，实则都在他的计算之内。

躲过长刀后，那马仔还没来得及发起第二次进攻，“泰拳安”一个箭步上前，一拳打退那持刀马仔，拉开距离后，“泰拳安”使出泰拳里的“乌鸦坐飞机”，人往前跳到半空中，双膝直接撞向那马仔，那个马仔倒地后直接重伤。

“泰拳安”的能打吓坏了后面还没来得及出手的三个马仔，那三个马仔拔腿就跑，反倒是“泰拳安”在后面追着揍他们。

这场一打七的战斗使得“泰拳安”变成了一段江湖传奇，成了各大社团都想要招揽的对象。

这事说明了，一个人自身有能力是有多重要。很多没实力的人，都喜欢夸耀自己的亲人、好友有多厉害，可从另一个角度来说，他们也只是比较能吹牛。

在之后，“泰拳安”认识了和胜和的超级大佬，黎国华。

黎国华在七十年代，为了社团与联英社的“歪嘴能”争夺女人街，那时候被“歪嘴能”偷袭，一刀斩到脸上。之后黎国华带着数百个小弟上门找“歪嘴能”算账，逼得他跪地认错，还给了他10万医药费，如果按房价来算，那年头的十万块相当于现在的好几百万了。

而黎国华虽然没当过社团坐馆，却有着一票否决权，他支持的人大多数都能上位，因此他被坊间成为“胜和造王者”，至今脸上那条十多厘米的伤疤依稀可见。

“泰拳安”见黎国华和蔼可亲，就答应了黎国华，加入和胜和，拜在黎国华门下。

黎国华看“泰拳安”对泰拳情有独钟，于是把他推荐给了新义安社团的“总教头”苏龙。

苏龙号称“泰拳之父”，他的拳法很是厉害，曾经叱咤风云的新义安“五虎十杰”中有大半是他的门生，他的门生有一大半都曾是新义安的高层，也让他变得十分膨胀。

到了后来苏龙甚至想过篡位，直到新义安的“龙头家族”发威，苏龙一伙人被打得一败涂地，这才乖乖回来教拳。

“泰拳安”在苏龙的训练下，实力大增。靠着这手过硬的泰拳，带着马仔四处插旗，为社团打下不少地盘。很快就在江湖中名声鹊起，所以才有了“泰拳安”的绰号。

无论是单挑，还是以一敌众，“泰拳安”一人一拳，打出了自己的狠辣风格。

当然，久经沙场的也没少受伤，身上的伤口不下四十处，光着膀子的时候，看着就像是被人用针线缝起来的那般。

那个时候，影视圈火了，许多明星成了普通人的偶像，而“泰拳安”的传奇故事在江湖上火了，成了古惑仔们崇拜的对象。

不少年轻马仔纷纷来到他麾下效力，一时间门生过百，其中他的门生“阿祖”还成了和胜和社团未来的坐馆。

“胜和造王者”黎国华的门生很多，其中最出名的就是“上海仔”郭永鸿了，郭永鸿虽然不是很能打，但赚钱的本事却是非常厉害。而“泰拳安”的身手是出了名的好。

因此江湖有传闻：“国华的徒弟中，文有上海仔，武有泰拳安”。

黎国华在社团里说一不二，他的门生中不少人都上位成为社团坐馆，像郭永鸿就是1998年到2000年的坐馆。

而“泰拳安”则在2004年被黎国华力推上位，成为社团坐馆。

但是“泰拳安”上位后，却变得极为老实，并且他不管社团里的任何事，经常都闷在拳馆里专心打拳。

按常理来说，他的权力得到了实质性的提升，应该显得更加威风才是，可做法却是一反常态。

原来，自从回归之后，新义安因种种原因开始走上了正规的经商之路，而14K很早就没了首领，表面上看起来很强大，实际却是各做各的，翻不起什么浪花。唯一例外的就是和胜和社团了。

也在回归之后，和胜和在“鸡脚黑”的带领下一跃成为香港第一黑帮。与此同时，官府重拳出击，黑恶势力遭到了很大程度的打击，和胜和成了首个被关照的对象。

几届坐馆相继被捕入狱，“上海仔”、“胡须坤”、“白头仔”皆难以幸免，也因此坐馆的位置成了烫手的山芋。

“泰拳安”其实不想上位，只是社团元老硬推之下，他也只能上位。

但是他知道这个位置很危险，也就懒得管事了，专心打拳，就连最亲近的马仔，也很难见到他。

不过，“泰拳安”这样的做法对马仔却是造成了很大的影响，不少人都纷纷改投其他大佬。

毕竟他们都是为了赚钱而加入社团的，而想通过社团赚到钱，跟对一个好老大是很重要的。前面提到的“阿祖”，就是在那时候离开“泰拳安”，来到“上海仔”门下的。

可“泰拳安”虽然很低调，却是在2007年的时候，遭到卧底举报，引来九个多月的牢狱之灾。

走出牢房后，他洗心革面，只有社团在搞大型活动的时候、或者朋友结婚的时候，他才出现在大家的眼前。

从这里可以看得出来，自从回归以来，黑道社团已经走到了穷途末路的地步，“泰拳安”的退场是正确的。

忻州跤坛领军人物之抱腿神人 张毛清

张毛清：1937年--1991年，生于定襄县北林木村，青年时代是定襄一带最著名的民间挠羊汉，1956年入选山西省摔跤队，1958年全国摔跤锦标赛上夺得中国式摔跤次轻级冠军，这是建国后山西省整个体育界在全国比赛中夺得第一块金牌，因此其意义非凡;1959年第一届全运会上又夺得一枚银牌，他的抱腿绝技出神入化，令对手防不胜防，1960年全国比赛在一场对河南选手的比赛中，他在当时一场跤规定的三局九分钟的比赛中，运用抱腿绝招将对手摔了个28比0，场上一边倒的局面使得对手晕头转向狼狈不堪，一跤结束后对手刚站起来还没缓过神来，又一个别样的抱腿动作又使其重重摔在垫上，这样反复二十多次后最后这位选手索性坐在垫子上不起来了，一直坐到九分钟的时间到达才算结束了这场实力悬殊的比赛，大家不难想象，一场跤在距九分钟时间到达还有很长时间的情况下，就已被对手连续摔倒几十次，那会是一种怎样的心情?也正因这场比赛的特殊案例，国家体委决定修改摔跤规则，规定一场摔跤比赛不管进行到第几局或几秒钟几分钟，只要有一方领先对手10分钟即终止该场比赛，判领先方因具有绝对优势而胜，从而避免落后方运动员因实力不济而受到心理和身体的双重伤害。这个事例便是“张毛清、抱腿神，抱得全国变规程”的真实典故。

说起张毛清的抱腿神功，那在跤乡上世纪五六十年代是跤迷朋友们无人不知无人不晓的传奇美谈。跤乡挠羊赛的抱腿绝活，是挠羊赛这一特殊跤种衍生的特有技术，是其他任何跤种的抱腿技术所不能比拟的，因为其他跤种一般把抱腿技术当辅助技术，原因是其他跤种普遍规定要穿跤衣，专供比赛双方互相抓握支撑，因而其技术要点着重是上肢把位的抓握，因为只有快速准确有力地抓到对方的合理把位，并牢牢控制对方不得挣脱，再用勾、踢、别、绊等技术致其重心不稳从而倒地，但挠羊赛规定是不穿跤衣，即使因天气原因或个人习惯穿点薄衣，也规定不许抓握，因此挠羊跤也就没有了抓握部位的概念，而是把更多的注意力和技术集中在对腿部攻防上就行了，这就是挠羊跤与其他跤种最大的区别之处。几百年来挠羊跤就是这么过来的，故而跤乡挠羊汉没有一个不会使用抱腿技术摔跤的。然而有矛就有盾是宇宙辩证法的自然法则，跤乡挠羊赛也就是在抱腿与反抱腿的相互对抗中年复一年地周而复始着，这一度时期可能出一个抱腿技术占上风的挠羊汉，过一度可能又出一个反抱腿技术过硬的挠羊汉，张毛清的抱腿技术就是在那个时期占了上风，跤乡二州五县几乎没有一个跤手能够对付得了他，原因就是他把扎实的摔跤基本功与抱腿“快、准、巧、变、灵”的奥妙比别人结合的更加完美，他在跤场上声东击西、主动出击、出神入化、变化莫测的技术风格，常常令对手防不胜防，许多时候是喝跤人喊“交手”二字声音刚落，对手就已应声倒地，他挠羊最快的一次是在县城的一次古庙会期间，社家精心组织了一场有忻、定、原各路好手参加的挠羊赛，对阵情况是本县对外县，当头羊进行到午夜两点时，年龄刚过十八岁的张毛清出场了，这时外县跤手们还是只听到过张毛清抱腿的传说，没领教过张毛清抱腿的厉害，于是好手们纷纷出场与张毛清叫板，一时间跳出十几个后生来都要求上阵，这时社家召集喝跤人和对阵双方应羊人临时合议，最终选出六个高手轮流出场，此时赛场的高潮出现了，精彩的对决开始了，男儿们身上特有的血性顷刻间被激活唤起，一个个气势如虹誓与张毛清一决雌雄，然而这种状态正中张毛清下怀，他的抱腿绝技对付跌猛跤、跌快跤、跌情绪跤更是一绝，因为急于取胜者必然心理浮躁，进而很快暴露弱点，他正是抓住了对手与他的这个机遇，前后不过五分钟就神出鬼没般地把六个对手全部扳倒，当他们从地上爬起来慢慢缓过神来，才感觉到好像刚才是什么神来之手扳倒了自己，然而快如闪电，迅如疾风之手的不是神仙，而是来自一个十七八岁的毛头小伙张毛清之手。从这个经典战例以来，张毛清便被跤乡跤迷们冠以“抱腿神人”之称了。

