名医扁鹊本名叫什么文章列表:

• 1、讲个民间故事：神医扁鹊
• 2、为什么传闻有起死回生之术的扁鹊，见了他的病却只能逃走？
• 3、今晚9点10分，泉城清风带您走近神医扁鹊
• 4、扁鹊见桓公，究竟是齐桓公，蔡桓公，还是晋桓公？
• 5、神医扁鹊故事几则，告诉我们医生就得这样当！

讲个民间故事：神医扁鹊

战国时期，郑国有一个名医，姓秦名缓，字越人，因住在齐国的卢村，所以人们也叫他卢医，秦缓少时曾学医于长桑君，他虚心好学，在长期的医疗实践中刻营钻研，最终成为一代名医。他在战乱中走南闯北，行医舍药，往往能药到病除，妙手回春，治好了不少疑难杂症，扁鹊是传说中黄帝时代的名医，因为秦缓医术高明，医德卓著，所以人们就干脆把他称为扁鹊。渐渐地，秦缓这个本名反而被人们忘却了。

扁鹊成名后周游列国行医，常因地域不同，随俗而变。在赵国时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；到周国，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；入秦国，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他还在总结前人医疗经验的基础上，创造出望（看气色）、闻（听声音）、间（问病情）、切（按脉搏）的四诊疗法、在这四种疗法中，扁鹃尤为擅长望诊和切诊。

《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵简子的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓候的病。

有一次，扁鹊到了晋国，正碰到了晋国卿相赵简子因为忙于国事，突然昏倒，已五天不省人事了。晋国的大夫们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了会儿赵简子的脉搏，就沉静地对众人说：“病人的脉搏跳动正常，你们不用担心。三天之内，病人就会醒来。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。

又有一次，扁鹊路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓候（前374-前357年在位）。扁鹃看齐桓侯的气色不好，就直言不讳地对他说：“大王你有病在肤表，如不快治，就会加重。”恒侯听了不以为然，说：“我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了，这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窃取功利。”过了五天，扁鹃又来拜见齐桓侯，默视了一会儿，对齐桓候说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓候，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然还是没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓候，他只瞥了一眼，一句话也没说就走开了。齐桓候觉得很奇怪，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好：病进人血脉，用针灸可以治好：病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓候的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓候果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓候因误了治病时机，不久也就死了。在医学并不很先进的春秋时代，扁鹊就能从齐桓候的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。

扁鹃不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、汤药等多种方法治疗各种病症，扁鹃用一生的时间，认真总结前人经验，结合自己的医疗实践，在诊断，病理上对中国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验在中国医学史上占有承前启后的重要地位，对中国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师，称扁鹊是“中国的医圣”。

扁鹊行医有“六不治”的原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治：六是相信巫术不相信医道的不治。在春秋时代，巫师一直是医生的死敌，这些人用所谓的“巫木”为病人治病，让很多病人得不到及时治疗而死亡。扁鹊非常痛恨巫师的行为，曾经明确说过所谓的“六不治”，坚决不给信任巫术的人治病。当时，秦王有病，召请扁鹊来治。秦国的太医令和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说秦王的病处于耳朵之前，眼睛之下，万一扇鹊出点差错，秦王很可能耳朵失聪，眼睛失明，听了这些人的胡说八道后，扁鹊对秦王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱，假使大王您也这样来治理国政，那秦国恐怕没几年就会灭亡！”秦王见扁鹊这么生气，只好让扁鹊给自己治病。结果，扁鹊果然治好了秦王的病，受到了贵宾一样的待遇。

秦国的太医令见扁鹊这么驳自己的面子，恶向胆边生，就派杀手杀害了扁鹊，一代名医，就这样丧生在了小人之手，可扁鹊对中华医学的贡献却永远铭刻在了史册上。

为什么传闻有起死回生之术的扁鹊，见了他的病却只能逃走？

扁鹊原名秦越人，少年时期在客舍工作。相传，有个叫长桑君的人在客舍里居住，扁鹊认为他是个奇人，服侍他很恭敬。

十几年过去了，长桑君让扁鹊来见他，对他说：“我有秘方想传授给你，你不要告诉别人。”扁鹊答应了他。长桑君就给了他一包药，对他说：“用上池之水服用这种药，30天后就能明白事物了。”然后把自己的秘方全部给了扁鹊。扁鹊照他的话去做后，能够隔着墙看东西，看人的话能看到五脏六腑。从此他就成了名医。