1960年4月在太原举行的全国中国式摔跤锦标赛上张毛清（前排左1）获得次轻级冠军

1956年6月，山西省组建体工队，摔跤项目亦在组建行列，张毛清因在定襄民间挠羊赛场享有盛名被顺利选入山西省摔跤队，成了专业摔跤人，他的对手也就由本地民间挠羊的人变成了来自全国各省市的专业跤手，所摔的跤种是以京津一代流行已久的跤种叫“京跤”，国家体委规定就以此跤为基准，略加一些其他各民族跤种中大众化的东西，并取新名称叫“中国式摔跤”。然而我省这些全部来自跤乡农村的“土包子”挠羊汉，没有一个人知道“中国式摔跤”到底是啥样，因此在同年九月北京举行的全国比赛上，我省跤手均一头雾水，糊里糊涂就全部败下阵来。这次比赛后，我省体委领导和体工队真正认识到了我们和全国的差距，因此于第二年开春，即派出新建队伍中较为出众的张毛清和崔富海二人到当时全国享有摔跤盛名的天津去进行为期半年的考察学习。建国初期的天津，拥有当时全国著名的摔跤名人“四大张”，分别叫张魁元、张鸿玉、张连生、张鹤年，他们年纪均在五十岁上下，年轻的时候在天津卫这个水旱大码头都有过不同凡响的闯荡经历，故被尊为“天津四大张”。四大张里最有名气的人物当属张鸿玉先生，因为他在解放前自己年轻的时候曾在洋人专设的比武擂台上战胜过俄国大力士和日本武士而名声大噪，他从民国初年间办起的跤馆直至解放初期还一直经营者，其门下拜师学艺的徒弟络绎不绝，且个个身手不凡，技艺超群，山西省摔跤队正是看中这等的高师，才派他二人前去学艺的。

话说前去学艺的张崔二人来到这样的高师门下，又面对着众多的来自京津当地的高足，不免产生了拘谨情绪，人家见多识广的谈言吐语，皇家“善扑营”式的摔跤“范儿”，无不流露着京津人的高傲与自信，相比之下，他二人初出远门，又听不懂京津一带的地方方言，因此交流起来也很困难，师傅讲解的技术要领也理解不了，因此在教学对抗训练中，穿上跤衣的她俩因初期的不适应被队友摔得晕头转向，这样过了一段时间后，这些队友以为山西派来的跤手是“软柿子”，便时不时流露点轻蔑的举止，然而他们哪里知道张崔二人此刻正在上演“卧薪尝胆”的“哀兵”之计，等待时机成熟后即刻爆发雷霆万钧之势以正视听。就这样他俩忍气吞声坚持了一段时间，凭着各自对中国式摔跤极高的悟性很对就掌握了全部技术要领，这时生性就个性张扬的张毛清再也按耐不住自己压抑已久的激愤情绪了，他要寻找机会展示自我，以证实山西挠羊汉在全国摔跤界是应有一席之地的。

当时的天津南寺，依旧照解放前的规矩开设着一家比武打擂以跤会友的跤馆，前来摆擂的就是“天津四大张”名下的高足门徒，他们要武功有武功，要跤术有跤术，当有来自全国或国际友人到此要求以武会友或以跤切磋时，他们源源不断的后续实力一定会把前来挑战者奉陪到底，而均有“强龙不压地头蛇”的结局告终，平时在没有 外人的情况下，他们则分兵摆擂，按照事先约定的规矩，以“戏耍”的方式“忽悠”着那些不知底细的观看者，而且还能得到社会上一些“乐于此道人”狂热的追捧。张毛清得到这个消息后，就约崔富海到南寺跤馆看了几次，其中端倪不言而喻，于是张毛清便跃跃欲试，盘算着就在此地展示自己山西挠羊汉的风采。在征得崔富海的默许和支持后，张毛清便胸有成竹地跳上跤台，向主持人自报家门说明来意，约定按中国式摔跤的技术、挠羊赛摔跤的规矩一跤见胜负连摔六人开始切磋。由于山西历来封闭，在此之前山西摔跤从未与外界交流过，所以天津地面上没有人知道山西还会摔跤，于是不太经意地随便点了几个人出场应付，还心想着要“教导”一下你这个山西来的“老西儿”让你知道什么叫摔跤。然而在接下来的摔跤中，张毛清竟然在不违反中国式摔跤规则的前提下，运用自己的抱腿技术特长不费吹灰之力就把前三个对手摔得找不到北了，这时南寺跤馆擂主们没有想到会出现这种情况，他们在地域荣誉感的驱使下，及时调整了一下阵容，又重新挑出了三位当天在场的高手与张毛清对阵，意在制服这个敢在“关公面前耍大刀”的山西老帽，然而此时张毛清似乎忘了自己身处何地，也忘记了对手是谁，仿佛回到了熟悉的挠羊赛场，完全放开了手脚，有如神助般地施展起自己快如闪电、变幻莫测的抱腿绝技，把剩下的三个高手也三下五除二统统扳倒在地，这场山西跤手在天津南寺跤馆打擂以张毛清的完胜明确了结果。这时南寺跤馆就像炸了锅一样，所有的跤手和观众们都傻眼了，因为他们天津跤场摆擂几十年，什么皇家出身的“布库”高手，草原出身的“搏克”高手，京城出来的“天桥把式”，甚至还有欧美东洋过来的外国人都闻知南寺跤场的威名，没有一个敢轻易造次的，然而土包子出身的张毛清却不认这个，他只知跤场以跤会友讲得是跤德跤艺，却不知道天津码头十里洋场的擂台上还有身份和背景的讲究，像他这般不计后果一股脑凭实力战备东道主门徒，是犯江湖之大忌的，果然就在他乘胜利之余兴准备离开跤场时那位刚才主持擂台赛的先生过来了，郑重其事地递上了一份打擂邀请书，约定三天后在此地还按今天的规矩再打擂一场，一决雌雄。然而这个邀请却没有商量余地的，张毛清只有无条件接受，就在他拿住邀请书的那一刻，群众中的一位老者好心的告诉他说：“这位山西好汉，这是天津码头的老规矩，你偶然赢了一台，就必须接受下一台的邀请，否则你就不好走出这天津卫地界。”

张毛清在天津南寺打擂的消息迅速传遍了天津的业内人士，他们不仅知道了山西的一个年轻跤手一次完胜本地六个跤手，而且更看重的是三天后的第二场打擂，因为事关天津摔跤界名声，干系重大，不容业内人士不予重视。这个消息也毫无疑问的传到了张鸿玉先生那里，因为张毛清的按此打擂是他在培训班的业余时间干的，张先生并不知情，当他完胜的消息由张先生天津的弟子传到张先生耳朵里的时候，张先生也有点震惊，这个在训练课上看起来还有点焉的人，怎么会在外边跤馆战胜那么多跤手呢，那些人可也是正儿八经拜过师学过艺的“四大张”的徒弟呀，此时的张先生也显得一脸茫然，更有一些善于渲染的徒弟在张先生跟前说：“山西张毛清不知使得是什么野路子，令我师兄们搞不清他的来路，交手后不等抓住他的把位，自己脚下就先没了重心，糊里糊涂就被他摔倒了，所以我们觉得三天后再从我们天津选出顶尖高手与他较量，恐怕也没有完胜的把握，因为我们都没有见过他那神出鬼没先发制人的野路子”，有些过激的徒儿们甚至提议采取“废了他”的江湖老办法来保全天津跤坛所向无敌的名誉，当即遭到张先生严厉的斥责，张先生说：“我张鸿玉在旧社会都一向反对打不过别人就‘废了他’的江湖陋习，如今新社会你们怎么还会有这种伤天害理的想法，况且山西张毛清是兄弟省份派来到我这学习的，也算是我的过门徒弟，他有如此跤艺，你们应当好好向他学习才好。”在张先生正义的主张下，天津南寺教官已为三天后的摔跤擂台赛做着光明磊落的准备。然而张毛清这边和年长两岁的师兄崔富海也做着三天后打擂的准备，但他们的心情是复杂的、矛盾的，崔富海毕竟年长两岁且又是山西摔跤人里少有的文化人，可算是年轻人中见过世面老于世故的人，所以他深知“出门三分低、见人要礼让”的深刻含义，他对张毛清那天不计后果的全胜深表担忧，回来后反复给他讲“强龙不压地头蛇”的道理，并千叮万嘱三天后的擂台赛一定要收敛自己的行为给足东道主面子，这样才好在天津这个摔跤培训班混下去，张毛清觉的也是这个理，便点头应承下来。

三天后的擂台赛在南寺跤馆如期举行，但因张毛清上次完胜天津六人的冲击波影响，前来观看的人数还是超出了举办者的预计，因为一些好事者把普通的一场张毛清个人擂台赛渲染成是“晋津跤手擂台赛”。这一吹不要紧，整个天津迅速传播开来，因此约定擂台赛的这天，天津各界许多人士充满好奇地来到南寺跤馆，因为他们知道在解放前自从张鸿玉老先生在此地战胜了前来天津比武打擂的俄国人和日本人后，这个跤馆就再也没有人敢来挑战了，怎么时隔二十几年后山西人竟敢前来打擂，难道是吃了豹子胆还是欺天津无人乎?当他们搞清楚这不过是一场普通的个人擂台赛后顿时兴致不减，但既然来了，也就坐下看会热闹吧。比赛开始前跤馆主持人向观众宣布了有关规则规定，仍然是按照上次的约定，采用中国式摔跤的技术、山西挠羊赛的规矩，张毛清一个人对天津本地人六个，一跤见胜负，跌完六人为止，胜负评定为胜三负三为平，胜四负二、胜五负一、胜六负零为胜，反之则为输。宣布完毕，比赛开始进行。然而这场被人们认为是一场扣人心弦的龙虎之争却出人预料地以张毛清的全败结束，这个结果使得所有在场的人大跌眼镜，这是怎么回事，山西这等无能之辈怎么敢到天津来打擂，简直是在开国际玩笑。就在所有人对张毛清的跤技表现出冷嘲热讽的口气之时，只有一个人心里明白，他就是张鸿玉老先生，他知道这个结果不是张毛清的真实水平，是有人指点他故意所为，是善意的假跤，是不想让天津的同行在这块地面上难堪，但既凡大伙都能接受这个结果，自己也就不便说破，可转念一想，自己这次受国家委派担负的是新中国成立后首次举办的全国摔跤培训交流，是国家对自己莫大信任，自己尤以干好为准而不应有什么私心杂念，特别要带头摒弃旧社会遗留下来的门派偏见，而应以吸纳弘扬各地技术之精华以便博采众长丰富完善中国式摔跤之技艺为己任，想到这里张老先生毫不犹豫地向现场观战的老少爷们说穿了谜底，凭着他在天津跤坛一言九鼎的威望建议重赛一轮，并再三鼓励张毛清放下包袱与天津的同行真摔，这样做对前来观战的观众们也是一种真正意义上的尊重。比赛双方和主办方以及在场的观众们适时地接受了张老先生的建议，统一认识后重新开始新一轮较量，这其实正中张毛清下怀，他巴不得与天津的顶尖高手真刀真枪地过过招，张先生今天处于公心主持了正义，正好了却自己早已蓄谋已久的心愿，想到这里，张毛清精神抖擞地投入了第二轮的较量。也许是放下包袱的缘故，也许是同仁们的鼓励的缘故，也许是自己好胜心切的缘故，他在第二轮一出场，即刻恢复了他在任何跤场上特有的机敏，他警觉地避开对手们一次次凶狠的把握把位，而后迅速对准对方一腿的脚踝部位发动闪电般攻击，他可以根据对手的第二反应迅速调整自己的下一个动作，一扣一绷、一揪一抹、一掏一抱、一翻一闪是他简单快捷的技术风格，他绝不与对手做多余的纠缠，任何一个对手只要被他盯上你的那条腿，你还在把位上抢不了先手，那你就输定了这一跤、就在他与对手们第二轮的较量中，他的场上发挥愈加出色，身手显得分外敏捷、斗志显得分外昂扬，有如神助一般，三下五除二就把所有对手全部扫荡而自己未失一跤，这下可真的震动了天津跤坛，“张抱腿”的江湖诨号自此从天津向全国传播开来。在这场擂台赛后，张鸿玉先生对自己一生的摔跤生涯也是一个启发，他走南闯北几十年，大风大浪数不尽，居然没有有见到过山西封闭之地竟有如此博大精深的摔跤抱腿绝技，也没有见到过像张毛清能这样把抱腿绝技发挥的如此出神入化的跤手，于是心胸宽阔的他做了一个让张毛清在培训班全体学员面前谈两次擂台赛如何运用抱腿绝技的心得体会，张毛清谦虚一番后坦率地说：“其实我是很怕天津跤手凶狠抓把位的，因为我们摔挠羊跤出身的跤手是不穿跤衣的，因此对用把位和防把位没有概念，所以在许多次的教学比赛中，我只要稍一迟疑，被对手抢先抓住跤衣或胶带就没法发挥自己的抱腿特长了，只能任凭对方处置，因此我就反复琢磨，何不在规则允许范围内抢先发挥自己特长，因此我就保定主意用我们挠羊跤‘低头猫腰抢抱腿，集中攻击下三路’的策略，这种取低架进攻的战术，既便于积极主动攻击对手支撑点，还能有效防止对手轻易就抓住我的跤衣或胶带，即使对方抓我跤衣和我逮对手腿部发生在同一瞬间，但因抓住跤衣后一把还需再用一个破坏对手重心的动作才能将其摔倒，而我们抱腿动作却是一个一气呵成的动作，就好比完成同样一次摔跤，一个用两拍时间，一个用一拍时间，就这百分之几秒的时间差，就足以使用时多者先行倒地”，这个言简意赅的表述，使在场人茅塞顿开，因而在随后的培训课程中，张先生又专门加进了山西摔跤的抱腿内容。

全国摔跤教练员北戴河学习班合影（1979）3排左6为张毛清

再说张毛清崔富海二人参加全国培训归来后，将他们在全国写到的看到的体会到的摔跤技艺传授于山西摔跤队全体队员，并确立了“坚持特色、博采众长，技术丰满、内涵丰富、品位高雅”的风范而仍具极高的存在价值，在以后我国摔跤与国际接轨的进程汇总，又先后引进了自由式摔跤和柔道，这两项基本技术中都包含着很大部门的抱腿成分，我国许多由中国跤改练自由式和柔道的跤手能够很快适应之并在国际上取得好成绩，与王德英先生当年坚持在中国式摔跤技术中不能裁减抱腿部分的权威声音是分不开的。

正是因为有“天津四大张”之首张鸿玉先生在天津培训班上对山西抱腿绝技的不排斥和中国摔跤界权威王德英先生对山西抱腿绝技的坚决推崇，使得山西摔跤在1960年的全国摔跤锦标赛上达到了一个登峰造极的地步，张毛清、崔富海、薄海生、李兰田、联通效力与八一队的忻州人高书文一起狂揽中国式摔跤全部八个级别中的五项冠军，因此他们就如刘备的“五虎上将”一般被摔跤界的人们崇拜着，而张毛清更是把抱腿绝技表现到极致的人，那么这次全国锦标赛上精彩绝伦的表现则是亲眼所见，“张抱腿”的江湖诨名这次才真正被实实在在炒起来，这个听起来似乎也没有什么特别了不起的诨名谥号，其实包含了整个摔跤界对他的认可与尊崇，笔者虽孤陋寡闻，但也涉足摔跤领域十余年，然至今还没有听到过有第二个摔跤人也是以自己什么技术特长而别冠以江湖诨名的，由此可以解读：“张抱腿”就是一面旗帜，就是一种精神，就是一个偶像，就是一个时代。

也不知上天是什么安排的，大凡能够以个人能力创造辉煌和奇迹的人，生命总是和流星一样在天时耀眼闪亮，离去时快速迅疾。1991年张毛清先生刚过五十出头，不幸得了一个喉咙发炎的病英年早逝，一代摔跤天才就这样像流星一样迅疾离去了，但他在有生之年创造的摔跤辉煌却永远留在人间，许多人讲起他的故事，总会有一种荡气回肠的描述，更有一些他当年的崇拜者，纷纷在同行圈追忆张毛清先生当年的抱腿风采，其中内蒙的同行白松山先生得知张毛清仙逝后，悲痛地捶胸顿足，为自己没能在张毛清先生最后的时候送上一程而遗憾终生，因为他多次见证了张毛清先生在全国一系列大赛中战胜对手的精彩情节，完全被张毛清先生精湛的跤技折服，因而竭诚莫逆之交，在以后他俩为效力各省份的执教生涯中，相互往来甚为密切，然而良师益友的突然离去，自己怎么能不悲痛万分呢?白先生为表达自己对张毛清先生的真挚情感，特意在自己知晓张先生去世这一年忌日的那天在特定场所摆供上香，凭吊纪念，借以表达自己深切的哀思。如今张先生的二女婿刘宏伟继续继承岳父未竟事业，目前已在全国中国式摔跤界执掌裁判帅印，白松山老先生的外甥刘斌也继承了舅父的事业在内蒙古中国式摔跤俱乐部执教，两人目前又在全国跤场上经常相见，他俩因父辈的不了情缘又结成了新一代的莫逆之交。2003年西北工业大学体育教授马忠义老师受国家体育总局委派到我市首届中国忻州摔跤节履职，他的师父路文瑞先生与张毛清先生同是新中国的新一代跤坛骄子，曾多次对他描述过山西跤手张毛清先生的抱腿神技，说那是国内一绝，世间少有，因此马忠义老师对张毛清先生的神奇传说犹如烙印一般铭刻在心，这次有机会到张先生故乡履职，一定要多多拜见纪委张先生安格时代的知情人，以便更多地了解一些张先生当年驰骋跤场的精彩细节，为自己的学术研究充实资源。马老师临行前他的师父路文瑞先生还一再嘱咐他到山西后一定要拜见一下在太原居住的王金玉先生，因为他是张先生生前的至交，对张先生叱咤跤坛的各种细节知情甚多，然而不巧，马老师在忻州履职后返到跳远拜访时，这位王金玉先生却在几天前突然去世了，马老师追悔莫及，为没能探访到张毛清老先生的第一知情人遗憾至今。