扁鹊在经过虢国的时候，听说虢国太子死了。他跑到虢国宫殿里去，问一个喜欢医术的中庶子说：“太子得的什么病？”中庶子说：“太子是血气不能按时运行，阴阳交错而不能泄出，突然就暴发在体外，实际上是由体内的伤害引起的。精神不能制止邪气，邪气郁积而泄不出去，所以阳脉缓而阴脉急，才会突然昏倒而死。”扁鹊问道：“什么时候死的？”回答：“今天鸡叫的时候。”又问：“收殓了吗？”回答：“还没有，死了还不到半天呢。”扁鹊说：“我是渤海人秦越人，还未仰望过贵国国君的风采。

听说太子不幸去世，我能让他活过来。”中庶子不相信，说：“先生不是在开玩笑吧？你凭什么说太子能活过来呢？我听说以前有个叫俞跗的名医，他医术高超，掀开病人衣服观察就能知道疾病的位置。还能割开皮肤疏通血管、清洗肠胃。先生的医术如果能达到这种境界，还有可能让太子活过来。不能像他那样而想救活太子，那简直连刚学会说话的小孩子都骗不了的。

”扁鹊仰天长叹道：“你说的那些方法好像是用管子来看天空，从缝隙中看斑纹一样。我不用望闻问切之类的方法就能知道病人得的什么病，可以判断病情的方法太多了，不能停留在一个角度去看。如果你觉得我说的不可靠，你可以去看太子，一定能听到他耳部有响声，而且鼻子还在张动。你顺着双腿一直摸到阴部，还有些体温。”中庶子听了这些话后目瞪口呆，马上跑去把扁鹊的话告诉了国君。

国君听了之后大惊，出来接见扁鹊，说：“我很早就听说您的名声了，但是没有去拜见过。先生到我们这个小国来行医是我们的荣幸。有先生的话我的儿子才能活，否则就死定了。”国君话还没有说完就泣不成声，连脸色都变了。扁鹊说：“太子的这种病就是所谓的假死。由于阴气破坏，阳气断绝，所以脉象好像就没有了，给人以死去的假象。但其实并没有死。高明的医生能够救活他，而庸医是不行的。”扁鹊让学生准备好针石，针灸太子的百会穴,过了一会太子就醒了过来。然后又拿了些药给太子吃，很快就痊愈了。

当时天下人都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说：“我哪里有这个本事，我只是让应该活的人活过来而已。”扁鹊去蔡国游历，桓公把他当客人招待。扁鹊参见桓公时对他说：“您有病在皮肤的纹路里面，不治的话会变重的。”桓公说：“我没有病啊。”扁鹊走后,桓公对左右说：“医生都是贪财的人，就爱治一些根本没有病的人，以此来邀功。”5天后，扁鹊又来参见，对桓公说：“您的病已经到血脉里面了，不治的话会更麻烦的。”桓公还是说自己没病，而且还很不高兴的样子。又过了5天，扁鹊说：“您的病到肠胃了，不治就更深了。”桓公不理他。5天后扁鹊远远看见桓公，转身就走。

桓公派人问扁鹊为什么要这样，扁鹊说：“当初病在皮肤的时候，热敷一下就没事了；病在血脉的时候，针灸也能治好；就算在肠胃里了，药酒也能治；等病发展到骨髓里面的时候，神仙都没办法了。现在他的病就是到骨髓了，所以我没有必要见他了。”后来桓公果然发病，赶紧派人去找扁鹊，可扁鹊早就逃走了。没过多久，桓公就死了。扁鹊声名远播，直到现在，很多治病的方法都是从扁鹊那里传下来的。

原创文章，抄袭毕究

参考素材（二十四史故事大全集）

今晚9点10分，泉城清风带您走近神医扁鹊

济南泉水绕城，流淌着诗情画意，充溢着浩然正气，在悠悠历史长河中，滋养着济南历代的名人贤士，春秋战国时期的神医扁鹊就是其中之一。

扁鹊，本名秦越人，生于春秋战国时期的齐国卢邑，也就是现在的长清区归德街道。他是我国医学史上一位继往开来的伟大人物，被后世尊为医宗。

扁鹊一生救人无数，曾治好了赵简子五日不醒之症，后巧医虢国太子“尸厥症”，使之起死回生，由此名闻天下。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，首创的“望闻问切”四诊法沿用至今，他“治未病”的思想更是对后世启迪良多。