张先生还有一个编外徒弟叫郑玉鸿，那是文革后期山西省在忻州恢复了摔跤队，玉鸿此时恰巧正由太原暂居在忻州的一位亲戚家，此时正是建国后跤乡摔跤盛行的第二个高峰期，玉鸿正处青春年少时期，生性尚武的他被跤乡的挠羊赛深深吸引，挠羊汉们精湛的跤艺成了他追逐的目标，在其亲戚家人的引荐下，玉鸿很快就结识了跤乡当时的许多跤坛名流，其中尤与张毛清先生关系特殊，因为张毛清先生见玉鸿聪明伶俐，又对摔跤无比热爱，因此就将自己的抱腿绝活密授他两招，而就这两招便使玉鸿日后成为了业余跤手中的高手。成年后的玉鸿先生视摔跤为第二生命，他在居住地特地为自己建有一个功能齐全的摔跤练功房，并在此常与社会各界摔跤好手切磋跤艺，当切磋到难分难解之时，他总是使出张先生教会他的“杀手锏”搞定对手，然而张先生不幸英年早逝，而且还奉上了一笔可观的“份子”，以表达自己对恩师的崇敬之情。玉鸿先生后来是改革开放的商界弄潮儿，在生意场上打拼十分忙碌，但他总不忘在民间沿袭的几个祭祀之日专程到张先生的坟头上烧纸祭拜，同时供上张先生生前好喝的烧酒、好抽香烟、好吃点心以及水果等;有时陪同生意上或什么其他朋友出差办事路径张先生家乡定襄地界，他也要专程绕道二十余里，去张先生坟头上祭拜一番;有时因路径仓促来不及准备供品，他就在坟头上压上几张百元大钞代替供品，由此足见张先生在玉鸿先生心目中的分量是多么的重要。

近几年的忻州体育界，由于把自己的传统摔跤挠羊赛先后申报列入“国家级非物质文化遗产名录”和“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”，同时还先后举办了六届中国忻州摔跤节，因此逐步认识到了挠羊赛和摔跤名人的品牌价值，尤其是张毛清先生的跤坛声望在全国享誉甚高，其品牌效应不言而喻，所以我市摔跤俱乐部就加大了对张毛清先生的宣传力度。2007年第四届中国忻州摔跤节期间，摔跤俱乐部在体育广场制作了七尊表现跤乡从古至今摔跤代表性人物的移动雕塑，其中就有张毛清先生的一尊，因为他是近代人物，许多四十岁以上的人都熟知他，在看到他的雕塑后，纷纷勾起了对他的追忆，许多张毛清先生当年的“粉丝”齐聚在他的雕像前讲述着他们当年各自记忆中张毛清先生在跤场上叱咤风云的场面，然后庄重地站立在他的雕像前著迷凝神许久，最后深深地鞠上三躬，以表达自己内心由衷的崇敬;他的儿女则是在晚间人流稀少的时候，在他的雕像前点燃蜡烛烧上香，鞠躬跪拜后围坐在他的雕像前久久不肯离去，追思着那份父子间永远也无法割舍的亲情；他的妻子看到整个摔跤节期间孩子们每夜归来后表情沉重，闷闷不乐，一问原委才知道是因为自己丈夫的雕像而起，于是这个纯朴善良的传统女性处于对孩子们的心疼，找到主持制作雕塑的忻州市摔跤俱乐部略带抱怨地说：“娃娃们刚刚从失去父爱的阴影中走出来，你们又做了他的个塑像还摆在广场上，闹的们全家人心上难活哩”，但是她又何尝不知道自己丈夫是公众人物，是摔跤名将，家长忻州举办这么大的全国性摔跤盛会，自己丈夫值此盛会之时被数万人缅怀赞颂，不又是一件很荣耀的事吗?第四届摔跤节过后，张毛清先生移动雕塑被定襄县诚信中学永久地矗立在本校大礼堂的前面，这个学校是全日制民办学校，体育方面的目标是突出培养本校青少年专攻摔跤，因此把张毛清先生的塑像立在本校，其象征意义不言而喻。2010年，张毛清先生的祖籍定襄县在县体育中心主任梁佩英等人的倡导下，又准备筹备成立一个以张毛清命名的体育基金组织，所筹集的基金准备用于培养定襄县青少年摔跤后备人才使用。所有这些不正说明了张毛清先生品牌价值在日益提升吗?曾经的“张抱腿”威名，在他去世二十多年后，不是被人逐渐淡忘，而是被日益转化成催人奋进的一种精神品牌了。

本文摘自胡竟仑《跤乡跤事》一书

巨蟹女神——一代天骄，阿尔忒弥斯

上期彩蛋：仙女变为病娇，不吃不喝只为看阿波罗一眼的水泽仙女是谁？

答案：克丽提，是没有结果的单恋。

最后她变成了一株向日葵，可以每天对着太阳

（恩，一个悲伤的故事）

你猜对了嘛？

(??????)??

上一期我们扒了狮子座守护神“波总”，这一期轮到他的孪生妹妹，巨蟹座的守护神——阿尔忒弥斯。他们兄妹二神，一出生就能说话。一个吵着要叫对方妹妹，另一个不肯叫对方哥哥。最后还是母亲暗夜女神勒托安抚两个炸毛宝宝，判定先出生的阿波罗是哥哥。

这也是为什么说巨蟹座使用的，其实是狮子座的能量，既是相连的星座，又在能量上是“兄妹”，同一种能量， 两种表现，一阳一阴，就像太阳和月亮一样。

●来自老爹的宠爱

宙斯老爹对这对兄妹，简直是宠上奥林匹斯。不仅一切强大的能力都给了波总，还是个活脱脱的女儿控。阿尔忒弥斯想要什么，老爹就给什么，不顾天后赫拉的怒火也要满足女儿的要求。宙斯赋予阿尔忒弥斯的能力，只有比老哥多，没有少的。

阿波罗的狩猎套装，她有。老哥的弓箭，她有。老哥的治愈和诅咒能力，她有。哥哥永远年轻，她也能。像波总没有的，亲爱的妹妹也有，比如60个大洋女神当侍从、20个女河神当猎犬管理员、做分娩妇女的保护神。宛如奥林匹斯的“小公主”，赫拉如果知道阿尔忒弥斯喂鹿的三叶草是自己牧场生长的，脸都能气歪。

阿尔忒弥斯表现出的骄横、强气、任性是不是和巨蟹座对待自己人的样子很像呢？什么，你认识的巨蟹座和正经星座写的不一样？可能你是ta的自己人呢，开心咩（并不，请温柔），月亮的阴晴变化不定，被巨蟹座人演绎的淋漓尽致。

这也是她们魅力的一部分嘛，不过还是要展现温柔一面更吸桃花哦。

话说回来，阿尔忒弥斯也是一切弱小的人与哺乳动物的保护神，她对小动物和弱者都十分温柔体贴，毕竟巨蟹座还是擅长照顾弱小的一类人嘛。o( =?ω?= )m

●来自众神的宠爱

作为天界小公主，三岁的时候，送给宙斯雷电的独眼巨人就为了打造她的银弓，将波塞冬的订单往后推掉了。作为答谢，每天阿尔忒弥斯第一个射杀的猎物将送给独眼巨人吃掉。

拿到银弓和箭袋的小公主，又收到了牧神潘的3头垂耳狗，和7条迅如疾风的斯巴达犬。

好养鹿的阿尔忒弥斯，专门安排了 阿木尼苏斯神女照顾它们，为它们按摩，在金光闪闪的槽子里饮水，长的又肥又壮。

生活中的巨蟹座人周围是不是常有一些死党为你撑腰呢？要珍惜哟。(*/ω＼*)

●来自老哥的宠爱

老哥实力护妹的故事要从波塞冬的儿子俄里翁说起。

波塞冬是奥林匹斯有名的帅哥，他的儿子也是个英俊的美少年。臂力惊人，喜欢狩猎，但是却是个性格害羞的男孩纸（简直就是为阿尔忒弥斯量身打造的男神叭）。俄里翁因为爱上人类

公主，遭到岳父报复，被弄瞎双眼，丢在海滩上。

看不见的俄里翁，跟着打铁的声音找到铁匠之神赫菲斯托斯（维纳斯老公），“绿帽之神”赫菲斯托斯可怜他，将他送给阿波罗医治。太阳神阿波罗看他可怜，又精通狩猎，就把他送给了妹妹阿尔忒弥斯。（你男友在门口，请开门签收╰(*°▽°*)╯）

但是两神日久生情，侍女告诉阿波罗，他的妹妹准备嫁给俄里翁的消息。波总一看，不对啊，你一个死瞎子怎么配得上我妹妹！不行，我得把这俩儿拆了。于是某天狩猎时，“抢走妹妹的小狼狗”正在水中行走，只有头顶露出了水面，波总就对妹妹说“你这箭法不行啊，射中水中那个黑点才是有本事”，不服气的阿尔忒弥斯一箭命中。水波摇曳中，俄里翁的尸体被冲上了岸。

伤心的阿尔忒弥斯将俄里翁安置到星宿中去，就成为了猎户座。

在这个故事中，能看到女神为了爱情和爱人甘愿放弃自己的童贞，这可是宙斯赋予她的宝物。为爱人、亲人牺牲的特质是不是和巨蟹座人很像呢？

而且从一开始，阿尔忒弥斯就没有因为俄里翁的眼盲嫌弃他。巨蟹人善良小天使的一面还是很有魅力的。

（老母亲一样的关怀，如果你爱着巨蟹人，还是享受并快乐着吧(*￣rǒ￣)）

当然，这只是猎户座故事的其中一个版本，

关于另一个版本，不如留言交流一下？

如果喜欢我们的不正经星座，欢迎关注支持。

下一期我们来讲一位天神老嬢嬢的八卦。

本期彩蛋：在第二期节目中，我们书写出现了一个错误，请问你发现了么？

欢迎回看

答案下期揭晓哟~≡ω≡

跤坛领军人物之抱腿神人 张毛清

张毛清：1937年--1991年，生于定襄县北林木村，青年时代是定襄一带最著名的民间挠羊汉，1956年入选山西省摔跤队，1958年全国摔跤锦标赛上夺得中国式摔跤次轻级冠军，这是建国后山西省整个体育界在全国比赛中夺得第一块金牌，因此其意义非凡;1959年第一届全运会上又夺得一枚银牌，他的抱腿绝技出神入化，令对手防不胜防，1960年全国比赛在一场对河南选手的比赛中，他在当时一场跤规定的三局九分钟的比赛中，运用抱腿绝招将对手摔了个28比0，场上一边倒的局面使得对手晕头转向狼狈不堪，一跤结束后对手刚站起来还没缓过神来，又一个别样的抱腿动作又使其重重摔在垫上，这样反复二十多次后最后这位选手索性坐在垫子上不起来了，一直坐到九分钟的时间到达才算结束了这场实力悬殊的比赛，大家不难想象，一场跤在距九分钟时间到达还有很长时间的情况下，就已被对手连续摔倒几十次，那会是一种怎样的心情?也正因这场比赛的特殊案例，国家体委决定修改摔跤规则，规定一场摔跤比赛不管进行到第几局或几秒钟几分钟，只要有一方领先对手10分钟即终止该场比赛，判领先方因具有绝对优势而胜，从而避免落后方运动员因实力不济而受到心理和身体的双重伤害。这个事例便是“张毛清、抱腿神，抱得全国变规程”的真实典故。

说起张毛清的抱腿神功，那在跤乡上世纪五六十年代是跤迷朋友们无人不知无人不晓的传奇美谈。跤乡挠羊赛的抱腿绝活，是挠羊赛这一特殊跤种衍生的特有技术，是其他任何跤种的抱腿技术所不能比拟的，因为其他跤种一般把抱腿技术当辅助技术，原因是其他跤种普遍规定要穿跤衣，专供比赛双方互相抓握支撑，因而其技术要点着重是上肢把位的抓握，因为只有快速准确有力地抓到对方的合理把位，并牢牢控制对方不得挣脱，再用勾、踢、别、绊等技术致其重心不稳从而倒地，但挠羊赛规定是不穿跤衣，即使因天气原因或个人习惯穿点薄衣，也规定不许抓握，因此挠羊跤也就没有了抓握部位的概念，而是把更多的注意力和技术集中在对腿部攻防上就行了，这就是挠羊跤与其他跤种最大的区别之处。几百年来挠羊跤就是这么过来的，故而跤乡挠羊汉没有一个不会使用抱腿技术摔跤的。然而有矛就有盾是宇宙辩证法的自然法则，跤乡挠羊赛也就是在抱腿与反抱腿的相互对抗中年复一年地周而复始着，这一度时期可能出一个抱腿技术占上风的挠羊汉，过一度可能又出一个反抱腿技术过硬的挠羊汉，张毛清的抱腿技术就是在那个时期占了上风，跤乡二州五县几乎没有一个跤手能够对付得了他，原因就是他把扎实的摔跤基本功与抱腿“快、准、巧、变、灵”的奥妙比别人结合的更加完美，他在跤场上声东击西、主动出击、出神入化、变化莫测的技术风格，常常令对手防不胜防，许多时候是喝跤人喊“交手”二字声音刚落，对手就已应声倒地，他挠羊最快的一次是在县城的一次古庙会期间，社家精心组织了一场有忻、定、原各路好手参加的挠羊赛，对阵情况是本县对外县，当头羊进行到午夜两点时，年龄刚过十八岁的张毛清出场了，这时外县跤手们还是只听到过张毛清抱腿的传说，没领教过张毛清抱腿的厉害，于是好手们纷纷出场与张毛清叫板，一时间跳出十几个后生来都要求上阵，这时社家召集喝跤人和对阵双方应羊人临时合议，最终选出六个高手轮流出场，此时赛场的高潮出现了，精彩的对决开始了，男儿们身上特有的血性顷刻间被激活唤起，一个个气势如虹誓与张毛清一决雌雄，然而这种状态正中张毛清下怀，他的抱腿绝技对付跌猛跤、跌快跤、跌情绪跤更是一绝，因为急于取胜者必然心理浮躁，近而很快暴露弱点，他正是抓住了对手与他的这个机遇，前后不过五分钟就神出鬼没般地把六个对手全部扳倒，当他们从地上爬起来慢慢缓过神来，才感觉到好像刚才是什么神来之手扳倒了自己，然而快如闪电，迅如疾风之手的不是神仙，而是来自一个十七八岁的毛头小伙张毛清之手。从这个经典战例以来，张毛清便被跤乡跤迷们冠以“抱腿神人”之称了。

1960年4月在太原举行的全国中国式摔跤锦标赛上张毛清（前排左1）获得次轻级冠军

1956年6月，山西省组建体工队，摔跤项目亦在组建行列，张毛清因在定襄民间挠羊赛场享有盛名被顺利选入山西省摔跤队，成了专业摔跤人，他的对手也就由本地民间挠羊的人变成了来自全国各省市的专业跤手，所摔的跤种是以京津一代流行已久的跤种叫“京跤”，国家体委规定就以此跤为基准，略加一些其他各民族跤种中大众化的东西，并取新名称叫“中国式摔跤”。然而我省这些全部来自跤乡农村的“土包子”挠羊汉，没有一个人知道“中国式摔跤”到底是啥样，因此在同年九月北京举行的全国比赛上，我省跤手均一头雾水，糊里糊涂就全部败下阵来。这次比赛后，我省体委领导和体工队真正认识到了我们和全国的差距，因此于第二年开春，即派出新建队伍中较为出众的张毛清和崔富海二人到当时全国享有摔跤盛名的天津去进行为期半年的考察学习。建国初期的天津，拥有当时全国著名的摔跤名人“四大张”，分别叫张魁元、张鸿玉、张连生、张鹤年，他们年纪均在五十岁上下，年轻的时候在天津卫这个水旱大码头都有过不同凡响的闯荡经历，故被尊为“天津四大张”。四大张里最有名气的人物当属张鸿玉先生，因为他在解放前自己年轻的时候曾在洋人专设的比武擂台上战胜过俄国大力士和日本武士而名声大噪，他从民国初年间办起的跤馆直至解放初期还一直经营者，其门下拜师学艺的徒弟络绎不绝，且个个身手不凡，技艺超群，山西省摔跤队正是看中这等的高师，才派他二人前去学艺的。