那么扁鹊“治未病”的思想，给我们带来了哪些启发和思考呢？

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扁鹊见桓公，究竟是齐桓公，蔡桓公，还是晋桓公？

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” ——选自《韩非子》

扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者為功。” ——选自《史记》

首先我们先看一下这篇文章，最早的记录者——《韩非子》的作者韩非子，出生不详，卒于公元前233年。据历史学家推断，生年大概在公元前280年。所以扁鹊的出生年月肯定在公元前280年之前。

关于扁鹊见桓公，常见的猜测有：

1、桓公为春秋霸主小白。齐桓侯，小白，姜姓吕氏，春秋五霸之首，姜姓齐国第十五位国君。在位四十三年，始于公元前685年，卒于642年。

2、战国时期田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”。因国都在蔡国旧都上蔡，故又称为蔡桓公。在位期间为前400年—前357年。

3、桓公为晋桓公。晋孝公 《古本竹书》做桓公，别称晋桓公。公元前388至377年。战国时晋国国君。因春秋时期“齐”与“晋”相仿，传抄中出现错误。

在说此观点之前，我们先看一下《扁鹊传》中出现的的其他两位患者：春国晋国赵氏领袖赵简子，虢国太子。

赵简子

晋昭公时，诸大夫疆而公族弱。赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入，视病，出。董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必闲。”居二日半，简子寤。——《扁鹊仓公传》

生于公元前500年之前，卒于公元前476年。扁鹊诊赵简子则被记录于《赵史》。据《赵史》中其他重大事件，史学家推测扁鹊诊病时间下限不晚于公元前497年。

考虑到：因时间年代久远，许多时间都是根据重大事件推测而来。此文中暂定扁鹊诊赵简子诊病时间为公元前497年。

考虑到古人成名较早，扁鹊成为名医的时间假设为16岁，诊赵简子时为20岁，活到100岁。则代表在公元前509年-公元前417年里的诊疗记录为真。

而此时齐桓公小白早于赵简子近150年。而蔡桓公则晚于公元前417年将近70年，晋桓公则晚于公元前417年50年。

此处桓公做三人观点均不成立。当然有两种可能，一是扁鹊诊桓公为韩非子杜撰，只是借诊桓公名气借以表达扁鹊医术之高。二是，扁鹊诊赵简子实为误传，为后世以讹传讹。

虢国太子

扁鹊过虢，虢太子死。扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。”——《扁鹊仓公传》

虢国有四国：《史记·秦本纪》秦武公十一年（公元前687年），灭小虢。东虢春秋前灭于郑。北虢与虞相邻，公元前654年灭于晋。南虢春秋时亡于齐，于公元前554年前灭国。

此中虢国太子为小虢虢国太子，假设虢国太子于公元前687年诊治。依然按照扁鹊成名于16岁，诊病为20岁，活到100岁为假设。则在公元前691年-公元前607年的诊疗记录为真。

则桓公为齐桓公小白的可能性极大。

在《管子·小称》中记载：“饥而欲食，渴而欲饮，不可得。乃援素帷以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也”。《史记·齐太公世家》的记述则更到位：“桓公好内，多内宠，桓公病，五公子各树党争立，及桓公卒，遂相攻，桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”这两册书中均详细的描写了齐桓公之死。

总结

盖因历史年代久远，许多资料都是历史学家根据流传下来的各个史书做推断而得。

具体事实如何，尚不可知。

因为多方面原因，尚不知扁鹊到底是公元前几世纪生人。

参考多方面资料，有认为扁鹊诊赵简子有史实的，因在《赵史》内多有提到。

有认为只有虢国太子为史实的，因为在虢国方面的资料保存的最为齐全。

因此对于扁鹊见得桓公，到底是齐桓公还是蔡桓公，还是晋桓公仍颇有争议。

这篇文章也许只是想展示当时的医疗技术水平以及扁鹊医术的高明。

神医扁鹊故事几则，告诉我们医生就得这样当！

中国中医药报官方号

扁鹊原名秦越人，号卢医，春秋战国时期著名医学家，在长达大半个世纪的从业行医岁月中，扁鹊不但总结积累了大量行之有效的临床经验，又深谙保健养生之道，不愧为后世公认的神医和中医学鼻祖。