话说前去学艺的张崔二人来到这样的高师门下，又面对着众多的来自京津当地的高足，不免产生了拘谨情绪，人家见多识广的谈言吐语，皇家“善扑营”式的摔跤“范儿”，无不流露着京津人的高傲与自信，相比之下，他二人初出远门，又听不懂京津一带的地方方言，因此交流起来也很困难，师傅讲解的技术要领也理解不了，因此在教学对抗训练中，穿上跤衣的她俩因初期的不适应被队友摔得晕头转向，这样过了一段时间后，这些队友以为山西派来的跤手是“软柿子”，便时不时流露点轻蔑的举止，然而他们哪里知道张崔二人此刻正在上演“卧薪尝胆”的“哀兵”之计，等待时机成熟后即刻爆发雷霆万钧之势以正视听。就这样他俩忍气吞声坚持了一段时间，凭着各自对中国式摔跤极高的悟性很对就掌握了全部技术要领，这时生性就个性张扬的张毛清再也按耐不住自己压抑已久的激愤情绪了，他要寻找机会展示自我，以证实山西挠羊汉在全国摔跤界是应有一席之地的。

当时的天津南寺，依旧照解放前的规矩开设着一家比武打擂以跤会友的跤馆，前来摆擂的就是“天津四大张”名下的高足门徒，他们要武功有武功，要跤术有跤术，当有来自全国或国际友人到此要求以武会友或以跤切磋时，他们源源不断的后续实力一定会把前来挑战者奉陪到底，而均有“强龙不压地头蛇”的结局告终，平时在没有 外人的情况下，他们则分兵摆擂，按照事先约定的规矩，以“戏耍”的方式“忽悠”着那些不知底细的观看者，而且还能得到社会上一些“乐于此道人”狂热的追捧。张毛清得到这个消息后，就约崔富海到南寺跤馆看了几次，其中端倪不言而喻，于是张毛清便跃跃欲试，盘算着就在此地展示自己山西挠羊汉的风采。在征得崔富海的默许和支持后，张毛清便胸有成竹地跳上跤台，向主持人自报家门说明来意，约定按中国式摔跤的技术、挠羊赛摔跤的规矩一跤见胜负连摔六人开始切磋。由于山西历来封闭，在此之前山西摔跤从未与外界交流过，所以天津地面上没有人知道山西还会摔跤，于是不太经意地随便点了几个人出场应付，还心想着要“教导”一下你这个山西来的“老西儿”让你知道什么叫摔跤。然而在接下来的摔跤中，张毛清竟然在不违反中国式摔跤规则的前提下，运用自己的抱腿技术特长不费吹灰之力就把前三个对手摔得找不到北了，这时南寺跤馆擂主们没有想到会出现这种情况，他们在地域荣誉感的驱使下，及时调整了一下阵容，又重新挑出了三位当天在场的高手与张毛清对阵，意在制服这个敢在“关公面前耍大刀”的山西老帽，然而此时张毛清似乎忘了自己身处何地，也忘记了对手是谁，仿佛回到了熟悉的挠羊赛场，完全放开了手脚，有如神助般地施展起自己快如闪电、变幻莫测的抱腿绝技，把剩下的三个高手也三下五除二统统扳倒在地，这场山西跤手在天津南寺跤馆打擂以张毛清的完胜明确了结果。这时南寺跤馆就像炸了锅一样，所有的跤手和观众们都傻眼了，因为他们天津跤场摆擂几十年，什么皇家出身的“布库”高手，草原出身的“搏克”高手，京城出来的“天桥把式”，甚至还有欧美东洋过来的外国人都闻知南寺跤场的威名，没有一个敢轻易造次的，然而土包子出身的张毛清却不认这个，他只知跤场以跤会友讲得是跤德跤艺，却不知到天津码头十里洋场的擂台上还有身份和背景的讲究，像他这般不计后果一股脑凭实力战备东道主门徒，是犯江湖之大忌的，果然就在他乘胜利之余兴准备离开跤场时那位刚才主持擂台赛的先生过来了，郑重其事地递上了一份打擂邀请书，约定三天后在此地还按今天的规矩再打擂一场，一决雌雄。然而这个邀请却没有商量余地的，张毛清只有无条件接受，就在他拿住邀请书的那一刻，群众中的一位老者好心的告诉他说：“这位山西好汉，这是天津码头的老规矩，你偶然赢了一台，就必须接受下一台的邀请，否则你就不好走出这天津卫地界。”

张毛清在天津南寺打擂的消息迅速传遍了天津的业内人士，他们不仅知道了山西的一个年轻跤手一次完胜本地六个跤手，而且更看重的是三天后的第二场打擂，因为事关天津摔跤界名声，干系重大，不容业内人士不予重视。这个消息也毫无疑问的传到了张鸿玉先生那里，因为张毛清的按此打擂是他在培训班的业余时间干的，张先生并不知情，当他完胜的消息由张先生天津的弟子传到张先生耳朵里的时候，张先生也有点震惊，这个在训练课上看起来还有点焉的人，怎么会在外边跤馆战胜那么多跤手呢，那些人可也是正儿八经拜过师学过艺的“四大张”的徒弟呀，此时的张先生也显得一脸茫然，更有一些善于渲染的徒弟在张先生跟前说：“山西张毛清不知使得是什么野路子，令我师兄们搞不清他的来路，交手后不等抓住他的把位，自己脚下就先没了重心，糊里糊涂就被他摔倒了，所以我们觉得三天后再从我们天津选出顶尖高手与他较量，恐怕也没有完胜的把握，因为我们都没有见过他那神出鬼没先发制人的野路子”，有些过激的徒儿们甚至提议采取“废了他”的江湖老办法来保全天津跤坛所向无敌的名誉，当即遭到张先生严厉的斥责，张先生说：“我张鸿玉在旧社会都一向反对打不过别人就‘废了他’的江湖陋习，如今新社会你们怎么还会有这种伤天害理的想法，况且山西张毛清是兄弟省份派来到我这学习的，也算是我的过门徒弟，他有如此跤艺，你们应当好好向他学习才好。”在张先生正义的主张下，天津南寺教官已为三天后的摔跤擂台赛做着光明磊落的准备。然而张毛清这边和年长两岁的师兄崔富海也做着三天后打擂的准备，但他们的心情是复杂的、矛盾的，崔富海毕竟年长两岁且又是山西摔跤人里少有的文化人，可算是年轻人中见过世面老于世故的人，所以他深知“出门三分低、见人要礼让”的深刻含义，他对张毛清那天不计后果的全胜深表担忧，回来后反复给他讲“强龙不压地头蛇”的道理，并千叮万嘱三天后的擂台赛一定要收敛自己的行为给足东道主面子，这样才好在天津这个摔跤培训班混下去，张毛清觉的也是这个理，便点头应承下来。

三天后的擂台赛在南寺跤馆如期举行，但因张毛清上次完胜天津六人的冲击波影响，前来观看的人数还是超出了举办者的预计，因为一些好事者把普通的一场张毛清个人擂台赛渲染成是“晋津跤手擂台赛”。这一吹不要紧，整个天津迅速传播开来，因此约定擂台赛的这天，天津各界许多人士充满好奇地来到南寺跤馆，因为他们知道在解放前自从张鸿玉老先生在此地战胜了前来天津比武打擂的俄国人和日本人后，这个跤馆就再也没有人敢来挑战了，怎么时隔二十几年后山西仁竟敢前来打擂，难道是吃了豹子胆还是欺天津无人乎?当他们搞清楚这不过是一场普通的个人擂台赛后顿时兴致不减，但既然来了，也就坐下看会热闹吧。比赛开始前跤馆主持人向观众宣布了有关规则规定，仍然是按照上次的约定，采用中国式摔跤的技术、山西挠羊赛的规矩，张毛清一个人对天津本地人六个，一跤见胜负，跌完六人为止，胜负评定为胜三负三为平，胜四负二、胜五负一、胜六负零为胜，反之则为输。宣布完毕，比赛开始进行。然而这场被人们认为是一场扣人心弦的龙虎之争却出人预料地以张毛清的全败结束，这个结果使得所有在场的人大跌眼镜，这是怎么回事，山西这等无能之辈怎么敢到天津来打擂，简直是在开国际玩笑。就在所有人对张毛清的跤技表现出冷嘲热讽的口气之时，只有一个人心里明白，他就是张鸿玉老先生，他知道这个结果不是张毛清的真实水平，是有人指点他故意所为，是善意的假跤，是不想让天津的同行在这块地面上难堪，但既凡大伙都能接受这个结果，自己也就不便说破，可转念一想，自己这次受国家委派担负的是新中国成立后首次举办的全国摔跤培训交流，是国家对自己莫大信任，自己尤以干好为准而不应有什么私心杂念，特别要带头摒弃旧社会遗留下来的门派偏见，而应以吸纳弘扬各地技术之精华以便博采众长丰富完善中国式摔跤之技艺为己任，想到这里张老先生毫不犹豫地向现场观战的老少爷们说穿了谜底，凭着他在天津跤坛一言九鼎的威望建议重赛一轮，并再三鼓励张毛清放下包袱与天津的同行真摔，这样做对前来观战的观众们也是一种真正意义上的尊重。比赛双方和主办方以及在场的观众们适时地接受了张老先生的建议，统一认识后重新开始新一轮较量，这其实正中张毛清下怀，他巴不得与天津的顶尖高手真刀真枪地过过招，张先生今天处于公心主持了正义，正好了却自己早已蓄谋已久的心愿，想到这里，张毛清精神抖擞地投入了第二轮的较量。也许是放下包袱的缘故，也许是同仁们的鼓励的缘故，也许是自己好胜心切的缘故，他在第二轮一出场，即刻恢复了他在任何跤场上特有的机敏，他警觉地避开对手们一次次凶狠的把握把位，而后迅速对准对方一腿的脚踝部位发动闪电般攻击，他可以根据对手的第二反应迅速调整自己的下一个动作，一扣一绷、一揪一抹、一掏一抱、一翻一闪是他简单快捷的技术风格，他绝不与对手做多余的纠缠，任何一个对手只要被他盯上你的那条腿，你还在把位上抢不了先手，那你就输定了这一跤、就在他与对手们第二轮的较量中，他的场上发挥愈加出色，身手显得分外敏捷、斗志显得分外昂扬，有如神助一般，三下五除二就把所有对手全部扫荡而自己未失一跤，这下可真的震动了天津跤坛，“张抱腿”的江湖诨号自此从天津向全国传播开来。在这场擂台赛后，张鸿玉先生对自己一生的摔跤生涯也是一个启发，他走南闯北几十年，大风大浪数不尽，居然没有有见到过山西封闭之地竟有如此博大精深的摔跤抱腿绝技，也没有见到过像张毛清能这样把抱腿绝技发挥的如此出神入化的跤手，于是心胸宽阔的他做了一个让张毛清在培训班全体学员面前谈两次擂台赛如何运用抱腿绝技的心得体会，张毛清谦虚一番后坦率地说：“其实我是很怕天津跤手凶狠抓把位的，因为我们摔挠羊跤出身的跤手是不穿跤衣的，因此对用把位和防把位没有概念，所以在许多次的教学比赛中，我只要稍一迟疑，被对手抢先抓住跤衣或胶带就没法发挥自己的抱腿特长了，只能任凭对方处置，因此我就反复琢磨，何不在规则允许范围内抢先发挥自己特长，因此我就保定主意用我们挠羊跤‘低头猫腰抢抱腿，集中攻击下三路’的策略，这种取低架进攻的战术，既便于积极主动攻击对手支撑点，还能有效防止对手轻易就抓住我的跤衣或胶带，即使对方抓我跤衣和我逮对手腿部发生在同一瞬间，但因抓住跤衣后一把还需再用一个破坏对手重心的动作才能将其摔倒，而我们抱腿动作却是一个一气呵成的动作，就好比完成同样一次摔跤，一个用两拍时间，一个用一拍时间，就这百分之几秒的时间差，就足以使用时多者先行倒地”，这个言简意赅的表述，使在场人茅塞顿开，因而在随后的培训课程中，张先生又专门加进了山西摔跤的抱腿内容。

全国摔跤教练员北戴河学习班合影（1979）3排左6为张毛清

再说张毛清崔富海二人参加全国培训归来后，将他们在全国写到的看到的体会到的摔跤技艺传授于山西摔跤队全体队员，并确立了“坚持特色、博采众长，技术丰满、内涵丰富、品位高雅”的风范而仍具极高的存在价值，在以后我国摔跤与国际接轨的进程汇总，又先后引进了自由式摔跤和柔道，这两项基本技术中都包含着很大部门的抱腿成分，我国许多由中国跤改练自由式和柔道的跤手能够很快适应之并在国际上取得好成绩，与王德英先生当年坚持在中国式摔跤技术中不能裁减抱腿部分的权威声音是分不开的。

正是因为有“天津四大张”之首张鸿玉先生在天津培训班上对山西抱腿绝技的不排斥和中国摔跤界权威王德英先生对山西抱腿绝技的坚决推崇，使得山西摔跤在1960年的全国摔跤锦标赛上达到了一个登峰造极的地步，张毛清、崔富海、薄海生、李兰田、联通效力与八一队的忻州人高书文一起狂揽中国式摔跤全部八个级别中的五项冠军，因此他们就如刘备的“五虎上将”一般被摔跤界的人们崇拜着，而张毛清更是把抱腿绝技表现到极致的人，那么这次全国锦标塞上精彩绝伦的表现则是亲眼所见，“张抱腿”的江湖诨名这次才真正被实实在在炒起来，这个听起来似乎也没有什么特别了不起的诨名谥号，其实包含了整个摔跤界对他的认可与尊崇，笔者虽孤陋寡闻，但也涉足摔跤领域十余年，然至今还没有听到过有第二个摔跤人也是以自己什么技术特长而别冠以江湖诨名的，由此可以解读：“张抱腿”就是一面旗帜，就是一种精神，就是一个偶像，就是一个时代。

也不知上天是什么安排的，大凡能够以个人能力创造辉煌和奇迹的人，生命总是和流星一样在天时耀眼闪亮，离去时快速迅疾。1991年张毛清先生刚过五十出头，不幸得了一个喉咙发炎的病英年早逝，一代摔跤天才就这样像流星一样迅疾离去了，但他在有生之年创造的摔跤辉煌却永远留在人间，许多人讲起他的故事，总会有一种荡气回肠的描述，更有一些他当年的崇拜者，纷纷在同行圈追忆张毛清先生当年的抱腿风采，其中内蒙的同行白松山先生得知张毛清仙逝后，悲痛地捶胸顿足，为自己没能在张毛清先生最后的时候送上一程而遗憾终生，因为他多次见证了张毛清先生在全国一系列大赛中战胜对手的精彩情节，完全被张毛清先生精湛的跤技折服，因而竭诚莫逆之交，在以后他俩为效力各省份的执教生涯中，相互往来甚为密切，然而良师益友的突然离去，自己怎么能不悲痛万分呢?白先生为表达自己对张毛清先生的真挚情感，特意在自己知晓张先生去世这一年忌日的那天在特定场所摆供上香，凭吊纪念，借以表达自己深切的哀思。如今张先生的二女婿刘宏伟继续继承岳父未竟事业，目前已在全国中国式摔跤界执掌裁判帅印，白松山老先生的外甥刘斌也继承了舅父的事业在内蒙古中国式摔跤俱乐部执教，两人目前又在全国跤场上经常相见，他俩因父辈的不了情缘又结成了新一代的莫逆之交。2003年西北工业大学体育教授马忠义老师受国家体育总局委派到我市首届中国忻州摔跤节履职，他的师父路文瑞先生与张毛清先生同是新中国的新一代跤坛骄子，曾多次对他描述过山西跤手张毛清先生的抱腿神技，说那是国内一绝，世间少有，因此马忠义老师对张毛清先生的神奇传说犹如烙印一般铭刻在心，这次有机会到张先生故乡履职，一定要多多拜见纪委张先生安格时代的知情人，以便更多地了解一些张先生当年驰骋跤场的精彩细节，为自己的学术研究充实资源。马老师临行前他的师父路文瑞先生还一再嘱咐他到山西后一定要拜见一下在太原居住的王金玉先生，因为他是张先生生前的至交，对张先生叱咤跤坛的各种细节知情甚多，然而不巧，马老师在忻州履职后返到跳远拜访时，这位王金玉先生却在几天前突然去世了，马老师追悔莫及，为没能探访到张毛清老先生的第一知情人遗憾至今。

张先生还有一个编外徒弟叫郑玉鸿，那是文革后期山西省在忻州恢复了摔跤队，玉鸿此时恰巧正由太原暂居在忻州的一位亲戚家，此时正是建国后跤乡摔跤盛行的第二个高峰期，玉鸿正处青春年少时期，生性尚武的他被跤乡的挠羊赛深深吸引，挠羊汉们精湛的跤艺成了他追逐的目标，在其亲戚家人的引荐下，玉鸿很快就结识了跤乡当时的许多跤坛名流，其中尤与张毛清先生关系特殊，因为张毛清先生见玉鸿聪明伶俐，又对摔跤无比热爱，因此就将自己的抱腿绝活密授他两招，而就这两招便使玉鸿日后成为了业余跤手中的高手。成年后的玉鸿先生视摔跤为第二生命，他在居住地特地为自己建有一个功能齐全的刷胶练功房，并在此常与社会各界摔跤好手切磋跤艺，当切磋到难分难解之时，他总是使出张先生教会他的“杀手锏”搞定对手，然而张先生不幸英年早逝，而且还奉上了一笔可观的“份子”，以表达自己对恩师的崇敬之情。玉鸿先生后来是改革开放的商界弄潮儿，在生意场上打拼十分忙碌，但他总不忘在民间沿袭的几个祭祀之日专程到张先生的坟头上烧纸祭拜，同时供上张先生生前好喝的烧酒、好抽香烟、好吃点心以及水果等;有时陪同生意上或什么其他朋友出差办事路径张先生家乡定襄地界，他也要专程绕道二十余里，去张先生坟头上祭拜一番;有时因路径仓促来不及准备供品，他就在坟头上压上几张百元大钞代替供品，由此足见张先生在玉鸿先生心目中的分量是多么的重要。