一身浩气捍医术 治病救人有原则

春秋战国时期，在思想上显现一派百家争鸣、空前开放的盛况，但现实社会生活中，神权至上、巫术横行的恶俗也根深蒂固。

难能可贵的是，在这种情况下，扁鹊依然能够挺身而出，用自己的浩然正气捍卫医学的权威尊严。

当时，秦武王久病不愈，无奈之下，决意召请扁鹊为其诊疗。谁知，却遭到了以太医令李醯为首的一帮庸医佞臣们的百般阻挠。情急之下，扁鹊不得不怒摔砭石，向秦武王摊牌：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱，假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”这才最终说服他接受治疗，果然不久之后，秦武王就痊愈了。后来，自感技不如人的李醯，竟然恼羞成怒，派刺客将扁鹊残忍杀害。

扁鹊在疾病诊疗上，提出了有名的“六不治”原则，至今仍然有一定的现实指导意义。一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

望闻问切皆精通 四见桓侯发人醒

经过不懈努力，扁鹊将中医的望、闻、问、切4种基本诊疗方法在很大程度上得到完善。在具体的临床诊疗当中，他能够灵活自如地应运各种诊法，同时也创造了一个个被后人称道的奇迹。其中有两例最为典型。晋国卿相赵简子由于“专国事”，导致昏迷数天不省人事，大家很是担心，就向恰好路过此地的扁鹊求救。经过一番把脉之后，扁鹊平静地告诉大家，病人脉象正常，不出三日，定会自然康复。果然两天之后，赵简子就醒了过来。可见，扁鹊切脉诊病的技术的确相当高明。正如司马迁在《史记》中曾所言：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”

至于扁鹊见蔡桓公的故事，更是家喻户晓、人人皆知。扁鹊第一次见蔡桓公，就直言不讳说其有病在身。之后，每遇一次，都强调其病情正在由表入里，逐步加重。可固执己见的桓侯就是不信，直到最后感觉身体真的不适时，才恍然大悟，但却病入膏肓，为时已晚。这个故事之所以发人深省，就在于告诉我们一个道理，疾病贵在早诊早治。

起死回生也低调 技高一筹亦谦虚

扁鹊虽然医术高超、声名远播，但无论到了哪里，他都能做到低调谦虚，从不因为自己有一技之长就高人一等，摆架子。

有一回，扁鹊来到虢国，见到一群人聚在一起哀号痛哭、跪地祈祷，一问才知是这里的太子死了。弄清原委之后，扁鹊怀疑病人并不见得是真死，很有可能只是突然之间昏迷不醒，“尸厥”发作所致。于是赶紧前去悬壶济世医精湛 游医四方通全科

在毕生游医四方、悬壶济世的生涯中，扁鹊非常重视知识的积累和方法的总结。在临床实践当中，扁鹊医术精湛、技法高超，有丰富的临床经验。

在治学方面，也善于思考，敢于创新，不乏独特的主张和见解。在医术的追求探索上，他不满足于只掌握简单的一技一法，而是力争广泛涉猎。到越国都城邯郸，扁鹊看到当地有很多妇女患者苦不堪言，就潜心研究妇科方面的疾病，当起了“带下医”，从而让她们尽可能地摆脱病痛折磨；到东周都城洛阳，见当地许多老人有视听方面疾病，随即又开始致力于五官方面疾病的研究，当起了“耳目痹医”，为众多老人带去了光明和声音；到了秦国首都咸阳，看到当地小孩的患病率极高，又下定决心探寻病因，当起了“小儿医”，为孩子们的健康保驾护航。

久而久之，扁鹊不仅只是精于内科，在儿科、妇科、五官科，乃至外科方面，也都有较高的水平。

杏林春满德高尚 桃李遍地美名扬

扁鹊一生行医四方，除病消灾。不但医术令人惊叹叫绝，而且在医德上，也同样让人佩服。

作为一代神医，经他之手的病人，自然不计其数，但在扁鹊眼里，患者并没有贵贱之差、贫富之别。不管是君王贵族，还是平民百姓，他都能做到一视同仁、平等对待。既不轻视小看贫穷弱小之辈，更不屈从迁就当权富贵之流。

在长期治病救人的行医当中，他除了认真总结前人和民间经验之外，更注重不断钻研探索。无论在临床诊疗方法上，还是在病因病理的探究方面，都对中医做出了卓越贡献。

同时，对自己耗尽毕生心血，积累下的经验和成果，扁鹊又毅然毫无保留倾囊而出，广授门徒传之于众。学生当中的子阳、子豹、子越等人，后来都成了当时颇有名气的佼佼者。甚至，就连汉代时出现的《难经》也被传为是扁鹊所作。足以可见其学术影响是多么广泛而深刻。难怪，扁鹊历来被尊为“中国的医圣”“古代医学的奠基者”历史学家范文澜也称他是“总结经验的第一人”。