近几年的忻州体育界，由于把自己的传统摔跤挠羊赛先后申报列入“国家级非物质文化遗产名录”和“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”，同时还先后举办了六届中国忻州摔跤节，因此逐步认识到了挠羊赛和摔跤名人的品牌价值，尤其是张毛清先生的跤坛声望在全国享誉甚高，其品牌效应不言而喻，所以我市摔跤俱乐部就加大了对张毛清先生的宣传力度。2007年第四届中国忻州摔跤节期间，摔跤俱乐部在体育广场制作了七尊表现跤乡从古至今摔跤代表性人物的移动雕塑，其中就有张毛清先生的一尊，因为他是近代人物，许多四十岁以上的人都熟知他，在看到他的雕塑后，纷纷勾起了对他的追忆，许多张毛清先生当年的“粉丝”齐聚在他的雕像前讲述着他们当年各自记忆中张毛清先生在跤场上叱咤风云的场面，然后庄重地站立在他的雕像前著迷凝神许久，最后深深地鞠上三躬，以表达自己内心由衷的崇敬;他的儿女则是在晚间人流稀少的时候，在他的雕像前点燃蜡烛烧上香，鞠躬跪拜后围坐在他的雕像前久久不肯离去，追思着那份父子间永远也无法割舍的亲情；他的妻子看到整个摔跤节期间孩子们每夜归来后表情沉重，闷闷不乐，一问原委才知道是因为自己丈夫的雕像而起，于是这个纯朴善良的传统女性处于对孩子们的心疼，找到主持制作雕塑的忻州市摔跤俱乐部略带抱怨地说：“娃娃们刚刚从失去父爱的阴影中走出来，你们又做了他的个塑像还摆在广场上，闹的们全家人心上难活哩”，但是她又何尝不知道自己丈夫是公众人物，是摔跤名将，家长忻州举办这么大的全国性摔跤盛会，自己丈夫值此盛会之时被数万人缅怀赞颂，不又是一件很荣耀的事吗?第四届摔跤节过后，张毛清先生移动雕塑被定襄县诚信中学永久地矗立在本校大礼堂的前面，这个学校是全日制民办学校，体育方面的目标是突出培养本校青少年专攻摔跤，因此把张毛清先生的塑像立在本校，其象征意义不言而喻。2010年，张毛清先生的祖籍定襄县在县体育中心主任梁佩英等人的倡导下，又准备筹备成立一个以张毛清命名的体育基金组织，所筹集的基金准备用于培养定襄县青少年摔跤后备人才使用。所有这些不正说明了张毛清先生品牌价值在日益提升吗?曾经的“张抱腿”威名，在他去世二十多年后，不是被人逐渐淡忘，而是被日益转化成催人奋进的一种精神品牌了。

本文摘自胡竟仑《跤乡跤事》一书

韦德的第1001夜，詹姆斯换上舞鞋陪他跳完最后一支舞

“这是最后一舞，哥们。所以我要穿上我的舞鞋。”在比赛开始之前，在走向球场的时候，詹姆斯说出了这样一句话。

全世界都知道这场比赛对他来说，对韦德来说，甚至对全世界的球迷们来说，意味着什么。

这真的是“最后一舞”了啊。

在这场比赛过后，詹姆斯和韦德真的就没有机会再在赛场上相遇了，除非在教练们的心中，韦德的情怀要比其他表现出色的球员更值得一个全明星的席位，又或者，明年的6月，他们可以站在最终的赛场上重逢。

但我们都知道，上述两种情况都不太可能，甚至没有可能。

首节还剩7分19秒，斯台普斯中心爆发出雷鸣般的欢呼声，夸张地说，这甚至比詹姆斯在斯台普斯首秀那天来的还要热烈——毕竟大家都知道，这真的是最后一次在这片赛场上看到这个男人了。

比赛的进程没有什么需要赘述的地方，甚至你只需要看最后的23秒就够了：

韦德三分没有名字，詹姆斯拿到篮板随即被犯规，此时湖人106-105只领先一分，而詹姆斯本场比赛6罚仅2中。

在詹姆斯第一罚命中之后，韦德走到詹姆斯身边，用一个在赛后被网友们玩坏了的表情冲着詹姆斯说着什么，可詹姆斯还是命中了那记罚球。

23秒之后，韦德在詹姆斯的严防下又一次投丢了扳平比赛的三分，热火队员抢到篮板后也没能扳平比分，詹姆斯抢到篮板，随即将球抛向空中。向他扑过来的韦德没有抢到球……

伴随着终场哨声的想起，是詹姆斯难得一见的会心一笑，以及想情侣般的深情相拥。

即使一直被人吐槽“詹韦明明就是最美的爱情”，但是我们都知道这也只是戏谑。不过我们一定可以肯定的是：他们的友谊，早已不只是友谊。

他们真的已经是亲人了。

作为一位詹姆斯球迷我不得不承认，如果在詹姆斯的职业生涯中，没有韦德的存在，他的职业生涯绝不会这样的精彩，甚至没有这样出色。

将指针拨回到2003年的夏天，当时的詹姆斯和安东尼是名副其实的天之骄子：高中生的詹姆斯名噪一时，不论是一次次登录《体育画报》的封面，还是耐克给他的天价合同，都已经说明他非池中物；而那时的甜瓜同样不遑多让，还是大一新生的他带领锡拉丘兹大学获得校史第一个NCAA冠军而且他也是近33年来首位在大一拿下MOP的球员。

韦德呢？一个马奎特大学的大三“新人”而已。

可就是这样，两个人在芝加哥的训练营里“一见钟情”。从此开启了两人相爱相杀的生涯。

2010年之前，詹韦对决可以说是最具观赏性的比赛：一个迅如疾风，一个勇猛似火；一个灵巧善动，一个重剑无锋，两个人每次碰面都能成为经典：

2006年4月1日，詹姆斯在速贷中心拿下47分12篮板9助攻，而他对面的韦德拿下44分9助攻8篮板，这场比赛是第一场詹韦同上40 的对决。那个赛季，3年级的詹姆斯在最终的常规赛MVP评选中排在第二，而韦德则直接翻过了底特律的铁桶阵，在总决赛一战封神。

2009年，经历了肩伤困扰的韦德满血回归，场均砍下30.2分7.5助攻，也就是在那个赛季他拿到了自己职业生涯中唯一一个得分王，而詹姆斯在那个赛季拿到了自己职业生涯的第一座MVP奖杯。

虽然两个人在个人层面上已经盆满钵满，但是球队却未曾更进一步。于是2010年的夏天，那个“决定”诞生了。

我相信2010年的夏天对于詹姆斯来说绝对是梦魇般的存在，一时间，他从天之骄子成为千夫所指的对象，而在2011年总决赛失利后，他更是成为了全世界的笑柄。

可是2011年的夏天发生了什么？韦德主动将球队核心的位置让了出来。

那是迈阿密，是韦德的根，是韦德的“house”，作为城市英雄的韦德，亲手把这个权利交给了自己的兄弟。

说实话，时至今日我还有些不可思议，想想那些为了权力反目成仇，产生内乱的例子，在设身处地地想一想，NBA历史上有哪位球星愿意在自己的巅峰将球队老大核心的位子拱手让人？

我想，除了韦德，或者说除了“为了詹姆斯”的韦德，再也没有哪一位超级巨星能做到了。

于是，詹姆斯终于站上了世界之巅。

詹姆斯生涯的最低谷和最高光，都是他陪着他度过的，不是吗？

那4年对于他们来说，可能是最酣畅淋漓的4年：他们一起功成名就，一起对抗世界，一起哭，一起笑。他们留下的，是一次次经典到无意复制的“詹韦连线”，带走的，却是我们的青春。

2014年的夏天，詹姆斯为了心中的承诺重返家乡，一时间他又受到了媒体的口诛笔伐，但是站在他身边的还是韦德，詹姆斯唯一在乎的也只有韦德。毕竟在第二次“决定”之前，他第一个通知的就是自己的好兄弟。

除了赛场上，场下的种种似乎更能印证两个人的关系：

两个人去往彼此的城市比赛的时候都会住在对方的家里；韦德的爱妻甚至吃醋的说过“勒布朗可能比我更懂德怀恩”；哦对了，几天前听说韦德爱女名字中的“詹姆斯”与他无关的时候，他生气地在美航中心砍下了51分……

大多数人知道的是，在今天的比赛之前，两个人作为对手交战了30场，各自赢下其中的15场。

但是《迈阿密先驱报》的记者Tim Reynolds赛后在自己的推特上为大家公布了几个很神奇的数据：

在停摆赛季，热火的队内赛中，韦德率领的球队141-140击败了詹姆斯率领的球队。加上今天，他们共同参加的453场比赛里，不管是敌是友，两个人分别各赢了314次，输了139次。

换言之，不管是作为对手还是作为队友，两个人的战绩都是完全一样的。

哦对了，今天是韦德的第1001场比赛，同时詹姆斯在今天连续第900场比赛得分上双。

没什么比这更美妙的事情了，不是吗。